輪廻からの解放

倫理の高等教育

• 倫理のより高い訓練を観察することの利点
• を維持いたします。 仏の生きた伝統としての教え
• 私たちは、 菩薩 そしてタントラ 誓い
• 私たちは、人々にインスピレーションを与える生きた模範となります
• 私たちは洞察法を守ります
• 劣化した時代には特に有益です

LR 067: 第四の高貴な真実 01 (ダウンロード)

倫理の高等教育（続き）

• 倫理を守るためのアドバイス
• 倫理を守らないことのデメリット

LR 067: 第四の高貴な真実 02 (ダウンロード)

私たちを純粋な倫理から遠ざけるXNUMXつの要因

• 無知
• 無礼
• 誠実さの欠如
• たくさんの苦しみを抱えて
• 個々の苦しみに対する解毒剤の見直し
• どれが私たちの最大の苦痛であるかを理解する

LR 067: 第四の高貴な真実 03 (ダウンロード)

第 1 部で取り上げたポイントの復習

前回のセッションで話したことを復習するために、輪廻から抜け出すには、 ボディ これを行うことは貴重な人間の命でした。 ボディ、私たちが人間として持っているこの特定の知性は、道の実現を生み出す最大の可能性を秘めています。 したがって、私たちの現在の状況は非常に幸運で、非常にまれで、非常に優れています。 次に何かについて不平を言い始めたら、これを思い出してください。 [笑い]

循環的な存在から私たちを解放する道は、倫理、集中、知恵の道です。 知恵が必要なのは、無知が存在すると考えている対象がまったく存在しないことを確認することによって、無知を実際に切断するからです。 知恵は部屋に象がいないことを知っているので、象を恐れる必要はありません。 だからこそ、知恵はとても重要です。 添付ファイル & 怒り 把握することは実際にはまったく存在せず、その結果、それらの苦痛を解消します。¹

叡智を生み出すためには、存在するものと存在しないものを分析できる必要があり、得られた結論に注意を向けることができる必要があります。 あちこちを歩き回っていると、何かに心を留めておくのは難しいため、ある程度の集中力が必要です。 心を安定させないと、とても難しくなります。 熟考する そして、あなたが得た結論に心を留め、それを終わらせるのに十分な長さの推論の線にさえ心を留めておく.

精神的な安定である集中力を得るには、まず、言語的および身体的行動においてこの安定性を開発する必要があります。 心は人間よりもコントロールするのがはるかに難しい ボディ 集中力によって心をコントロールしたい場合は、より簡単なことからトレーニングを開始する必要があります。 それが倫理の高等教育です。

倫理のトレーニングは覚えておくべき重要なことです。なぜなら、倫理的に行動したくないが、行動したいと思っている人がたくさんいるからです。 熟考する そして集中力を養います。 しかし、言語的および身体的行動を制御し、私たちの言語的および身体的行動が精神によって動機付けられていることを理解することである、より簡単なことさえできない場合、どうやって心を制御し、精神を征服するつもりですか. 最初に心が意図を持ち、次に話し、次に行動するようなものです。 この遅れたプロセスが進行中です。 最終的に私たちは心をコントロールしなければなりませんが、私たちが言うことや行うことをコントロールする方がはるかに簡単なので、それから始めてそれをコントロールすると、心とその動機で何かを行うことができるようになります.

「コントロール」という言葉は扱いにくい言葉です。なぜなら、アメリカではコントロールを「この人がコントロールしている」と考えているからです。 「私はこれを制御しなければならない!」—何かの周りに縄を置いて保持し、今では制御されているようなものです。 しかし、心をコントロールしたり、行動をコントロールしたりすることについて話しているとき、それは拘束具を着ているわけではありません. 言葉についての微妙な先入観の多くが忍び込み、意識していなくても理解に影響を与えるため、これについて非常に明確にする必要があります。 ですから、私たちは自分たちの心に拘束具をつけようとしているわけではありません。 私たちは自分自身を完全に引き締めようとしているわけではありません。 私たちがすでに持っているよりも結び目に縛られています。 [笑い]

「コントロール」とは、私たちの心はすでに結び目にかなり縛られているため、私たちが少し平和になるために、結び目を縛るものを手放すことを意味します。 ですから、私が「それらの結び目を手放しなさい」と言うとき、それはそれらを演じて好きなことをするという意味ではなく、嫉妬やプライドなどの結び目を解くことを意味します。 たぶん、心を「コントロールする」とか、言葉を「コントロールする」と言うよりも、 ボディ、「管理する」と言うことができます。 もちろん、「manage」は別の意味のある英語の単語です [笑い]。 なんとなく、私の言っていることが伝わってきますか？

倫理のより高い訓練の詳細に戻ると、それは十の破壊的な行動を放棄することを意味しました。 具体的には、 五戒 または 誓い 初心者の、または完全に任命された 修道僧、それなら、倫理のより高いトレーニングを行うのに非常に良いです。 前回のレッスンで、そうすることの利点について話し始めました。

倫理のより高い訓練を観察することの利点

1. 仏の教えを生きた伝統として守ります

最初の利点は、 仏の教えは生きた伝統です。 ここでは、 仏、彼が亡くなったとき、「私が亡くなった後、プラティモクシャを見てください。 Vinaya、あなたの教えとして。 言い換えれば、彼は、彼が亡くなった後の彼の教えとして求める基本的なものとして、倫理の高等教育を指していた. したがって、私たちは維持します 仏私たちが倫理的な行動で生きるとき、生きた伝統としての教え。

2. 私たちは、菩薩と密教の誓いを保持するための器になります

倫理を守ることで得られる第 XNUMX の利点は、倫理を保持するための器になることです。 菩薩 そしてタントラ 誓い. プラティモクシャ 誓い- その 五戒 または僧侶と尼僧 誓い—特に私たちを飼いならすのに役立ちます ボディ そしてスピーチ。 の 菩薩 誓い 特に、自分自身を解放するのに役立ちます 自己中心性、 だから〜だ 調教 心。 そして、タントラ 誓い 非常に微妙な二重の外観から私たちを解放するのに役立ちます 調教 心の。

ですから、それは進歩的なものであり、漏れやすいものでも、穴の開いたものでもなく、逆さまのものでもなく、良い容器であることです。 菩薩 誓い またはタントラを保持します 誓い、それならプラティモクシャで訓練したのは良いことです 誓い 予め。 これは、それらがより維持するのがはるかに簡単だからです. 菩薩 誓い そしてタントラ 誓い. プラティモクシャ 誓い、あなたのXNUMXつのように 戒律、彼らはと関係があります ボディ とスピーチ、一方、 菩薩 そしてタントラ 誓い 心を扱っています。

繰り返しますが、私がこれを指摘しているのは、アメリカの多くの人々が、 五戒、しかし彼らは確かに望んでいます 菩薩 特にタントラ 誓い. 「タントラのイニシエーションとタントラを集めましょう 誓い！」 彼らは何のことをあまり理解していません 誓い または、ファイブなどのより簡単なことのトレーニングを受けていないために、それらを保持する能力が弱くなっています 戒律. あなたの練習が有機的な方法で成長できるように自分自身を構築する方法は、XNUMXつから始めることです 戒律、それらに慣れてから、 菩薩 誓い、それらに慣れてから、タントラを取ります 誓い そしてそれらに慣れてください。 その後、物事が積み重なって、心地よい快適な方法であなたを満たしてくれます。

最近は、そういうことが起こっているのです。 誓い. 多くの場合、人々は非常に興奮して来て、高度な実践を望んでおり、教師は彼らの側から、「まあ、彼らの心に種を植えてカルマのつながりを与えてから、数回の生涯で、それは熟します。 ですから、実際の練習を行う準備が整っていなくても、人々の心に種を植え付け、何らかの形で人々に最初に戻るように促すために、彼らはそれを行っていると思います. たとえば、何か高いものを手に入れた場合、最初に戻って、自分が以前にいたと思っていた場所に到達できるように、物事を行うように促されるかもしれません. [笑い] そういうこともあると思います。

【聴講者の声】 XNUMXつのクラスがあります タントラ。 あなたが取るとき 開始 最下位の XNUMX つのクラスに入る場合、多くの場合、 菩薩 誓い それから。 そして上位XNUMXクラスでは、 菩薩 そしてタントラ 誓い. あなたはただ得るだけではありません 誓い どこかに座って。 それらは実際に式典で与えられます。 そのため、実行する前に自分が何をしようとしているのかを知っており、その後で何が起こっているのかを理解できます。

仏教における「誓い」の意味を理解する

ここでも、恐れないでください。 誓い. 繰り返しますが、私たちはここでユダヤ教とキリスト教の意味を輸入していますね。 ほら、私たちの心がダルマに反応したとき、それがダルマだと考えるのではなく、私たちの先入観が何であるかを見始めるのは良いことです. どうしてこんなに緊張するんだろう 誓い? 私たちの理解とは 誓い? ユダヤ人の伝統では、XNUMX 以上の 誓い あなたが守らなければならないこと。 キリスト教では、貧困、純潔、従順、そしてすべての 誓い. 私たちの文化では、どういうわけかすべてが非常に重くなってきました。 誓い、あなたは罪人であり、あなたが罪人である場合に何が起こるかを知っています。

私たちは、恐れ、罪悪感、失敗、そして自分が十分ではないことについて、これと同じ非常に厳格な態度で仏教に入ります。 それが私たちが仏教に輸入しているものです。 それは仏教に由来するものではありません。 誓い 私たちを助けるものばかりです。 これらは従うべきガイドラインです。 「お前はこんなことをするな！」とは誰も言っていない。 誰もあなたにそれを押し付けていません。 むしろ、あなたは「心を育てたい。 この【ネガティブアクション】を続けていては、自分が成長したい方向に成長できなくなってしまうので、変えたほうがいいと思います。 どんな風に変わりたい？」 だからあなたは見て、 誓い、「そうそう、これらは私が開発したいものです」と言います。 そのようにして、あなたは 誓い 道の仲間として、あなたを助け、助け、育て、解放するものとして。 繰り返しますが、純粋に保管することはできないため、それらを取得します。 それらを純粋に保つことができれば、それらは必要ありません！

先週、私がこのカトリック系の高校でセントルイスにいたとき、子供の XNUMX 人がこう尋ねました。 誓い?」 彼が私にこう言うことを期待していたのかどうかは定かではありません。 [笑い] 仏教では、骨を折るとどうなるか 誓い? あなたはそれをツールとして使用して、自分の心と自分に何が起こっているのかを理解し、改善する方法として見てから、いくつかのことを行います。 精製. だから態度がかなり違う。 ここではっきりしなければならないのは、私たちの古い態度を持ち込まないことです。

3. 私たちは、人々にインスピレーションを与える生きた模範となります

倫理の第 XNUMX の利点は、他の人を鼓舞する生きた模範となることです。 「誰、私？ 私は他の人にインスピレーションを与える模範になるつもりですか？ 彼らに何をするように促しますか?」

自分自身を信用することが重要です 誓い 私たちが保持していること、 戒律 または、他の人に刺激的な影響を与えるため、私たちが従うガイドライン。 前にも言ったように、あなたが一人の人間として 教訓 殺さないということは、この地球上のすべての生き物があなたの周りの生命を恐れる必要がないことを意味します. それは感動的です。

あるいは盗みをしないということは、XNUMX 億人の人間と、何十億もの動物や昆虫が所有物について心配する必要がないことを意味します。 嘘をついたり、愚かな性行為をしたり、酔わせたりすることについても同じことが言えます。 私たちの生活を落ち着かせるだけで、他の人が私たちの周りにいると安心できる安全機構になります. たった一人で、世界の平和に貢献し、社会の調和に貢献しています。 戒律. そして、それは他の人々に刺激を与えます。 安心感を与えるだけでなく、あなたのようになりたいという気持ちにもなります。

また、ダルマの学生になるあなた自身の進化において、何があなたにインスピレーションを与えたかを思い出すことができますか? あなたが「うーん… この人たちは何かを持っているようだ、私は彼らと一緒にいたいと思う」と言ったのはどのような人々と接触しましたか?

誰かがクラウド マウンテン [リトリート センター] でリトリートに行ったのは、そのグループの何人かの人々に会ったからです。彼らはとても親切で、「私がリトリートに行けば、私も彼らのように優しくなれるかもしれない!」と考えました。 [笑い] 多くの点で、模範になろうとする必要はありませんが、倫理的に生きるだけで、自動的に模範になります。 他の人の良い手本になろうとするのは難しいと思います。なぜなら、私が良い手本になろうとするときはいつでも…「忘れてください！」のようなものだからです。 先生方のことを考えていたのですが、お手本になろうとしたり、良い手本になろうとしたりしているわけではなく、ただ練習するだけで一つになってしまうと思います。

多くの場合、私たちは、良い倫理観を保つことや、友好的で、幸せで、陽気な人々であること、または他の人を歓迎することによって、他の人にどのように利益をもたらすかを理解していません. 新しい人がグループに加わり、あなたは友好的で幸せで歓迎し、彼らを案内します. 私たちが教えを実践していることを示すこのような小さなことは、本当に多くの方法で他の人に影響を与えることができます.

ちょうど昨日、病気だったある女性が私たちのグループの XNUMX 人に電話をかけて話をしたところ、その人が彼女を元気づけ、昨夜のセッションに来るように促しました。 ですから、私たちは多くの点で他の人に利益をもたらすことができます。 法王と彼がどれほど刺激的であるかを見てください。 法王について私たちにインスピレーションを与えるものは何ですか? 彼の思いやり。 そして、思いやりの根源は、他人を傷つけない無害であり、それが倫理です。 また、自分自身と他の人の両方にこのような利益がもたらされるのを見ることができるので、私たちがしていることに自分自身の功績を認め、より多くのことを熱望することは良いことです.

たとえそれを吹き飛ばしたとしても、完全にコントロールを失って自分の倫理を完全に破壊したとしても [笑い]、なぜそうしたのか、そして将来どのように対抗できるのかを理解するプロセスによって、他の人々に刺激を与えることができます。 そうすれば、彼らもそれができることがわかるからです。

ミラレパを見てください。 彼は三十五人を殺して法に来た！ 駄目だと言うと、XNUMX人殺すのはかなり重い カルマ! それでも、歴史的に見てみると、彼は非常に多くの人々に影響を与えてきた人物です. なんで？ 自分のしたことを振り返り、整理して浄化し、自分を許して成長できたからです。 そのため、私たちが犯した過ちであっても、自分自身や他の人にとって利益になる可能性があります.

4. 洞察法を守ります

倫理を守ることの第四の利点は、洞察法を守ることです。 私たちには、いわゆる洞察の法と教理の法があります。 悟りのダルマや言葉のダルマと呼ばれることもあります。 いろいろな訳し方があります。 教義のダルマは、教え、教えの知的理解、そして教えの言葉です。 勉強するときも教えるときも，それらを守ります。 洞察のダルマは実際の実践です。 倫理的な行動を遵守するとき、あなたは実践しています。 君の 戒律 その洞察の法となる。 そして、その洞察のダルマを守ることができます。

私たちは時々考えないので、それは面白いです 戒律 or 誓い パスへの洞察として。 それでも彼らはそうですよね？ これらは、私たちが実際に行っていること、得ている理解、実践方法です。 したがって、私たちは洞察のすべての教えを支持します。 そして、これがダルマを繁栄させるものです。 道の実現、道の実践、私たちの生活への道の統合が人間の意識の中で生きているとき、それがダルマの繁栄です。 大きな巨大な寺院を建てることは、法が繁栄することではありません。 巨大な寺院と数百万ドルを彫像などに費やすことができますが、誰もそこに行きませんし、誰も維持しません 戒律 そして誰も勉強しません。 私たちが祈るとき、 仏繁栄するための彼の教え、彼らが繁栄する主な方法は、私たちの実践によるものです. 寺院、建物、彫像、すべての外部のもの、これらは補助です。 それらはダルマの実践を容易にするツールであり方法ですが、それ自体でダルマが繁栄するわけではありません。

私がシンガポールにいたとき、私はこれをはっきりと見ました。 そこには巨大な寺院がXNUMXつありました。 この寺院はとても豊かでした。 （私たちには、まったく貧弱で、少しばかり苦労しているグループがありました。） 祈りの部屋は、巨大な彫像があり、ただ巨大でした。 それは別の建物にあり、私はそこに行き、大学と専門学校の学生のためのキャンプを率いていました。 また、大きなキッチンと修道士の宿舎、美しい風景、動物を解放できる池もありました。 そこに住んでいた修道士は XNUMX 人くらいでした。 来た一般の人々は、主に日曜日に少しのチャントをしたり、お金を提供したりするために来ました. しかし、あなた方がしていることに関して言えば、時間を割いて定期的に教えに来て、定期的に練習をしてリトリートに行っている人はほとんどいませんでした。

だからいつも本当に悲しかった。 私はよく本堂に行って、「ここに法王がいて、部屋全体が満員というのは信じられないことではないか」と考えていました。 彼らが特別な儀式を行ったとき、例えば 仏先生の誕生日、そして多くの人が来て、日曜日にはチャンティングをするために人々がやって来ますが、あなた方の人々は、学び、理解すること、自分の心を考え、見ること、そして教えに取り組むという点で何をしているのか、あなたは何をしていますか？行うことは、本当に法を繁栄させることです。 繰り返しになりますが、それは喜ぶべきことだということを覚えておくことが重要です。 [注: その後、状況は変化し、現在は多くの法活動と修行者がいます。]

5. 退化した時代に特に有益

倫理のより高い訓練を続けることの第 XNUMX の利点は、この退化した時代に特に有益であるということです。 時代は非常に退化している。 教訓 今対全体を保持する 修道僧 時の叙階 仏、持つことで得られるメリット 教訓 時代は今より退化しているので、今はより大きくなっています。 つまり、当時は 仏、維持する方がはるかに簡単でした 戒律. 人々の心、社会、そして全体の雰囲気により、練習は非常に簡単になりました。

しかし、退化した時代には、内外に非常に多くの障害があります。 XNUMX匹でも飼う事に成功すると 教訓 今では、はるかに注目に値し、価値があります。 あなたは、その時に叙階全体を維持していた人よりも、はるかに前向きな可能性を生み出します。 仏. とても驚くべきことですね。 ですから、それを覚えておくことが重要です。 そしてまた、XNUMXつでも維持することを覚えておくために 教訓 よりポジティブな可能性、より多くのメリットを生み出す 製品 永遠にすべてのブッダに。 これはかなりショッキングに思えるかもしれません。 教訓 巨大な手の込んだものを作るよりも価値があります 製品 永遠にすべての仏に？ これは、維持するのがはるかに難しいためです。 戒律、そしてあなたが保つとき 戒律、あなたは本当に 調教 あなたの心。 あなたは本当に自分の心で働き、物事を実践しています。 そのため、マインドストリームに非常に強い影響があります。

倫理を守るためのアドバイス

私たちの倫理を非常によく保つために、彼らは通常、この時点でいくつかの提案をします。 修道僧 人々は、借金がなければビジネスをしたくないと思っています。 これは難しいことです。 本当は僧侶が商売をするべきではないのですが、この社会のあり方では、それは非常に難しくなっています。 古いチベットでさえ、僧院は - これは僧院のすべての人が商売をしていたという意味ではありません - しかし、僧院自体が商売をしており、土地を所有し、物を売っていました。 ですから、本来は商売をしない方がいいのですが、社会で何が起きているのか、どうやって生きていくのかを見なければなりません。

ほら、これは退化した時間の一部です。 修道士が行って商売をしていて、彼らが交渉や取引などをしているとき、それはあまり良く見えません。 それでも…たとえば、私は多くの西洋人を知っています。 誓いですが、西洋にはタイや中国のような修道僧を支援する制度が確立されておらず、外に出て就職し、働くしかありません。 ダルマが西洋で発展するにつれて、それは考えるべきことだと思います。 維持したい場合 修道僧 伝統ができる限り純粋な形で生きているため、人々が商売をする必要がなく、平服を着て髪を伸ばしてダウンタウンに行って仕事をする必要がないように、方法を設定する必要があります。

また、修道士は貪欲に後援者を探すべきではありません。 非常に頻繁に、修道士は後援者を探す必要があります。もしあなたが後援者を獲得しようとして、あなたの心が貪欲で操作的で、もっと欲しがっていて満足していない場合、それは本当に扱いにくいものです. これらは、倫理を悪化させる種類のものです。

それから、私たち全員が良い倫理観を持てるようにするための一般的なアドバイスは、持ち物を最小限に抑えること、つまり、家がぎっしりと物でいっぱいにならないようにすることです。 なんで？ 持ち物が少なければ少ないほど、心配する必要が少なくなるからです。

それは本当です; 私たちは非常に複雑な社会に住んでいます。 の時点で 仏、コンピューターも車も電話も必要ありませんでした。 いま、社会を生きていく上で必要なモノばかりです。 しかし問題は、私たちが良い動機を持って正常に機能するために必要なものとは何か、そして私たちがより多く、より良いものを求めて蓄積している必要のないものとは何でしょうか? 私たちの家が物でいっぱいになればなるほど（私たちはもっと欲しい、もっと良くしたいので、これをアップグレードしてそれをしなければならないため）、私たちの生活はより複雑になります. 所有物に関して生活を簡素化できるのと同じくらい、それはあなたの倫理的行動をはるかに容易にし、実際にあなたの生活をはるかに容易にします.

同様に、できる限り社会生活を簡素化してください。 今、私は人々にすべての関係を断ち切るように言っているのではありません。 [笑い] 私はこれを奨励していません。 むしろ、常に忙しくしなければならない心に対処することです。 このパーティーに行かなければならず、この人に会わなければならない心。 その人と話さなければなりません。 社会化する必要があります。 この映画やあのダンス、あの劇場公演、コンサートなどを見たいと思っています。 生活をシンプルにし、自分にとって重要なことだけを選択することができれば、ストレスが軽減され、結果として倫理的行動が改善されます。

簡素な生活。 特にアメリカ社会では考えるべきことです。 シンプルな生活を送るための重要な方法の XNUMX つは、前に話しましたが、メディアとあまり接触しないことだと思います。 これは、私たちの心がメディアに大きく左右されているためです。 これはそれ自体が規律です。 想像できますか 仏 今別のものを作っている 修道僧 誓い—新聞の一面しか読めない。 それ以外は読めません。 ニュースを XNUMX 分間見るだけで、他には何も見ることができません。 [笑い] 生活がシンプルに保たれるようにするためです。

つまり、基本的には、必要な所有物を持っているだけです。 繰り返しますが、剥奪を続けろと言っているわけではありません。 友情と物事を維持しますが、シアトルの社交家である必要はありません。 静かな時間をとってください。 物事を手に入れるとき、最高の品質のものを手に入れる必要はありません。適切なものを手に入れることができます。 すべての絶対的な最高の品質は必要ありません。 あなたが住んでいる場所をきちんと清潔に保ち、たくさんのがらくたを周りに置かないようにしましょう。 私はあなたのお母さんのように聞こえることを知っています [笑い]。 しかし、私の先生は私たちにこれを教えてくれました、そして私はそれには多くの価値があると思います. 自分の生活を簡素化し、住んでいる場所を比較的きちんと整頓された状態に保つと、それが私の心に影響を与えることを私自身が知っています. それだけで生活がずっと楽になります。 基本的なことは、満足の態度を養うことです。 私たちが幸せな人間であり、良い倫理を保つのを助ける方法は、満足感を養うことです。 それは大丈夫。"

倫理を守らないことのデメリット

次のアウトラインは、倫理を守らないことのデメリットです。

倫理を守らないことの欠点は、倫理を守ることで得られる利益をすべて得られないことです。 さらに、あなたの人生は混乱するだけです。 あなたは新聞で、これらの重要な人々のキャリアがどのように崩壊したかを読みましたが、その多くは基本的な倫理違反によるものでした. 将来の人生を考えなくても、悪い倫理は私たちの現在の生活を台無しにするだけです. それは非常に多くの混乱を引き起こします。

数日前に一人の男性と話しました。 それは面白かったです。 ちょうど通りかかった カルマ そして、この場所でXNUMXの非美徳について話します。 私たちが話していて、彼のガールフレンドはどうですかと彼に尋ねたところ、彼は言いました。 あなたはそれがあなたの人生を混乱させたので不利だったと言いました、そしてあなたは正しいです. [笑い] 彼の人生は、このことのせいで、過去 XNUMX か月間混乱状態にありました。 そして彼はそれを所有しています。 彼はそれが彼自身のせいだと言い、ガールフレンドや関係者はもちろん、彼がどれだけ苦しんでいるのかがわかります.

このような状況の中で、私たちが良い倫理を守らないと、私たちの心と生活が混乱し、他の人に多くの害を及ぼし、罪悪感を感じることがわかります。 私たちは否定的に行動するので、それが罪悪感を生み出す方法です。 したがって、罪悪感を取り除くXNUMXつの方法は、XNUMXの破壊的な行動を放棄することです.

さらに、練習しても タントラ 倫理の基本的な基礎がなければ、私たちの実践はどこにも行きません。 高くて素晴らしいものを手に入れたとしても、「最高の教え。 私はするつもりだ 熟考する on 至福 そして空虚さ。」 "私はするつもりだ 熟考する on ゾクチェン」 "私はするつもりだ 熟考する マハムドラで。」 しかし、基本的な練習ができないと、気を引き締めて悟りを得ることは非常に難しくなります。 これは心が肥沃にならないからです。

全体的な結論は、倫理を守ることの利点と、それをしないことの欠点を見るとき、それは私たちがやりたいことになるということです. それは私たちがしなければならないことでも、先生があなたがすべきだと言ったことでもありません。 仏 そうしないと、うまくいかないか、実現できないからです。 状況をはっきりと見極める必要があります。 それで、私にとって本当に良いことは何ですか？ 社会にとって本当に良いことは何ですか？」—そして私たち自身の結論を導き出します. 与えられたこれらすべての教えの中で本当に重要なことは、あなたが本当に家に帰ってそれらについて考え、あなた自身の結論に達することです. 教えは、「すべき」「すべき」「あなたのほうがいい」などではありません。 それを理解することによってのみ、私たちの実践は「おいしい」ものになるからです。

私たちを純粋な倫理から遠ざけるXNUMXつの要因

あなたの概要に直接記載されていない、ここで話しておくべきもう XNUMX つのこともあります。 私たちを純粋な倫理から遠ざけるXNUMXつの要因があります。 倫理の利点と倫理的に生きていないことの欠点を見ると、倫理をうまく実践する方法を知りたいので、これらXNUMXつは知っておくことが重要です? 避けるべき落とし穴は何ですか？

1.無知

これらの XNUMX つの要因の最初の要因は無知です。 これは具体的には、何の無知を意味します 誓い であり、否定的および肯定的な行動とは何か。 ポジティブな行動とネガティブな行動の違いがわからない場合、一方を育てて他方を放棄することは難しくなります。 私たちが取るとき 誓い しかし、私たちはその上で教えを求めません 誓い、または教えを受けていない場合、教えを守る方法を知るのが難しくなります。 誓い そして何が維持を構成するか 誓い そして、それらを壊すものは何ですか。 無知は、私たちが知らないという理由だけで、私たちの倫理が退化する扉です。

これに対抗する方法は、教えを聞くこと、本を読むこと、勉強すること、質問することです。 つまり、建設的な行動とは何か、破壊的な行動とは何かを学ぶことです。 あなたの教えを受けるために 五戒、何が破壊を構成するかを学ぶために 教訓 根本から、そして違反を構成するもの。

五戒を根本から破るとは？

どうやって壊すの 五戒 根本から？ 根本から壊すということは、本当に失敗したということです。 壊すと 誓い 根から、その叙階は灰のようになります。 効かなくなります。

例えば、 教訓 殺害の。 どうやって根元から壊すの？ 教訓 灰になる？ あなたがヤギを殺したら、それはこれを壊します 誓い 根本から？ いいえ。人間を殺すとき、それらすべての要因でそれを根元からくちばしにします[これは、以前のセッションで説明されました カルマ]—あなたには意図があり、それは偶然ではありません。あなたはこれを殺したいのであって、他のものを殺したいのではありません。 ヤギを殺せば間違いなく法律違反 誓い. マイナスです カルマ. しかし、あなたの平信徒の叙階全体が灰になることはなく、人間を殺すほどカルマ的に深刻ではありません.

[テープの変更により失われた教え。]

嘘をつき、それを根本から打ち破ることは、あなたの精神的な達成について嘘をつくことです。 スピリチュアルな面で誰かをだまし、実際にはそうではないのに、あなたがある種のハイであることに気づいたと彼らに思わせる. これが根本から壊すと言われる理由は、他人に大きなダメージを与えるからです。 私たちが自分のスピリチュアルな成果について嘘をつき、他の人が私たちを素晴らしいと思っている場合 菩薩 または何か、しかし私たちはそうではありません、私たちは本当にその人を傷つけることができます.

たとえば、あなたが誰かにささやかな好意を示した後、彼らはあなたにこう言いました。 あなたは 菩薩」 そして、あなたは「うーん、[同意]」と言います。 [笑い] または、「私は気づいた」と言って回っています。 至福 そして空虚。」 「私はサマーディに入りました。」 この種の公式声明を出すこと。 Genla [Gen Lamrimpa] を見てください。 Genla は [優れた開業医の] 良い例です。 彼は何年も瞑想しています。 彼は信じられないほど持っています 瞑想 経験。 彼はなんと言ったの？ 「ああ、これが聖なる存在のすることだ」というような、「わかりません。 自覚はありません。」 Genlaは本当に謙虚で、とても良い例です.

飲むものでは、何が根からそれを壊すのかよくわかりません。 私はそれを知っています 仏 彼の信奉者は一滴も飲んではいけないと言いました。 ただ、一滴で根元から切れるかどうかはわかりません。 私の仮定は、完全にロードされた場合です。

酔わせて 教訓、アルコールだけではありません。 また、タバコやその他の酔わせるものでもあります。

対象： tsog 中にアルコールが回ってきたらどうするか プージャ?

由緒あるトゥプテン・コドロン: 小指を差し込んで一滴飲むのが正解です。 ここに一つ プージャ 「ツグ」と呼ばれる プージャ、」そして、彼らは肉とアルコールを少し持っています。 事はあなたがこれをするときです プージャ、あなたの 瞑想 あなたはこれらのものを空に溶解し、それらを純粋な物質として生成し、後でそれらが渡されたときに、純粋な物質として見て、両方を少し味わいます。 瞑想. それでもこれを行うときは、肉のように見えるものを少しだけ取り、指をアルコールに浸して一滴落とします. 少なくとも私の先生はそう教えてくれました。 他の教師は違うやり方をするかもしれません。 あなたがそれをやっているとき、あなたはそれを普通のアルコールとして見ていません。 瞑想 変容のプロセスと物事を純粋なものとして見ること。

ですから、没落へと導く最初の扉は無知です。 戒律 それを根本から断ち切る方法を知らず、XNUMXの破壊的な行動が何であるかを知らず、否定的な行動を完全に完了するためにXNUMXつの要素が必要であることを知りません. 以前のセッションで多くの時間を費やしました カルマ そして、それぞれの否定的な行動に必要な XNUMX つの要因。 それは単なる合法的なこだわりではありません。 それは、自分の行動をどのように見て、自分の行動がどれほど深刻であるかを知る方法についての情報を与えてくれます。 建設的に行動する方法についても考えさせてくれます。

2.軽蔑

私たちを純粋な倫理から遠ざける第 XNUMX の扉は無礼です。 仏の教義、私たち自身への無礼 戒律、衆生への無礼。 私は気にしないように、それは時々非常に誇りに思う態度になることがあります. それは、「誰が 仏 これらすべてのガイドラインを与えるには？ なぜそれらに従う必要があるのですか？ 私はそれから何を得るつもりですか？ 他の衆生を傷つけてはいけないのはなぜですか？ 彼は本当のばかだ ！ [笑い] 教え、他者、倫理そのものに対するこの種の軽視。 倫理を尊重しないと、倫理的に生きることが難しくなることは明らかです。

解毒剤は、その人の資質と優しさを熟考することです。 仏、倫理を守ることの利点とそうでないことの欠点を熟考し、ダルマの実践者や、私たちを本当に助け、私たちを鼓舞し、良い模範を示す人々と友情を育む. 倫理を尊重する人々の周りにいれば、私たちもそうするようになります。 真剣に考えていない人の周りにいると、彼らの意見も簡単に得ることができます。

3.誠実さの欠如

第三の扉は誠実さの欠如です。 私たちがXNUMXの二次的な苦難をしたときのことを思い出してください。² 誠実さの欠如はその一つですか？ 破壊的な行動を避けたり、建設的に行動したりすることにまったく関心がない、非常に無謀な態度です。 それはただの無謀です。 それは気にしません。 「気をつけないといけない。 ポジティブに行動するかネガティブに行動するかはあまり気にしません。 気にする気になれない。 時間がかかりすぎます。 エネルギーが強すぎる。」 この非常に無謀な態度。 私たちは自分自身に親切であることについて話します。それはアメリカの文化において重要なことであり、自分自身に親切であることです。 自分に優しくしたいなら、良い倫理を保ちなさい。 本当ですね。 自分に優しくしたいなら、倫理的に行動してください。

この誠実さの欠如を克服する方法は、良い倫理を保つこと、または自分自身に親切であることの利点を熟考し、自分自身の倫理的誠実さを尊重しないこと、つまり人間としての自分を尊重しないことの欠点を熟考することです. 倫理に対してこのように不注意な態度をとっていると、人間としての可能性に触れていないことがよくあります。 私たちは私たちのことを忘れてしまった 仏 潜在的な。 それはまるで、自分のことを許すほど自分自身を尊重していないかのようです。 仏 私たちがこの非常に無謀な態度を持つとき、可能性が出てきます。 それに対抗するために培うべきことは、長所と短所の認識を養うことであり、また、私たちはその信奉者であることを忘れないことです。 仏. 私たちにもある種のエネルギーを与えてくれます。 また、マインドフルネスで自分自身を訓練し、気づき、私たちが言っていること、考えていること、行っていることに注意を払い、それが私たちが学んだ倫理的行動にどのように適合するかを確認します.

4. 悩みが多い

純粋な倫理から私たちを遠ざける第 XNUMX の扉は、多くの苦しみを抱えていることです。 私たちは無知ではないかもしれません。 私たちは無礼ではないかもしれません。 私たちは誠実さを欠いていないかもしれません。 しかし、私たちが非常に強い苦しみを抱えているときは、私たち自身の感情の力が私たちを押しのけます. 私たちは皆、それが起こったと確信しています。 それはまるで、誰かに対して最も法外で、恐ろしく、残酷なことを言っている最中に、心の一部がこう言っているようなものです。 口を閉じませんか？ 今口を閉じれば、もっと幸せになれるわ」 [笑い] でもなぜか口が閉じない。

私たちの苦しみは、そのように行動したり、それを言ったり、したりしたくないのに、非常に強く起こり、私たちを吹き飛ばします. 私たちは皆、その経験をしたことがあると確信しています。 あなたは、誰かに怒ったり、腹を立てたりしている最中かもしれません。そして、彼らに言うべき残酷なことをすべて考えているかもしれません。 ほっといて！ 本当はこんな思いはしたくない。」 しかし、あなたの心はまだ取りつかれています。 あるいは、あなたが何かをしている最中に、私が言ったように、あなたの心の一部は「これをやめたらどうだろう?」と思っているかもしれません。 これらはすべて、これまで手なずけられたことのない苦悩の力のために起こります。

個々の苦しみに対する解毒剤の見直し

それに対する解毒剤は、個々の苦しみに対する解毒剤を学ぶことです。 もちろん、空を実現する知恵は、それらすべてに対する一般的な解毒剤です。 死と無常を熟考することも、非常に優れた解毒剤です。 しかし、具体的には、 怒り、仲介する最も簡単な解毒剤は、思いやりと忍耐です。 あなたが持っている場合 添付ファイル、たくさんの貪欲さと欲望が湧いてきます、あなた 熟考する 無常について。 無常のほかに、これは本当に良いことです 添付ファイル、私たちは物事の醜い側面を見ます。 これは、嫌悪感や嫌悪感を抱かせるためではありません。 怒り、しかし心のバランスを取り、幻想を取り除くために。 私たちが非常に嫉妬しているとき、その解毒剤は喜ぶことです. なぜなら嫉妬は彼らが幸せになるのを我慢できないからです.

あなたの心が本当に落ち着かず、冷笑的でつまらないことがたくさんあるとき 疑い ダルマについて、あなた 熟考する 息について。 あなたの心がつまらないとき、次のように尋ねます。 仏 これ言ってみて？ なぜだかわかりません 仏 避難は役に立ちますが、特に呼吸は心を落ち着かせ、現在の瞬間に戻って、すべてのがらくたを取り除きます。

[聴衆への対応] あなたは恨みを持ちました。 それはのカテゴリに分類される可能性があります 怒り. 私たちが物事に憤慨しているとき、私たちはしがみついているからです 怒り. それはの形です 怒り. あるいは、一種の嫉妬かもしれません。 あなたは、それがどのような種類の恨みであるかを見なければなりません。

誇りのために、あなたは 熟考する XNUMXのリンクと再生について。 彼らは理解するのがとても難しいので、これはあなたのプライドを取り除きます. 経典には載っていませんが、私自身が発見した別のポイントがあります。 私が誇りに思っていることが、他人の親切によってどのようにもたらされたかを考えると、誇りに思うのは私のものではないことに気付くので、それは誇りを奪うということです. 基本的に他の人が可能にしたため、名目上「私のもの」とラベル付けされているだけです。

したがって、空は一般的な解毒剤ですが、十分に進歩していないために空を使用できない場合は、これらの他の解毒剤のいずれかを使用し、毎日の瞑想でそれに慣れて、それを取り出して使用できるようにします。これを使って。

さらに、私たちは自尊心の態度を養うよう努めます。 苦難と死について話したとき、自分自身の倫理と実践を気にかけない「自尊心の欠如」が XNUMX つのポイントだったことを覚えていますか? 解毒剤は、自尊心を育てることです。 私は自分の価値を十分に尊重し、倫理的な行動を維持し、人間としての誠実さを尊重します。

また、相手を思いやる心を養います。 XNUMX の二次的苦痛の XNUMX つとして「他人への配慮」を行ったことを覚えていますか? 「他者への配慮」とは、ネガティブな行動が他者に有害な方法で影響を与えたくないという理由で、ネガティブな行動を放棄することです。他の人がダルマへの信頼を失ったり、私たちへの信頼を失ったり、危害を加えたりすることを望んでいません。

他人への思いやりと自尊心は、苦しみを取り除くのに本当に役立ちます。

どれが私たちの最大の苦痛であるかを理解する

この観点から、どれがあなたの最大の苦痛であるかを理解しようとすることは非常に役に立ちます。 ほとんどの人は、どれが自分の最大の問題か分かっていますか? あなたの最大の問題が何であるかを理解し、その問題に具体的に取り組み、バランスをとってから、他の問題に取り組むことは非常に役立ちます. 最初に最も深刻な病気に取り組みます。

Geshe Ngawang Dhargyey が XNUMX つのテキストを教えていたのを覚えています。 添付ファイル 熟練した教師は、その生徒を困難な状況に追い込み、彼らが執着しているものを手に入れることができないか、彼らが執着しているものを放棄しなければならない. 必ずしも禁欲的な状況ではありませんが、執着を克服し、手放すことを余儀なくされている状況です。

一方、基本的な問題が 怒り、そんなことをしたら、その人は怒るだけだから、そんなことはしません。 たくさん持っている人には 怒り、あなたは彼らに親切で優しく、彼らが必要とする基本的なことを彼らに与え、それから彼らに教えます. 熟考する 忍耐について。

自分を押し付けるのではなく、自分の精神を巧みに操ることを学びますが、自分の最大の苦痛が何であるかを理解し、そのように具体的に取り組んでください. あなたは自分の心のために熟練した医者のようになることを学ばなければなりません.

精製 練習も役に立ちます。 立ち往生していると感じたとき、「まあ！ 私の心は完全に狂ってしまい、それを制御することはできません. 倫理は私を超えています」 精製. ひれ伏します。 三十五仏にひれ伏す。 または釈迦牟尼を行う 仏 瞑想. それは、そのエネルギーを手放し、自信を取り戻すのに役立つからです。

私たちは今、中級修煉者と共通の教えを完成させました。

1. 「苦しみ」はVenの翻訳です。 Chodron は現在、「不穏な態度」の代わりに使用しています。 ↩

2. 「苦しみ」はVenの翻訳です。 コドロンは「妄想」の代わりに使用するようになりました。 ↩