皈依と戒律の儀式

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• 幸せの原因を理解する
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• 戒律 儀式の詩

探る 修道院 ライフ 2007: 避難所と 戒律 説明と儀式（ダウンロード)

皈依と戒律の儀式の動機

志望動機について少し考えてみましょう。 彼らは常に、他人の美徳、特に聖なる存在と普通の存在の美徳を喜ぶように私たちに言います. 仏菩薩の功徳をいつも喜んでいます。 製品 そして衆生に利益をもたらすために、非常に多くの異なる形と異なる方向性を示しています。 喜ぶといつも本当に素晴らしいと思われるのは、人生で本当に前向きな一歩を踏み出している普通の人々の美徳です。 私たち普通の存在について考えてみると、私たちは XNUMX 週間一緒に座って、自分たちのことについて非常に率直に話してきましたね。 私たちはそれをお互いに共有し、それを自分自身に認めました。 そうすることで、私たちの心は、「オーケー、すべてが起こって、そこから非常に重要なことを学びました。今は自分のエネルギーを別の方向に向けたいと思っています」と言うことができます。

それが、あなた方の人々がしていること、つまり私たち全員が普通の存在としてしていることについて、非常に驚​​くべきことであり、報われていることだと思います。 菩薩にとって、功徳を生み出すことははるかに簡単に違いないと思います。 彼らは非常に長い間精神を訓練しており、私たちはつまずいているだけです。 私たちが非常に明確で建設的な結論に達することは、本当に非常に重要です。 これまで私たちがやってきたことを考えると、それは私たちの生活の中で重要なことです。 とても喜ばれることだと思います。 皆さんの活動にとても感謝しています。 本当にとても素晴らしいです。

幸福の原因

あなたがしている 避難中. 皈依式だしそれで 戒律. XNUMXつすべてを服用している方もいます 戒律. あなたの中にはXNUMXつ取っている人もいます 戒律 独身で、あなたのXNUMX人はXNUMX人で独身を取っています 戒律. 誰が何をしていても、本当に素晴らしいと思います。 それは私たちを導くとても良い方法です ボディ、スピーチ、そして未来の心。 これを行うことで、私たちのダルマの実践と幸せな生活のための強力な基盤を築くことができます. 私たちは皆、たくさんの経験をしてきましたね。

「私たちの人生の幸せはどこから来たのですか？」と尋ねると、 誰かがこう言うとは思いません。 または、私が彼らのものを盗んだときに起こりました。 または、不適切な性的関係で彼らの気持ちを傷つけたときに起こりました。 または、私が彼らに嘘をついたときに起こりました。 または、酔っ払ったり、石を打ったりしたときに起こりました。」 なんて言う人はいないと思います。 それはこの人生について話しているだけです。 幸せだった時代を振り返ってみると、逆のことをしていた時代ではなかったと思います。 戒律.

私たちは世俗的な幸福を持っています。 を維持することで心にやってくる幸福について考えてみてください。 戒律. 今日のように、自分の人生ややりたいことについて頭の中にあるような明確さ。 もちろん、すべてがはっきりしているわけではありませんが、いくつかの非常に重要なことは明らかです。 これらの基本的な倫理的価値観が私たちの生活の中で明確であることはとても重要です。 それらは私たちのダルマの実践の基礎を築き、それによって将来の人生の幸福、解放、完全な悟りの基礎を築きます。

倫理的行動について明確にする

考えてみてください 仏、彼が私たちに最初に指示したのは倫理的な行動でした。 の話では、 仏の人生、それが彼自身が最初にしたことです。 彼にはそのような動機がありました 放棄の 菩提心、そして彼は出て行った。 彼は立派な倫理的行動を保った。 XNUMXつを守る 戒律 またはXNUMX 戒律、または何でも、私たちはすぐ後ろをたどっています 仏. それは私たちが取っているようなものです 仏 なりたいロールモデルとして 仏 やりました。 そうすれば間違いはありません。

何がそんなにいいの 戒律 私たちが決心し、 戒律 私たちの指導者の存在下で、 三つの宝石—その後、通常、私たちの心が狂ってしまい、これ、あれ、または他のことをしたいと思うような状況が私たちの生活の中で起こると、突然頭に明晰さがあります。 どのように行動するかについて、すでに決定を下していることに気づきます。 混乱する必要はありません。 私たちは人生の多くを混乱の中で過ごしていますよね？ 私たちはで過ごす 疑い、 「私はこれをすべきですか？ 私はそれをすべきですか？ 私はこれをしますか？ 私はそれをしますか？ 私たちが取るとき 戒律、その後、いくつかの非常に重要な決定を下しました。 疑い そして渦巻く心。

あなたが誰かと一緒にいて、誰かがあなたに飲み物や喫煙を勧めた場合、その決定はすでに行われています. 混乱する理由はありません。 あなたは「いいえ、ありがとう」と言うだけです。 それはとても簡単です。 誰かがあなたに何かについて嘘をつくことを望んでいる場合は、資金を吸い上げることを含む怪しげな商取引に関与するか、または誰が何を知っているかは、すでに決定を下しています。 今日、私たちは将来の状況でどのように行動するかについて決定を下しています. それらのことが起こるとき、私たちはすでに知っています。 混乱はありません。 「いいえ」と言うだけです。

心に多くの安らぎをもたらし、後悔することを防ぎます。以前は混乱と後悔で浪費していたすべてのエネルギーです。 今、そのエネルギーはすべて解放され、愛、思いやり、知恵を育むことができます. 心はそのような後悔や混乱から解放されています。 の 戒律 とても強力な方法です 精製 私たちが過去に行った否定的な行動のために。

カルマの XNUMX つの結果

否定的な行動 (または肯定的な行動) を行うときはいつでも、XNUMX つの結果があります。 時々彼らはXNUMXつの結果を言います。 そのうちの XNUMX つが XNUMX つに分割されると、XNUMX つになります。

1. 成熟の結果があります。これは主に、あなたが入っていく領域です。
2. 次に、経験の観点から原因に対応する結果があります。 これは、あなたが他の誰かに経験させたものは何でも、あなたが人間として生まれたと言うとき、あなたはそれを経験することを意味します.
3. 次に、習慣的な行動の観点から原因に対応する結果があります。 これは浄化されるものです。 カルマの結果の一部は、私たちが習慣の生き物であるため、同じことを繰り返す習慣を設定することです.
4. XNUMX つ目は環境結果です。

私たちが取るとき 教訓、私たちは本当にそのエネルギーに対してダムを設置しています。 そして、破壊的な方法で行動する習慣的なエネルギーに対して、今では本当に強力な障壁があります. それはかなり強力な方法で浄化されます。 あなたがそれについて考えるとき、カルマの結果の最悪は、再び否定的な行動をする傾向です. 他のものでは、 カルマ 以前の否定的な行動から使い果たされています—終了しました。 しかし、行動の観点から結果に対応するもの（上記の＃3）を使用すると、それがある場合、より否定的なものが作成されます カルマ. その結果こそが、私たちが得た本当の結果です。 私たちが取るとき 戒律、私たちはそれを止めています。 そんなにネガティブなら カルマ 浄化されて、未来がとてもネガティブに カルマ 阻止されます。 それは本当に素晴らしいことです。それはとても良いことです。

喜び

私たちが保つとき 戒律、そして夜寝るとき、私たちは心の中で平和を感じます。 私たちは日中に怒ったり、貪欲になったり、あるいは何でもしたかもしれませんが、私たちはそれを私たちの中で解決します 瞑想. 私たちの基本的な倫理的価値観、これらXNUMXつは 戒律、 夜寝るとき、私たちは喜ぶ。 私たちは言います。 戒律」 あなたが寝るとき、あなたは喜ぶ。 それから、朝起きると、とても気持ちよく目覚めることができます。 ネガティブな行動をとったり、就寝時に気分が悪くなったりすることがあります。 次の日目が覚めると、さらに気分が悪くなります。 これは正反対です。 あなたは寝て、気分が良く、目を覚まして気分が良いです。

を維持するにつれて、 戒律 時間が経つにつれて、ポジティブな可能性やメリットを生み出すことが何を意味するのかについてのあなた自身の経験から、この直感を得ることができます. 修行の初めに、メリットについて耳にすることがよくあります。 わかりません。 しかし、私たちが維持するにつれて、 戒律、数年後、あなたの人生は根拠があり、本当に健康的なものに基づいているように感じます. 私たちはもはや、混乱して宇宙をズームしているわけではありません。 私たちは、私たちが作り出したポジティブなエネルギーを蓄積しており、私たちの人生はそれにかかっています。 そして、死の時が来ると、私たちは喜びます。 充実した生活を楽しむことができます。 人生に喜びを感じながら死ぬことができれば、そこに避難所があります。 カルマ 将来の人生のために熟します。 それは非常に多くの利益をもたらすものです。 あなたとの関係 三つの宝石 あなたにとても親しくなり、とても大切になります。 あなたはそれを心の中で感じ、毎日戻ってきます。

あなたの後 避難する、朝起きたとき、あなたは 避難する. そして毎晩寝る前に 避難する. 朝起きたら三回平伏し、夜寝る前に三回平伏します。 あなたの人生は、あなたのスピリチュアルな実践によって形作られています。 それは私たちの生活にある種の構造と良い感じを与えてくれます。 そして、私たちは自分自身が好きですよね？ 自分を好きになれない大きな理由の XNUMX つは、その気分になったときに、自分が行った否定的な行動が原因です。 私たちが保つとき 戒律、 私たちはそれらの否定的な行動をやめ、自分自身を嫌う原因を放棄します. これは傲慢ではなく、実際に私たちのスピリチュアルな実践において非常に重要なことです。 私たちは自分の美徳を喜ぶ必要があります。 私たちは行くことができなければなりません。 あなたは今日素晴らしいことをしました。」 私たちは就寝時と起床時に気分が良いだけです。 そして、私たちが死ぬとき、次の人生に持っていく美徳の土台があります。 私たちは、 仏、ダルマ、および サンガ.

人生における避難所の利点

病院にいたときのことを思い出しました。 私がそこで何をしていたのか、病院への訪問か何かを行っていたかはわかりません—おそらくテストに行く. とにかく、私は彼らが担架で誰かを廊下に連れていくのを見た.おそらく手術か何かに行く. 私は思った。 あの人には逃げ場がないのだろう」 あなたが普通の人間で手術を受けなければならない場合、または事故が発生して避難所がない場合、あなたは自分の心をどうしますか? うわあ！ 怖い！ 「あなたは自分の心で何をしていますか？」と思いました。 あなたの心は完全に狂ってしまいます。 しかし、あなたが避難所を持っているなら、あなたはただ 避難する セクションに 三つの宝石. 菩薩の三十七の実践の詩で言うように：「したがって、あなたが避難を求めるとき、 避難する セクションに 三つの宝石 それはあなたを裏切らない」—あなたにはあなたの避難所があります。 そうすれば、たとえ手術をするにしても、それが何であれ、心の中に避難所があります。 あなたは宇宙の良さを信頼しています。

ときにあなたを 避難する、あなたがしていることは法を実践することです。 避難中 だけではありません。仏 私を救ってください。 これは、 "仏、私の心に働きかける方法を教えてください。 ここで私は困難な状況にあります。 911 仏! 私の心はどうすればいいの？」 私はいつもこれをしています。 私は私の911をする 仏. 何かが起こり、「私は今何をしますか？」と行きます。 誰かが助けを求めていますが、何を言えばいいのかわかりません。 私はただ行きます、「911 仏」 多くの教えを聞き、それらの教えを熟考し、それらの教えについて黙想したので、あなたの心に浮かんだことは、あなたがしなければならないことです。 あなたは自分の心をどの方向に向けるべきか、またどのような考えに集中する必要があるかを知っています。 その時に頭に浮かんだ法が、その状況にどう対処するか、それが本当の避難所です。 それを実践すると、心が変わり、困難な状況の真っ只中にいる、または集中しているときに、ある程度の解決策が得られます。

時々、私たちはどこかにいて、誰かが私たちに大声で怒鳴っているかもしれません. 私たちの通常の習慣的な傾向は、逃げるか、彼の顔を叩くことです。 または、怒って「詰め込んで」と言うか、誰が何を知っているか。 あなたがあなたの911をするとき 仏、あなたが避難したので、 仏 「忍耐を実践しなさい」と言います。 次に、「さて、忍耐に関する教えは何ですか？ ダイヤルする必要がある内線番号は何ですか?」 あなたは覚えています 怒り、「そうそう、相手の苦しみ。」 または、「私の カルマ 私をこのような状況に置いても、怒らないでください。」 私たちは、働き方について聞いたことのある教えの XNUMX つを覚えています。 怒り.

人々が私たちを批判していて、それを思い出したとき、私たちはできる限りその方向に心を向けます。 それがダルマの修行です。 その場その場で法を修めるのです。 この状況で出来なくても、その時は家に帰って「むぅぅぅ」と頭がぼーっとしていても、座ってそれを思い出して練習を始めます。 それからあなたは本当に存在を感じ始めます 仏、ダルマ、および サンガ あなたの生活の中で。 のようではない 仏物理的なものがあります。 あなたが見る 仏 あなたの心の中や 仏 頭の上にあります。 いつでもダルマの指示を求めることができます。

ノースカロライナ州のこのダルマ センターにいたときのことを覚えています。 私があなたを退屈させない、この本当に「何とか」状況がありました. 私は誰かがしたこと、誰かが言ったこと、そしてすべてに本当に腹を立てていました。 私の心はただ「nraaaa」でした。 それから私は先生に「どうしたらいいですか？」と911をしました。 さっき聞いた ラマ はい彼は。 彼は私たちによくこう言いました。 彼は、「シンプルにしてください」と、この種の核心的な指示を出していました。 自分の心がシンプルに保たれていないことに気づきました。 私の心は、このホラー ストーリーの祭典を作っていました。 私がちょうど言ったとき、「わかりました、それを単純にしてください。 全部捨てましょう。」 すると心が穏やかになりました。 助けが必要なときに本当に声をかけることができる、そのような親密さを生活の中で育んでいきます。

あなたの避難所をあなたの人生に生かし続ける

避難するときは避難所がある 戒律 最後に読んでおきます。 それらについては、以下でも詳しく説明されています。 調教 心。 避難についての章がありますので、ぜひお読みください。 それらは青い知恵の真珠の本にあるので、それらを読むことをお勧めします. また、月に XNUMX 回避難ガイドラインを読むことも非常に良いことです。 あなたの上に行きます 戒律. 特別なことをする 精製. どのように行ったかについて特別に熟考し、次の 15 週間の意図を新たにします。 新月と満月の日にできます。 その日のことを思い出すのが難しい場合は、毎月 30 日と XNUMX 日に、または好きなように行います。 それは物事を更新するための非常に良い習慣です。

戒律の説明

また、 戒律、意味がわかれば良いです。 ルート ブレークを構成するものと、単に違反を構成するもの。 ルートブレイクを犯すと、レイオーディネーションにダメージを与え、浄化する必要があります。 違反を犯した場合、叙階を破壊または損傷したことにはなりません。 まだまだ需要はある 精製.

[最初の XNUMX つは、 五戒.]

1. 殺害を避ける 教訓 殺害の: ルート ブレークは、人間を殺し、それらを殺す意図がある場合です。 あなたは殺したい相手を知っていて、それが誰であるかを間違えないように適切に識別しています。 あなたは心の中で否定的な精神状態を持っているか、行動を起こすか、誰かにそれをするように言います。 その後、あなたはそれについて気分が良くなり、あなたがそうする前に他の人が死にます. それは完全なルートブレイクのようなものです。

   うっかりアリを踏んでしまうのとは全然違いますよね。 だからこそ、 仏 これらのさまざまなものを設定します。 最も重要なことに焦点を当てて、それをやめましょう。そうすれば、アリのことを心配したり、人間をどのように扱っているかを気にしたりせずに、そこから逆方向に作業を進めます。 それでも、私たちが歩く場所に注意を払うのは良いことです。 あなたは私が何を得ているか知っています。 それはアリとの事故だった。

2. 盗みを避ける 盗むというのは意図的なものです。 盗もうとしているオブジェクトが何であるかを知っていて、それを適切に識別しました。 無知というネガティブな動機があり、 怒りまたは 添付ファイル あなたの心の中で。 オブジェクトを取得するか、盗まれます。 それは物理的に移動できるものかもしれませんし、所有権を自分自身に変えるために合法的なことをするかもしれません。 それからあなたは、「今、それは私のものだ」と考えます。 「さあ、私のものだ」と考えたり言ったりすることで、あなたはその行為を完了しました。 オブジェクトは、警察が関与するような、あなたが住んでいる社会で価値のあるものでなければなりません.
3. 賢明でない性的行動を避ける 賢明でない、または不親切な性的関係に関するもので、これは性を賢明に、または不親切に使用することです。 私がこれを与える方法は、他の人が与える方法とは少し異なるかもしれません。詳細に行き詰まりたくないからです. 私がこれを考えるのは、第一に、保護されていないセックスです。 自分も相手も性感染症の危険があるとしたら、それは賢明ではないと思いますね。 必要なときに保護を使用しない。 不親切な性行為とは、相手のことを本当に気にかけずに、自分の性的満足のために相手を利用することです。 そのカテゴリーに一夜限りのイベントを含めます。 あなたは誰かに会いました、あなたはあまり気にしません、いくつかの喜びを望んでいます、そしてそれはそれです. あなたが本当に誰かを使用していて、その後の感情的な状態をあまり気にしないあらゆる種類の性的接触. セックスでは、人々は感情的に執着する. そして、「まあ、誰が気にしますか」と言ったら。 人はそれによって傷つくことがあります。

   あなたが関係にある場合、それを根本から壊すことは、あなたの関係の外に出ることを伴うと思います。 または、関係がない場合は、関係がある人と一緒に行きます。 それは不親切で賢明でない行動の中で最も重いものだと思います。 それは本当に家族やかなりの数の人々に影響を与えます.

4. 嘘をつくのを避ける XNUMX つ目は嘘をつくことです。 それを根本から打ち破るには、それは私たちの精神的な達成についての嘘でなければなりません. 自分で言わなくても、誰かが「ああ、あなたは空虚さを悟ったに違いない」と言って、「うーん」と、それに沿って進んでいきます。 または、何らかの理由で、私たちは自分の利益のために精神的な達成について嘘をつきます。 それは私たち自身と他の人々にとって本当に有害です。 他のすべての嘘も放棄する必要がありますが、これは特に私たちを破らせるものです 誓い 根元から。 意図的な嘘があり、否定的な精神状態があります。 私たちは言葉を発したり、行動を通じて誰かを導いたりして、私たちが持っていないスピリチュアルな成果を持っていると信じ込ませます。 そうすれば、相手はそれを信じて、私たちは喜んでいます。
5. 酔わせるものを避ける XNUMX番目は、酔わせるためのものです。 それは本来のネガティブな行為ではないので、根本から壊すものではありません。 私が酔わせるものを与える方法は、それは一滴ではありません。 それはとても簡単です。 一滴ではなく、簡単です。

   「ワインを料理に入れるのはどう？」と言う人もいます。 技術的に言えば、ワインが調理された場合、ワインは完全に調理されています。 ある意味、それは避けたほうがいいと思います。なぜなら、食べ物でワインを味わうと、飲みたいという欲求が生まれ、自分でそれを望んでいないからです. それは技術的には休憩ではありません 教訓 アルコールは入っていませんが、あなたを近づける可能性があるため、賢明なことではありません. 麻薬を吸う人がたくさんいる部屋にいて、あなたは吸わないようなものです。 あなたは、「まあ、私は酔っていません」と言います。 もちろん、あなたはすべての側面の煙から（深く息を吸い込んで）行きます。 あなたはそれをしたくありません。 一吹きでも、一滴でも、一滴でもありません。 あとは至ってシンプル。

6. 禁欲今、あなたの何人かは禁欲を取っています 教訓. それを根元から断ち切ること、つまり髪の毛の深さまで浸透していれば。 あなたが男性であろうと女性であろうと、それがどんなオリフィスであろうと関係ありません。 あなたが侵入されているか、他の誰かに侵入している場合、それは問題ではありません. 髪の毛一本分の深さ――そこには近づかないほうがいい。 これは、異性愛行為と同性愛行為に関するものです。 それが何であるかは問題ではありません。
7. 歌ったり、踊ったり、音楽を演奏したりしないでください。 あなたが店にいて、彼らが音楽を演奏している場合、このように店の中を歩き回ることはできません（耳に指が入ります）。 あなたは壊れていません 教訓. うまくいけば、音楽を聴くためにセーフウェイに行かないでください。

   ダンスとエンターテイメント: それはスポーツかもしれません。 それはあらゆる種類のテレビ、エンターテイメント、何でもありえます。 教育のためのドキュメンタリーなら、娯楽じゃないからいい。 私は諸宗教プログラムに参加していて、人々が一緒に何かを唱えている状況がありました. 今、私は自分が信じていない意味を表現する言葉を含むものを唱えません.神やイエス、またはこの種のものについての宗教間での祈りを唱えません. 時には、倫理的な原則や愛情のこもった気持ちを表現する特定のチャントがあるかもしれません. 武器が鋤の刃に変わることについて、私はユダヤ人のサークルで時々歌っています。 聖書研究は私の専門ではありませんでした。 神学に関するものではありませんでしたが、それはちょうど良い意味を表現していました. そういうところで、異教徒同士の集まりで、みんなに参加してほしいと言われたら、その場で歌います。 お誕生日おめでとうございます、 私はしません。 あなたはただそこに座って周りを見回すだけです。 あなたが歌っても人々は気にしない お誕生日おめでとうございます とにかくそうではありません。

8. 高い高価なベッドや椅子に座るのを避ける高いまたは高価な椅子やベッドに座る: 通常は XNUMX キュビットを指しますが、ここでは [肘から中指の先までの長さ]. 私はダルマのためにこれに座っています。 [彼女が座っている場所は私たちの文化の典型であり、XNUMX キュビトよりも高いです。] 私の心が「私は他の誰よりも優れている」と考えているなら、私はここに座ってはいけません。 私たちの社会で椅子に座っていれば、たいていは大丈夫です。 ハイチェアだからといって、誰もエゴトリップに出かけません。 しかし、そうするなら、しないほうがいいです。 上段の二段ベッドで寝ていて、みんなが自分より上だと思っている人を見下しているなら、下段の二段ベッドで寝た方がいいかもしれません。 それ以外は、「私は高価な座席に座りたい、とても快適な座席、そして美しい座席に座りたい」ということです。出てきます。
9. 不適切な時間に食べることを避ける 不適切な時間に食べ物を食べることについて: ここでは、正午以降に食べること、正午以降に固形物を食べることです。 牛乳入りのお茶など、薄めたものは摂取できますが、コップ一杯の牛乳は摂取できません。 そのようなもの。

対象： 歌うことで、私たちの心はそれに夢中になることがあります。 時々そうしないようにしていますが、時々足がタッピングしていることに気づきます。 私は自分自身を捕まえます。 それはどのように機能しますか 戒律?

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): あなたがそれを取った場合 教訓 歌を歌わなくても、頭の中でチャチャチャ、ワルツ、ベートーベンの交響曲、または最新のラップ音楽が流れています。 頭の中で起こっていることが何であれ、XNUMX 歳の頃のテレビの音でさえも。 この心に何が来るかは誰にもわかりません。 でも口からは出ません。 あなたはまだ歌っていないので、絶対にやめたいと思っています。 その時に役立つのは、唱え始めることです マントラ 大声で。 大声でやると、頭の中で起こっていたメロディーを圧倒してしまいます。

みんな準備はいい？

XNUMXつの異なることが起こっています。 私たちは持っています 五戒。 次に、 五戒 独身で。 次に、XNUMXつがあります 戒律 独身で。 私たちがやろうとしていることは、誰もがやることだと思っています 五戒. やります。 その後、独身で服用している人々のためにもう一度やります。 その後、XNUMXを取っているあなたのためにもう一度やります. あなたが私の後に繰り返すことはほとんど同じですが、最後にこう言うでしょう。 戒律、」または「…五つの戒律を守る仏教徒として 戒律 加えて独身」、または「…八つの戒律を守る仏教徒として 戒律 プラス独身。」 最後に、あなたが私の後に繰り返すことは、毎回少しずつ異なります.

それからあなたが言う別の詩があります。 戒律 そして、あなたは私の後にそれをもう一度繰り返します。 それは何によって少し異なります 戒律 あなたはやった。 式典を何度も行うだけです。

重要なことは、自分自身を循環的な存在から解放し、自分自身になりたいという非常に深い願望を本当に持つことです。 仏 すべての衆生を周期的な存在から解放します。 それをあなたの人生、あなたのすべての人生の長期的な動機と目的として保持してください。

実際の五戒の皈依式

前のスペースで、想像してみてください。 仏。 彼の ボディ 黄金の光でできています。 単なる像ではなく、本物の生き物です。 の 仏 他の多くの仏、菩薩、羅漢に囲まれています。 彼らは皆あなたを見ていて、あなたがいることにとても満足しています。 避難中 & 戒律.

Status 仏 蓮の花に座っていると、彼は喜んで飛び跳ねていました。 避難中 と 戒律" 仏の主な願いは、私たちが幸福とその原因を持つことです。 ですから、ブッダが私たちが幸せの原因を作っているのを見るとき、それは彼らに起こり得る最高のことです。

三回平伏し、跪く。

次に、ビジュアライゼーションを更新します 仏、そしてあなたは私の後にこれを繰り返していますが、あなたは私の後にそれを繰り返していると考えてください 仏 それは本当にあなたの接続を閉じるからです。

[祈りの位置で]あなたの心に手を。

尊い、私に注意を払ってください。 これから私の人生の終わりまで、私は（あなたの名前を言ってください）、 避難する セクションに 仏、人間の中で最高。 私 避難する ダルマでは、最高の放棄 添付ファイル。 私は 避難する セクションに サンガ、最高のアセンブリ。 尊者様、五行を守る仏教徒の私をお大事になさってください 戒律.

それが最初の繰り返しでした。 あとXNUMX回やります。

尊い、私に注意を払ってください。 これから私の人生の終わりまで、私は（あなたの名前を言ってください）、 避難する セクションに 仏、人間の中で最高。 私 避難する ダルマでは、最高の放棄 添付ファイル。 私は 避難する セクションに サンガ、最高のアセンブリ。 尊者様、五行を守る仏教徒の私をお大事になさってください 戒律.

それがXNUMX回目の繰り返しでした。 XNUMX回目の繰り返しの終わりに指を鳴らすと、あなたは本当に集中し、そこからたくさんの光が来るのを想像します。 仏 あなたに。 この光は避難所の性質であり、非常に純粋な性質です 戒律. あなたはこの光があなたを満たしてくれるのを感じ、それからあなたは意識的に考えます。 戒律に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

尊い、私に注意を払ってください。 これから私の人生の終わりまで、私は（あなたの名前を言ってください）、 避難する セクションに 仏、人間の中で最高。 私 避難する ダルマでは、最高の放棄 添付ファイル。 私は 避難する セクションに サンガ、最高のアセンブリ。 尊者様、五行を守る仏教徒の私をお大事になさってください 戒律.

集中。 （尊者は指をパチンと鳴らします）

私が「これがその方法です」と言うとき、これが解脱に向かって実践するための方法であるという意味です。

これが方法です。

参加者： 非常に良い。

VTC: それからあなたは私の後に繰り返します。 私たちはXNUMXつを通過します 戒律 今。

プリセプター、気をつけてください。 羅漢が生きている限り殺を断念し殺戮を忌避するように、私も（あなたの名前を言ってください）と名づけられ、今から命尽きるまで殺を断念し殺戮を忌避します。 この最初のブランチ (つまり、最初の 教訓) 羅漢の道を学び、真似し、従います。 さらに、羅漢が盗み、愚かで不親切な性的関係、嘘、酔わせることを放棄したように、（あなたの名前を言ってください）という名前の私も、残りの人生で盗み、愚かな、または不親切な性的関係、嘘、酔いを放棄します。 この五枝をもって羅漢の道を学び、見習い、従う。

これが方法です。

参加者： 非常に良い。

VTC: それからあなたは三回ひれ伏しなければなりません。

これでまた座ることができます。

儀式は、「尊い師匠はとても親切です」と言うべきだと言っています。

良い。 私は花をまき散らすことになっています（尊者はそうします）。

五戒と禁欲の実際の皈依式

では、受験される方のセレモニーを行います。 五戒 と独身

三回平伏し、跪く。

のビジュアライゼーションを更新する 仏 そして、あなたは私の後にこれを繰り返していますが、あなたは私の後にそれを繰り返していると思います. 仏 それは本当にあなたの接続を閉じるからです。

あなたの心にあなたの手。

尊い、私に注意を払ってください。 これから私の人生の終わりまで、私は（あなたの名前を言ってください）、 避難する セクションに 仏、人間の中で最高。 私 避難する ダルマでは、最高の放棄 添付ファイル。 私は 避難する セクションに サンガ、最高のアセンブリ。 尊者様、五行を守る仏教徒の私をお大事になさってください 戒律 そして禁欲。

それが最初の繰り返しでした。

尊い、私に注意を払ってください。 これから私の人生の終わりまで、私は（あなたの名前を言ってください）、 避難する セクションに 仏、人間の中で最高。 私 避難する ダルマでは、最高の放棄 添付ファイル。 私は 避難する セクションに サンガ、最高のアセンブリ。 尊者様、五行を守る仏教徒の私をお大事になさってください 戒律 そして禁欲。

XNUMX回目の繰り返しの終わりに、指をパチンと鳴らします。 本当に集中すると、そこから非常に多くの光が流れていることが想像できます。 仏 あなたに。 この光は避難所の性質であり、非常に純粋な性質です 戒律. あなたはこの光があなたを満たしてくれるのを感じ、それからあなたは意識的に考えます。 戒律 そして独身、そして本当に幸せを感じます。

尊い、私に注意を払ってください。 これから私の人生の終わりまで、私は（あなたの名前を言ってください）、 避難する セクションに 仏、人間の中で最高。 私 避難する ダルマでは、最高の放棄 添付ファイル。 私は 避難する セクションに サンガ、最高のアセンブリ。 尊者様、五行を守る仏教徒の私をお大事になさってください 戒律 そして禁欲。

では、集中してください。 （尊者は指をパチンと鳴らします）

これが方法です。

参加者： 非常に良い。

VTC:

プリセプター、気をつけてください。 阿羅漢が生きている限り殺しを捨てて殺戮を避けるように、（あなたの名前を言って）という名前の私も、今から死ぬまで殺を捨てて殺戮を避けます。 この最初のブランチで、私は阿羅漢の道から学び、見習い、従います。 また、羅漢が盗み・性関係・嘘・酩酊を捨てたように、（あなたの名前を言って）という名の私も、一生、盗み・性関係・嘘・酩酊を捨てます。 この五枝をもって羅漢の道を学び、見習い、従う。

これが方法です。

参加者： 非常に良い。

VTC: その後、さらに XNUMX 回ひれ伏します。 今何を言うべきか覚えていますか？

参加者： 大切な師匠はとても親切です。

八戒と禁欲の実際の儀式

これから八大乗の儀式を行います 戒律.

三回平伏し、跪く。

のビジュアライゼーションを更新する 仏.

[祈りの位置で]あなたの心に手を。

尊い、私に注意を払ってください。 これから私の人生の終わりまで、私は（あなたの名前を言ってください）、 避難する セクションに 仏、人間の中で最高。 私 避難する ダルマでは、最高の放棄 添付ファイル。 私は 避難する セクションに サンガ、最高のアセンブリ。 尊者、私を禁欲と八つの戒律を持つ仏教徒として世話してください 戒律.

それが最初の繰り返しでした。

尊い、私に注意を払ってください。 これから私の人生の終わりまで、私は（あなたの名前を言ってください）、 避難する セクションに 仏、人間の中で最高。 私 避難する ダルマでは、最高の放棄 添付ファイル。 私は 避難する セクションに サンガ、最高のアセンブリ。 尊者様、私を禁欲と八戒を守る仏教徒としてお大事になさってください。 戒律.

XNUMX回目の繰り返しの終わりに、指をパチンと鳴らします。 本当に集中してください。 たくさんの光が 仏 この光は避難所の性質であり、非常に純粋な性質です。 戒律. そして、あなたはこの光があなたを満たしてくれるのを感じ、強い決意を持っています。 戒律 そして独身、そして本当に幸せを感じます。

尊い、私に注意を払ってください。 これから私の人生の終わりまで、私は（あなたの名前を言ってください）、 避難する セクションに 仏、人間の中で最高。 私 避難する ダルマでは、最高の放棄 添付ファイル。 私は 避難する セクションに サンガ、最高のアセンブリ。 尊者様、私を禁欲と八戒を守る仏教徒としてお大事になさってください。 戒律.

集中。 （尊者は指をパチンと鳴らします）

これが方法です。

参加者： 非常に良い。

VTC:

プリセプター、気をつけてください。 羅漢が生きている限り殺を断念し、殺戮を忌避するように、私（あなたの名前を言ってください）は、今から死ぬまで殺を断念し、殺を忌避します。 この最初のブランチで、私は阿羅漢の道から学び、見習い、従います。 さらに、羅漢が盗み、性的関係、嘘、酔わせること、音楽、歌、踊り、娯楽を行ったり聞いたりすること、花輪や装飾品を身に着けること、香水や化粧品を身に着けること、高いまたは高価な椅子やベッドに座ること、食事をすることを放棄したように、 (あなたの名前を言ってください) と名付けられた私は、人生の残りの期間、盗み、性的関係、嘘、酔わせること、音楽、歌、ダンス、娯楽を行ったり聞いたりすることを放棄し、花輪や装飾品を身に着けます。 、香水や化粧品を使用する、高いまたは高価な座席やベッドに座る、不適切な時間に食事をする。 この八つの枝をもって羅漢の道を学び、見習い、従う。

これが方法です。

参加者： 非常に良い。

VTC: XNUMX回ひれ伏します。

参加者： 大切な師匠はとても親切です。 （尊者はさらに花をまきます）