解放への道

解放と悟り

• 解脱と悟りの区別と二段階の隠蔽
• の種類 ボディ 循環的な存在から抜け出すために

LR 066: 第四の高貴な真実 01 (ダウンロード)

循環的な存在から抜け出すためにたどる道の種類

• 私たちの無知を取り除くことができるのは知恵だけです
• 知恵を有効にするには集中力が必要
• 集中力を高める上での倫理の重要性

LR 066: 第四の高貴な真実 02 (ダウンロード)

道義的行為

• 倫理のより高い訓練を観察することの利点
• の役割 サンガ の存在を判断する際に 仏の教義
• の倫理に関する質疑応答 サンガ
• 保管するメリット 誓い

LR 066: 第四の高貴な真実 03 (ダウンロード)

問答

• 嘘の正当化
• 冗談
• 壊す 教訓 ルートから

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非常に強力な 自由になる決意 周期的な存在とそのすべての望ましくない経験から。 アウトラインを見ると、別の重要なポイントに移っています。 ここまで、私たちは苦しみの原因と、それが私たちをどのように輪廻に留めているかについて考えてきました。 そして今、私たちは「解脱への道の性質を確信する」へと進んでいます。 ここでは、後者の XNUMX つの高貴な真実、つまり真の停止と 真の道.

真の停止とは、真の苦しみと真の原因を取り除くことです。言い換えれば、汚染された環境で何度も生まれ変わる必要がなくなることです。 ボディ 苦しみの影響下にある心と カルマ. 停止とは、それを止めること、それがないこと、それがないこと、すべての煩わしさを消滅させることです。

第四の崇高な真実、 真の道、そこに着く方法です。 それは、私たちの心を真の停止へと変容させるために、私たちが心の中で開発する必要があることをカバーしています。

解脱と悟りの区別と二段階の隠蔽

その話に入る前に、解脱と悟りの違いと、それぞれを達成するために取り除かなければならないものについて少し話させてください。 この情報は技術的に聞こえるかもしれませんが、覚えておけば、後に法王や他の法王の教えを聞いたときにこれらの用語や概念が出てきたときに、多くの混乱が解消されるでしょう。 ラマ.

オブスキュレーションには XNUMX つのレベルがあります。 XNUMXつは、苦しめられたオブスキュレーションと呼ばれます。 XNUMXつ目は、認知障害と呼ばれます。¹ どちらも持っています。

最初のレベル、苦しむ隠蔽は、次のとおりです。 1) すべての苦悩 - 無知、 添付ファイル & 怒り、および以前に説明した2つの根とXNUMXの補助的な苦痛、およびXNUMX）すべての汚染された苦痛 カルマ それは私たちを循環的な存在に生まれ変わらせます。

これらの XNUMX つが合わさって、苦しめられた障害物です。 循環する存在から解放されたいという決意のもとに、私たちは空を実感します。 そして、繰り返される 瞑想 空虚については、そのレベルの曖昧さ、つまり苦しめられた曖昧さを取り除きます。 私たちは、いわゆる羅漢、または敵の破壊者になります（英訳）。 この種の存在は、すべての苦しみや望ましくない経験とその原因の敵を破壊したため、敵破壊者と呼ばれます.

存在のXNUMXつのレベルに関しては、私たちは今、中間レベルにいます。 最初のレベルは、良い再生を取得し、その準備をすることでした。 第二段階の動機は解放を達成することでした。 望ましくない経験とその原因をすべて取り除き、羅漢になったとき、あなたは涅槃にとどまります。 涅槃とは、常に現実について瞑想しているこの完全に至福の状態であり、物事がどのように存在するかを認識しているため、心のすべての狂気は排除されています. あなたはそれらすべての苦しみ、汚染されたすべてを排除しました カルマ XNUMXのリンクの中で生まれ変わります。 それが解脱または阿羅漢性です。 それは、最初のレベルのオブスキュレーション、苦しめられたオブスキュレーションを取り除くことです。

オブスキュレーションの第 XNUMX レベルは認知的オブスキュレーションであり、これらは苦しめられたオブスキュレーションの残りの染みです。 それは苦しむ暗黒のようだ² 鍋の中の玉ねぎです。 タマネギを取り出しても、鍋はまだ臭いです。 玉ねぎはもう入っていませんが、においが残ります。 玉葱は苦しむ掩蔽のようなものです。 苦しめられたオブスキュレーションがマインドストリームから浄化または浄化されたとしても、認知的オブスキュレーションはまだ残っています。 それは、苦悩の痕跡のような、心に残る微妙な染みやヴェールです。³ 苦しみはすべて取り除かれますが、ある種のベールや染み、何かがそこにあります. それは二重の外観を生み出すので、あなたがいないときは 瞑想、あなたは現実を直接認識していません。 本質的に存在するものとして理解していなくても、物事を本質的に存在するかのように見ています。

これらの汚れが残っているのは、無始の時代以来、物事は堅実で具体的であり、それ自体で存在しているように見え、その外観に加えて、それを真実であると把握しているからです. 苦しめられた障害物を取り除けば、それを真実であると捉えることは取り除かれます。 瞑想 空について。 だからあなたはする必要があります 熟考する そのレベルの曖昧さをさらに浄化するために空虚に。

さて、そのレベルの曖昧さを浄化するために必要な動機は、 菩提心、利他的な意図。 認知的障害を取り除こうとする動機は他にありません。 あなたが持っていない場合 菩提心 もしあなたが基本的に修行をしていて、循環的な存在から自分自身を解放することができるなら、自分自身を解放し、羅漢になると、あなたは自分がやりたかったことを達成し、その中でぶらぶらすることになります.至福の涅槃。 あなたはまだ認知的曖昧さを持っていますが、あなたはただ空虚について瞑想しているだけであり、あなたが望んでいた循環的な存在から外れているので、それほど気にしません. あなたにはもう苦しみはありません。 続けて、心の微妙な汚れを取り除きたいという特別な動機はありません。 ですから、あなたを前進させ、心を完全に浄化させる動機は、 菩提心 動機。

どうしてこんなことに？ さて、その件について 菩提心 つまり、私たちは自分自身を大切にする以上に、あるいは少なくとも自分自身を大切にするのと同じくらい他人を大切にするということです。 私たちはそれらが循環的な存在から解放されることを望んでいます。 しかし、私たちの心に微妙な汚れ、認知障害がある限り、それらを解放する方法はありません. 認知障害がある限り、私たちの千里眼は不完全です。 みんなのことを本当に知ることはできません カルマ 結構。 人々のことを知らなければ カルマ そうなると、彼らが聞く必要のあるときに、彼らが聞く必要のあることを正確に教えることはできません。 ですから、心を完全に浄化することが本当に重要です。そうすれば、あなたが誰かを助けようとしているときに思いやりがあり、知恵がそこにあり、彼らがどこにいるのかを完全に知ることができます. また、あなたのスキルは十分に発達しているので、彼らを助けるために何をすべきかがわかります。

思いやり、知恵、スキルの XNUMX つを完全に発達させるためには、認知の障害を取り除く必要があります。 そして、私たちはその動機でそれを行います 菩提心. そうするとき、私たちは完全な悟りまたは仏性と呼ばれるものを達成しています。

ここではたくさんの用語を紹介していますが、それを覚えていれば後で多くのことが明確になります。 さまざまなレベルの練習、さまざまなレベルのモチベーション、さまざまなレベルの 吸引、達成のさまざまなレベル。

ここで、解脱への道の性質を確信することについて話しているとき、私たちは、最初のレベルである、苦しめられた障害物を取り除く道について話しているのです。

また法王は、解脱が遠く離れた場所にあると考えてはならないと述べられた。 「どうやってそこにたどり着くのか？」と考えないでください。 電車が遅れてる！ [笑い]」しかし、解放または涅槃は心の状態であることを覚えておいてください。 空を認識し、物事がどのように存在するかを認識し、その認識を使用して心を浄化するとすぐに、解放はここにあります.

周期的な存在から抜け出すための体の種類

解放への道の下にある最初のポイントは、 ボディ 循環的な存在から抜け出すことができます。 私たちは、そこにあるさまざまな種類の生命体をすべて見終わったところです。 この循環的な存在から抜け出すのに最適な種類は何ですか? 尊い人の命です。 皆さん、わかりました！ ボディ 循環的な存在から自分自身を解放する最高の能力を備えています。 無限の数の存在が存在する周期的な存在について考えるとき、この宇宙は巨大です! そして、すべての動物、昆虫、魚、これらすべての他の存在、およびこれらすべての異なる場所について考えるとき、あなたはそのすべてがこれらの存在は永続的な幸福を望んでいますが、これらの生命体の多くでは、心を浄化して永続的な幸福をもたらすために必要なツールを持つことは非常に困難です.

それらすべてのツールをあなたに与え、その能力を与える再生は、貴重な人間の命であり、それは私たちが今持っているものです. 私たちには人間がいます ボディ、人間の知性を持っています。 私たちは、 仏 来て教えがあり、血統は清い。 我々は持っています アクセス 教え、教師、純粋な血統、そして私たちは、最も簡単で最も効果的な方法で実際に実践するために必要な材料、宗教の自由、健康と正気、その他すべてを持っています。

大当たりしたようなものです。 これ以上のことは考えられません。 これは私たちが覚えておくべき非常に重要なことだと思います。なぜなら、私たちは人生の中で、今日うまくいかなかったことを XNUMX つ挙げてしまう傾向があるからです。 熟考する その上で、本当にそれに夢中になります。 私たちは、私たちが持っているこの人生、私たちが持っている能力を持っているだけでどれほど幸運であるかを忘れています. それを覚えておくことは非常に重要です。

循環的な存在から抜け出すためにたどる道の種類

ここでの XNUMX 番目のポイントは、循環的な存在から抜け出すためにたどる道の種類です。

無限の始まりのない時代に私たちが持っていたすべての異なる領域と体と生命体の中で最も有利な貴重な人間の生命の基盤を手に入れたら、私たちはどの道をたどるでしょうか? 無限の始まりのない時間から、そして私たちが今貴重な人間の命を持っていることを考えると、それは本当に驚くべきことです. これを理解した上で、私たちの絶え間ない習慣的な混乱と絶えず繰り返される問題から私たちを導くものは何でしょうか? 私たちをこれから解放してくれるものは何ですか？ パスは、 XNUMXつの高等教育. これらは、自分自身を解放するためにマインドストリームで開発する必要があるものです。 これらは XNUMXつの高等教育 倫理、集中力、知恵です。

私たちは、「倫理、集中力、知恵が循環的な存在から抜け出す道である理由は何ですか? 彼らの何がそんなに良いのですか？ なぜ彼らはうまくいくのに、他に何もうまくいかないのですか？」

さて、戻って循環的な存在の原因を思い出してみましょう。 原因は何ですか？ 無知。 無知とは、誤った自己感覚を持つことです。これは、真に存在する、または本質的に存在する自己、つまり私たちから独立した自己の誤った外観に固執することです。 ボディ 何にも依存せずに存在する本質的で不変なものとしてしっかりと存在する心。 私たちが非常に固執しているこの自己の概念は、無限の問題を引き起こします。 私たちは自分自身を本質的に存在するものとして把握するだけでなく、すべてのものを本質的に存在するものとして把握します.

私たちの無知を取り除くことができるのは知恵だけです

したがって、この無知は人だけのものではなく、 現象. 自己を意味する人、 現象 私たちの意味 ボディ、私たちの心、花、あなたの小切手、その他すべて、その他すべてのもの。 私たちはそれらすべてを本質的に存在するものとして把握しているため、すべてを、それが何であるかを形成する何らかの固有の性質があるかのように見ています。

固有の存在を把握することについて言えば、問題に対処する方法を見てください。問題があるときは、問題がありますね。 私たちの問題は現実であり、固体であり、そこにあり、コンクリートでできていて、独立しています。 問題が発生すると、この固いブロックに直面しているように感じます。これに対処する方法はまったくありません。なぜなら、それはこの固く、硬く、固定されているからです。 私たちが物事にアプローチする方法は、それらを本質的に存在するものとして把握することです. "私の問題。" というか、「私の問題はあなたです。 あなたは私の問題です。」 すべてがこの信じられないほどの堅牢性を備えています。

同様に、私たちの痛みと喜びは非常に強固なものになります。 私たちは、これらのことを依存的に発生する、原因がある、変化する、部分がある、またはラベルに依存しているとは見なしません。 私たちはそれらを痛み、喜びとして見ています。すべてが本当にしっかりしています。

すべて 現象、私たちはそれらを本質的に存在するものとして把握しています。 間違いなく私たちは私たちの ボディ. ブレーキを踏んで急停止しなければならない場合はどうなりますか? 何が起こるのですか？ あなたは来るその気持ちを知っていますか？ その時、私たちは間違いなく自己を把握しています。 より具体的には、私たちはこれについて多くの恐れを抱いています ボディ. 病院に行くと体が震えます。 医院や歯医者に行くと震えがすごい。 私たちは、自己を本質的に存在するものとして見ているだけでなく、自分自身も見ています。 ボディ 本来存在するものとして。 私たちは、この頑丈で本物の貴重なコンクリートの束を失うことをとても恐れています。

この無知がすべての問題を引き起こします。 それがすべての問題の原因です。 この無知は偽りの存在を掴んでいるのだから、それを取り除くことができる唯一のものは、あなたが掴んできた偽物が実際には存在さえしていないことを理解する知恵です. . その無知を取り除く唯一の方法は、それが真実だと思っていることがまったく真実ではないことを確認することです.

だからこそ、 空を悟る叡智 循環的な存在を断ち切る真の解毒剤です。 だからこそ、他にできることはありません。 この知恵がなければ、物事をあるがままに見ることはできません。 他のどの精神状態も、この真の存在への執着、この堅実への執着を取り除く能力を持っていません。 他に何もできません。 アメリカのスピリチュアルなスーパーマーケットでは、悟りへの道がたくさんあります。 あなたは注意深く耳を傾け、彼らが循環的な存在の原因であると言うものと、その原因を取り除くための解毒剤として彼らが提案するものを見る必要があります. 本当にチェックしてください。

ここで深く分析しているのは、そうしないと、「無限の宇宙に住む」などの多くの素敵で甘い言葉に簡単に惑わされてしまうからです。 「至福に満ちた無限の空間で心を休めましょう。」 いいですね。 「すべての概念を手放し、至福に満ちた無限の光の中で休息してください。」 これは素晴らしいように聞こえますが、これらすべての響きの良い言葉の意味は何ですか? その教えはありますか、その道は循環的な存在の原因を本当に隔離していますか? 自由になるために何を排除する必要があるかを知っていますか? 家に大勢の人がいて、そのうちの XNUMX 人が泥棒である場合、誰が泥棒で、どのように追い出すかを知る必要があるようなものです。 ここで問題を正確に特定する何かが必要です。 それはとても重要です。

「無限の中で休む方がずっといい」 至福、」—あなたのことはわかりませんが、私にとって、これらの言葉は、悟りへの道を自分で作るためのすべてのスペースを持つことを意味します. 私は自分自身を構成します 至福. 私は自分自身の無限を構成します。 そして、私は今でも「私」を非常に具体的なものにし続けています。 すべてがまだ本当に具体的です。 だからこそ、過去数週間、周期的な存在の進化、その原因、そして無知が物事をどのように認識するかについて話し、知恵がそれを排除するものであると確信できるように、これらすべての教えを調べました. それは非常に特殊な種類の知恵です。 それは単なる古い種類の知恵ではありません。 そこに実在の人物がいないことを見抜く知恵です。 私たちは、非常に特別で、非常に傷つきやすく、どんな犠牲を払っても保護する必要がある堅実な私について、この認識を持っており、これを非常にしっかりと把握しています. この知恵はこう言います。 あなたが存在すると思っているこのものは、実際には何もありません。」 「そこには何もありません、皆さん。 あなたは何をつかんでいますか？ そんなものは存在すらしていません。」 それは本当にあなたの足の下から敷物を引き出します.

知恵を有効にするには集中力が必要

知恵とは循環する存在の根を断つもの。 この知恵を本当に効果的にするには、集中力が必要です。 私たちは心を安定させ、一点に留めておくことができなければなりません。 私たちはこの集中力を持たなければなりません。そうでなければ、現実に注意を向け続けることができず、自分の中に深く入ることができなくなるからです。 瞑想、私たちの心はいたるところにあるからです。 私たちはすでにそれを言うことができますよね？ 集中力の必要性がわかります。

集中力を高める上での倫理の重要性

そして、集中力を持つために、集中力を高めるのに役立つのは倫理的な行動です。 なぜ倫理は集中力の発達にとってそれほど重要なのでしょうか? なぜ私たちはただ座ってサマーディをすることができないのでしょうか? XNUMXの否定的な行動を放棄することを忘れてください. とにかく人を批判するのをやめたいのは誰ですか？ [笑い] 実際にはとても便利なときに、誰が嘘をつくのをやめたいですか? ただしましょう 熟考する. 一点集中を手に入れる。 なぜ倫理が必要なのですか？ これは、特にアメリカでは非常に重要です。 [笑い] 世界中のことですが、ここでは特にそうです。

なぜ倫理はあなたにとってそれほど重要なのですか 瞑想 練習？ 彼らは、木を切り倒したいとき、鋭い斧が必要だという例を挙げています. 毎回同じ場所で木を打つことができる必要があり、非常に強くてしっかりしている必要があります。 ボディ. そのどれかが欠けていると、木を倒すことはできません。 斧は 空を悟る叡智、それが木を切るものだからです。 この場合の木は無知です。 毎回同じポイントで木を打つことができる必要があります。なぜなら、私がやろうとしているように、ここでヒットしてあちらでヒットすると、惨事になるからです。ツリーダウン。 ですから、集中力とは、同じ場所で何度も何度も斧、知恵を手に入れる能力です。 そして、それを可能にするために、あなたの ボディ しっかりと強くなければなりません。 逞しさと強さ、それが倫理。 それは立派な倫理から来ています。

非倫理的に行動する人の中には、あるレベルでは、自分のしていることはそれほど悪いことではないと考えるかもしれません。 でも、彼らが一人で家にいるときは、ある種の後悔と混乱が生じるので、一人でいるのが難しいと思います. さらに、非倫理的に行動することで、このすべてのカルマの痕跡が心に残ります。 周期的な存在の原因は何ですか? 邪魔な態度と カルマ. 良い倫理的行動がなければ、私たちはより多くの否定的なカルマの痕跡を心に刻んでいます. したがって、あいまいさが増すだけです。

問答

対象： 私たち人間以来 ボディ 周期的な存在から抜け出すための最良の基盤を私たちに与えてくれます。 ボディ?

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 私は、私たちが私たちを理解する多くの理由を見つけることができると確信しています. ボディ. しかし、私たちは大切な人間の大切さに気付くことができます ボディ 私たちの心が私たちのことで本当にきつくなると ボディ、それは私たちの利益にはなりません。 私はこれが時々起こるのを見てきました - これは私がダルマの練習を始めたときのやり方です。 私は自分の貴重な人間の命をつかみ、「すべての時間を正確に完璧に使わなければならない、そうでなければ私は自分の人生を無駄にするだろう！」という気持ちがありました。 [笑い] 私の心はとてもタイトで、この広々としたリラックスした心ではありませんでした。 それは練習には不向きです。 私たちは認識すべきです ボディの良さをしっかりと具現化することなく。

対象： 私たちは私たちの世話をすることに関心を持つべきではありませんか？ ボディ そしてそれを健康に保ちますか？

VTC: 確かに、私たちは身体の生存に関心を持つべきです。 しかし、私たちの ボディ 知恵で健康を保ち、 ボディ つかむと健康。 そして、それについては XNUMX つの異なる精神的特質があることがわかりますね。 あなたがただあなたを保ちたいと思うときは違いがあります ボディ 自分自身を気にかけているから、またはスピリチュアルな修行を気にかけているからです。 自尊心とダルマを実践するために自分自身を健康に保ちたいという理由でこれを行っているときは、「まあ、私はエアロビクスをしなければなりません、私は美容院に行かなければなりません、そして私はジムに行かないといけない…そしてジョギング用の特別なジョギング スーツとウォークマンを持っていかなければならない。 ピンクのロールとグリーンの靴ひもがついたスケート靴を履かなきゃ…」（笑い）

対象： 一部の開業医は、なぜ輪廻転生を目指すのか 浄土 人間の場合、彼らの実践を促進するために ボディ 障害物を取り除くのに最適な車両は何ですか?

VTC: 間違いなく、生まれ変わる 浄土 いいね。 しかし、彼らが言うには、 浄土 を実践したい タントラ それは彼らが非常に迅速に障害を取り除くことを可能にするので、彼らは貴重な人間と一緒に生まれることを祈っています ボディ （タントラの実践を助長する物理的要素を備えています）。

対象： この地球上に仏がいますか、そしてそれらを常人と区別する具体的な方法はありますか?

VTC: 羅漢や仏がどこかへ移ったと思ってはいけません。 釈迦牟尼よ覚えておけ 仏 この地上にあり、何千人もの人々が彼の指導の下で仏や羅漢になり、ここにいました。

何か医学的な方法はないかと尋ねているなら、チベットの医者が誰かの脈を感じて、その人が 仏? 知らない。 [笑い] 問題は、法王のような人々がいるということです。 仏、そして法王が病気になり、医者が来て彼を治療します。 これは、彼が私たちのように見えるようにするために、彼が私たちの利益のために行っている兆候だと私たちは言います. 彼の中で実際に何が起こっているのか ボディ、 何も思いつきません。 彼の精神的経験は非常に異なっています。 彼は風邪、インフルエンザ、その他すべてにかかります。 しかし、人々がそれを見る方法は、彼が病気になった場合、それは私たちの反映です. カルマ.

また、ブッダの優しさから、彼らは普通の形で現れるので、私たちは彼らと関係を持つことができます。 一方、たとえば、チェンレジグがドアを開けて、1000本の腕とXNUMX本の腕を持って入ってきたとします。 ボディ 光でできている、[笑い] 私たちは関係を持てないかもしれません。 ですから、仏陀が私たちのような体で現れ、私たちのように行動することは、仏陀の親切であり、関係を感じ、彼らのようになりたいと願うことができると私たちは言います. 彼らと同じように、並外れた資質を伸ばすことができることがわかります。

倫理のより高い訓練を観察することの利点

次に、輪廻から抜け出すためにたどる道の下では、倫理のより高い訓練を観察するという利点があります。 今からこのアウトライン 1 の終わりまでの間に、私たちは倫理に本当に集中していることがわかります。 菩提心、次の主要なセクション。

「倫理、集中力、知恵だと言ったのに、なぜ私たちは倫理に集中しているのですか?」と尋ねるかもしれません。

ええ、それは倫理、集中力、そして知恵ですが、ここで私たちが話しているのは、輪廻から解放され、解放を達成することを熱望する中間の範囲について話していることを覚えていますか? ここでやっていることはミドルスコープの人と共通です。 ミドルスコープの人は解放を望んでいますが、私たちがやっていることはその人と共通しているだけです。 まったく同じではないため、「共通点」と言います。 私たちは解放にとどまりたくありません。 私たちは悟りに進みたいと思っています。 集中力と知恵のより高いトレーニングは、パスの次の段階である、より高い能力またはより高い動機を持つ人のためのパスのトレーニングで教えられます。 これらはそこで徹底的に行われます。なぜなら、私たちの精神の発達において、倫理の基礎を確立し、次に生成する方が良いからです。 菩提心 そして、最初に倫理、集中力、知恵を開発する代わりに、集中力と知恵を開発し、次に戻って、 菩提心. 倫理、集中、知恵を最初に行うと、涅槃にたどり着き、そこにとどまり、そこにたむろすることがあります。それ以上先に進む動機がないからです。

完全な悟りを得るには、最初に 菩提心 そして、集中力と知恵に焦点を合わせます。 それは、開発中に集中力と知恵を無視するという意味ではありません 菩提心。 あなたはまだすることができます 熟考する これらのことについてですが、それはあなたが本当に強調していることを意味します 菩提心、それを常に心に留めておいてください。 このセッションでは、中級者と共通の実践を行っているため、倫理についてのみ話しています。 集中力と知恵についての教えは、 菩薩 パス、および方法 菩薩 になるための倫理、集中力、知恵を生み出します。 仏.

倫理の高等教育とは何ですか？ それは主に十の破壊行為を放棄することです。 プラティモクシャ 誓い または 誓い 個人の解放の、これらは 誓い XNUMXの否定的な行動を放棄するのに役立ちます. 「プラティモクシャ」とはサンスクリット語で「個人の解放」を意味します。 プラティモクシャ 誓い XNUMX人です 誓い 素人の、XNUMX 誓い あなたがそれなしでそれをするとき、あなたは一日のためにそれを取ります 菩提心. 彼らは僧侶と尼僧です 誓い、初心者と完全に任命された人の両方。 それらはすべてpratimokshaに含まれています 誓い.

ここでの倫理のより高い訓練は、基本的に、プラティモクシャのレベルを維持することによって、XNUMXの破壊的な行動を放棄することです。 誓い 私たちができること。 プラティモクシャを一切摂らなくても 誓い、それはまだXNUMXの否定的な行動を放棄することです.

彼らは、倫理のより高い訓練は、ビジネスを行うための資本のようなものだと言います。 ある程度の時間を費やし、倫理的な行動を身につけたなら、残りの道のりのための非常に優れた基盤を持っているように見えます. あなたはビジネスを行うための資本を持っています。 あなたは良い貯水池を持っています カルマ そして、あなたはネガティブでいっぱいの銀行口座を持っていません カルマ、ここで乱暴に話します。

問題は、あなたが良い倫理的行為を維持するにつれて、特にあなたが 誓い どのレベルを維持していても、しばらくすると自分自身の変化を感じます。 誓い. あなたの多くはXNUMXつを取った 誓い. XNUMX 年か XNUMX 年か XNUMX 年前、ファイブレイを受ける前のあなたはどうでしたか？ 誓い? その時の精神力はどうでしたか？ それを今の自分と比べてみると、そうです、ある種の土台や自信を育んでいることがわかり始めます。

[テープの変更により失われた教え。]

ブッダの教義の存在を決定する上でのサンガの役割

彼らは言う サンガ州 ある場所で完全に叙階された僧侶と尼僧である共同体が、宗教の存在を決定します。 仏その場所での教義。 なぜ彼らはそう言うのですか？ 僧侶や尼僧が 誓い と保つ 誓い、彼らはの基本的な基礎を実践しています 仏の教え。 純粋な倫理は、 仏の教え。 取った人 誓い、その行動の中で生きる人は、それを持っています。 彼らはレベルXNUMXを維持しています 仏の教え。 そのため、の存在が確立されます。 仏の教えを一堂に。

「なぜ一般の人はそれができないのか」という疑問が浮かぶかもしれません。 五號を守る凡人がいる 誓い. その通りです。 の維持 五戒 とても貴重で、とても特別です。 しかし、維持することには違いがあることもわかります 五戒 そして完全な叙階。 違いがあります。 一般の人として、ディスコに行くことができ、ステレオをオンにすることができます。 お化粧ができます。 ドレスアップできます。 気を紛らわせる機会が増えます。 これらのこと自体が悪いというわけではありません。 彼らは確かにそうではありません。 音楽には何の問題もありません。 音楽はネガティブではない カルマ. いい服を着ることはネガティブではない カルマ. しかし、気を散らす機会が増えるだけです。 真実？ 違います？

叙階されたら、毎朝座ってクローゼットを見て、「何を着ようか」と考える必要はありません。 [笑い] あなたはその問題を抱えていません。 ヘアカットの場所やヘアスタイルの方法についてすべてのクーポンを見る必要はありません。 最新のファッションが何であるか、すべてのデパートで行われているセールについて、雑誌を見る必要はありません。 そのすべてを行う必要はありません。 その方法は簡単です。

だから サンガ 場所での存在を決定します 仏その場所での教義ですが、これは権力のヒエラルキーを確立しません。 特にアメリカでは、私がアメリカの仏教の出版物をいくつか読んだことがありますが、彼らはこう言っています。 誰が階層を望んでいますか？ みんな平等です。」 どういうわけか、一部の人々の心の中で、彼らは見始めます サンガ- 人々のヒエラルキーを築く サンガ 彼らは神聖で高貴であり、彼らには特別な権利と特権があり、他の誰もが彼らに仕えることになっています. そうではありません。

「すべての僧侶と尼僧は特別であり、彼らは自分の意志を押し付けて大きなパワートリップをすることができる」というようなヒエラルキーではありません。 そうじゃない。 さまざまなレベルのコミットメント、さまざまなレベルの実践があることがわかります。これは、一部の人々が本当にコミットしているものであり、そのコミットされた部分を私たちは尊重しています. それは一部のものではありません サンガ 「私は 僧 または修道女」、あらゆる種類のあまり良くないことを正当化する. それは、悪用できる多くの権力を持っているという階層的なものではありません。 または、少なくともそのようであってはなりません。

だからその人らしくない 僧 または修道女は神聖または特別です。 その人は他のみんなと同じようにただの人です。 それらは本質的に存在しません。 それは 誓い あなたが敬意を示すその人のマインドストリームで。 ですから、法王がここに来るときのような大きな法会に行くときは、僧侶や尼僧を前に座らせます。 誓い、あなたは敬意を表します。

同じように、保持しているあなたの部分 誓い、それは 五戒、あなたはそれを尊重します。 そして、あなたはグループの他のすべての人を尊重します 誓い 彼らが保持していること。 誰かが持っているすべての行動が 誓い 素晴らしいです。 僧侶や尼僧は確かに仏ではありません。 私たちは多くの間違いを犯します。 少なくとも私はそうします。 他の修行者も同じです。 誰かが仏教徒であるというわけではありません。したがって、彼らのすることはすべて完璧です。 良い倫理を維持するのは、彼らの一部です。 誓い、それは間違いなく尊敬に値します。 そして、良い倫理を保つ私たち自身のその部分は、 誓い、尊敬に値します。 だからこそ、あなたがXNUMXを取るとき 戒律 XNUMX時間、一日の終わりに振り返って喜びます。 それは尊敬に値するものであり、喜ぶに値するものだからです。

対象： ある場合は 僧 または修道女で、倫理観があまりよくありません。

VTC: それは、すべての個人が見なければならないものです。 なぜなら、私たちは誰が誰であるかを決して知らないからです 仏 そうでない人や、悪い倫理観を保っているように見える人は、彼らの心の中で何が起こっているのか、何をしているのか正確にはわからないかもしれません. そのため、その人が何であるかを実際に判断することはできません。 しかし、行動は私たちにとって良いロールモデルではないと言えます。

非常に非倫理的なことをしている非常に偉大なマスターの例を時々耳にします。 あなたはインドの偉大なシッディの物語を読んでいます。 ティロパは魚を殺し、もちろん生き返らせました。 彼は彼らを殺し、揚げて食べ、そして彼らの意識を他の体に移しました。 そんな感じ。 これは本当にレベルの高い練習でした。

それから、あなたは性的接触を持っている高等実践者のこのすべてを持っています. 問題は、タントラの道の非常に高いレベルで、それは許されているということですが、多くのタントラの道があります。 誓い そしてそれを支配するようなもの。 または時々あなたは人々が飲んでいます。 繰り返しになりますが、酔っ払って信じられないほど正確な教えを伝えている人々の話を時々耳にします。 それがどのように機能するのかわかりません！ 私は確かにそれをすることができませんでした。 だから、その人が何をしているのか分からない。 彼らの行動が理解できません。 しかし、私はその行動をすることができないことを知っています。

ここで難しいのは、これがこれらのことをしているが動機が本当に純粋なハイレベルな存在なのか、それとも多くの肩書を持っているが倫理的な行動が本当にずさんな人なのかを理解しようとすることです. それは厄介で、私たちはしばしば知りません。 個人的には、非常に優れた倫理的行動を保つ教師の例が本当に必要です。なぜなら、私には飲酒ができるときとできないときを区別できる知恵がないからです。 それは私にとってパスのレベルが高すぎます。 私が従うべき別の例が必要です。

同様に、誰かが多くの否定的な行動をしている間、彼らは非常に偉大なマスターかもしれません. 知らない。 私は彼らの達成度を知りません。 しかし、そのような状況に住んでいると、私は非常に、非常に混乱することを知っています. ですから、私たちは時々行って、これらの人々の教えを聞くことができますが、彼らを個人的な教師として受け入れることはできないかもしれません. 教えに行って聞くことと、講義に行って聞くこととの間には違いがあります。 精神的な先生」 しかし、その後、これらのマスターの何人かを持っている他の人々を見つけることができます。彼らの外部の行動はおそらく飲酒と女性化ですが、彼らは多くの人々を助けているようで、多くの人々がそのように仏教に来ています. そして、多くの人がそのように心を飼いならしているようです。 したがって、それらが他の人に何らかの有益な効果をもたらすことは否定できません.

対象： 尊敬する人々からのアドバイスや情報だけを実践に利用すべきでしょうか?

VTC: その情報が優れていて、実践と理解を向上させるものである場合は、それを使用してください。 犬だろうが猫だろうが酔っ払いだろうが何を言っても構わない。 あなたの練習に役立つことを誰が言っても、あなたはそれを練習するべきです。 他の宗教でも。 誰かが聖体拝領をしていて、彼らが良い倫理を保つことについて説教をしているので、あなたが母親を喜ばせるために日曜日に教会に行くなら、それは私たちが実践すべきことです. 誰の口からでも構いません。

誓いを守るメリット

したがって、私たちは維持します 仏の教えを生きた伝統として守り続ける 誓い.

飼うメリット 誓い ネガティブな行動を単に放棄するのではなく、 誓い、それはあなたが持っているときです 誓い、あなたがそれに違反していないすべての瞬間、あなたは良いものを蓄積しています カルマ. この部屋にはXNUMX人が座っています。 それらのXNUMXつは 誓い 殺さないこと。 もうXNUMXつは持っていません 誓い 殺さないこと。 現在の行動に関しては、どちらも殺しではありません。 でも持ってない人は 誓い、彼らはこの特定の瞬間に殺さないという特別な動機を持っていません。 彼らはそれについて本当に考えたことがないようで、その状況は彼らの一部ではありません. しかし、持っている人は 誓い彼らは非常に意識的に「私は殺すつもりはない」と決心し、この部屋に座って殺さないだけで、彼らはその良い結果を蓄積しています。 カルマ そのネガティブを捨てて カルマ、ネガティブを浄化する カルマ. だから取る利点 誓い このポジティブな可能性の蓄積を許可するということです。

さらに、人生の多くの混乱した状況を明確にするのに役立ちます。 「本当は嘘をつきたくない」と自分に言い聞かせているようなものですが、次に嘘をついた方が都合がいい状況になったときには、嘘をつくのです。 さて、あなたが取るとき 誓い、あなたがしているのは、前もって状況を見て、非常に強い決意をしていて、その状況に陥ったとき、あなたの強い決意があなたを動かし続けることです。エゴを喜ばせるには都合がいいのですが、エゴがそこまで強く立ち上がることはありません。

あなたがXNUMX番目のレイを取る場合のように 教訓、これは中毒物を避けることです。 あなたがそれを取るなら、それはただたくさんの状況を明確にするだけです. 外出やパーティーなどに行って、誰かに飲みたいかと聞かれたら、「いいえ」と答えるでしょう。 あなたは前もってそれについて考えました。 あなたはそれがあなたがやろうとしていることを知っています。 誰かがあなたに薬を勧めると、あなたはただ「いいえ、ありがとう」という決断を下します。 「ああ、ちょっとやったほうがいいかもしれない。 この人は私の友達です。私がそうしなければ、私たちには何の共通点もありません。 彼らは私が変だと思うでしょう。 ほんの少しです。 とにかく、それは本当に問題ではありません。 もうやらない。 この人を幸せにします。 間違いなく、私が何かを飲むことで相手が喜んでくれるなら、そうすべきです。」 わかった？ ロジックを知っていますか？ [笑い]

ここで、 誓い、私たちはそのようなものを置き去りにしています。 それは心をずっと明確にします。 この人生と将来の人生には多くのメリットがあります 誓い.

考えるのに非常に強力だと思うもう XNUMX つのことは、たとえば、 教訓 または 誓い 殺さないということは、この全世界の他のすべての衆生が私たちの周りで安全であることを意味します。 衆生にこの安全を提供することは途方もないことです。 彼らが私たちの周りにいるとき、誰も彼らの人生を心配する必要がないこと。 世界平和について言えば、これは世界平和への非常に実質的なコミットメントと貢献です。

または、 教訓 盗まないこと。 つまり、すべての衆生は、私たちの周りにいるとき、自分の持ち物について心配する必要はありません。 誰もがリラックスできます。 私たちがいるときは、誰もドアをロックする必要はありません。 誰も妄想する必要はありません。 お金を貸して返してもらえないことを心配する必要はありません。 私たちが取るとき、それは衆生の福祉に非常に大きな貢献です 誓い. それは彼らに非常に直接的な利益をもたらしています。

同様に、私たちが嘘をつくのをやめれば、それはすべての衆生が私たちの言うことを信頼できるようになることを意味します。 そして信頼は、社会に調和を生み出す上で非常に重要なことです。 私たちがそれを持っているとき 教訓 嘘をつかないと、私たちはすべての衆生と信頼の絆を築きます。彼らは私たちを信頼できるからです。

同様に、 誓い 賢明でない性行為を放棄すること。 つまり、世界中の誰もが私たちの周りでリラックスできるということです。 あなたが通りを歩いている女性であることを想像できますか? 教訓 性犯罪に反対？ 街を歩いている女性としての気持ちが変わりませんか？ 申し訳ありませんが、あなたを指摘するために[笑い]。 しかし、それは違いを生みます。 人々がどれだけリラックスして心配するのをやめることができるかで、信じられないほどの違いが生まれます。

私たちが取るとき 戒律 社会の調和と世界平和に大きく貢献します。 このことを覚えておくことは非常に重要です。

次のセッションではアドバンテージを継続すると思います。 他に質問はありますか？

その他の質問と回答

対象： 白い嘘を正当化する状況はありますか?

VTC: 誰かの命を守るものでなければ。

対象： 冗談で大げさに言ったり、事実に反することを言ってもいいですか？

VTC: 細心の注意を払う必要があります。 これは良い質問です。 と気づく ラマ はい、冗談を言った後はいつも「冗談です」とつぶやいていました。 そして、私はいつも思っていました。 なぜ彼はそれをするのですか？ それから私は見ていて、ある人が冗談を言っているのに、他の人は自分が冗談を言っていることに気づいていないことがあるのを知っていますか? そして、彼らは本当に傷つき、気分を害しますか？ それから私は行き始めます。 ラマ 彼は本当に冗談だとはっきり言いました。 ですから、それについて非常に明確にすることが重要です。 特に子供たちと。 子供たちをからかうために嘘をつくのはやめましょう。 または、「毛虫が背中を這っている。」 大人が子供たちに何を言うかを見ます。

対象： 殺害の破棄を構成するもの 教訓 根本から？

VTC: 殺しを断ち切るために 教訓 完全に、故意に人を殺しています。 しかし、この殺害の枝として含まれています 教訓 あらゆる生き物を殺しています。 しかし、人間を故意に殺すということは、それを根本から断ち切ることです。

外に出て動物を殺して食べたら、それは殺しであり、否定的です カルマ. 人々はよくこう言います。 野菜のない国に生まれたらどうするの？」 輪廻は楽しくない！

人々が生き残るために殺す状況では、それは別の種類の カルマ ハンターがワシントンに出て鹿を撃ったことから。 しかし、それはまだ命を奪っています。 また、悔しさを持ってやると心が軽くなる。 カルマ.

対象： 野菜は感覚的な生き物と見なされますか? 木はどうですか？

VTC: 野菜は衆生とは見なされません。 ニンジンを食べても心配ありません。

ある精霊は木の中で生まれ変わると言うことがあります。 しかし、一般的に、木は感覚的な存在ではありません。 でも興味深いのは、彼らが木を切り倒したり、そのようなことをするとき、そこに存在がいる場合に備えてマントラを唱えることがあるからです。

レッツ 熟考する 数分間。

1. 「認知的隠蔽」は、尊者チョドロンが現在「全知への隠蔽」の代わりに使用している翻訳です。 ↩

2. 「苦しめられたオブスキュレーション」は、尊者チョドロンが「妄想されたオブスキュレーション」の代わりに現在使用している翻訳です。 ↩

3. 「苦痛」は、尊者チョドロンが現在「不穏な態度」の代わりに使用している翻訳です。 ↩