苦しみの原因

悪影響: 間違った友達

• この世の幸せに寄り添う仲間
• 友達が何について話し、何をするかは、私たちの考え方や感じ方に影響を与えます
• 「悪い」友達は、私たちの苦しみを助長することがあります。 怒り or 添付ファイル

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言語刺激

• メディア
• 本
• ディヴェート

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習慣

• 私たちが持っている悪い習慣を特定する
• 習慣の要因は、ある人生から次の人生への物事の進み方に大きく影響します
• 感覚を守ることの重要性

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レビュー

苦難の種

前回、私たちは苦しみの原因を調べ始めました¹ 最初のものは印象または苦しみの種であると話しました。 この種は意識ではありません。 それは単なる効力であるため、潜在意識の大きな固体であるという心理的な見方とは大きく異なります. 仏教の見解では、それは単なる効力であり、活性化されると顕在化するというものです。 怒り または明示的なプライド、またはそのようなもの。

この苦しみを生涯から次の生涯へと運ぶのも、この種、この印象です。 私たちが死ぬと、粗大意識は力を失い、これらの種とともにより微細な意識に溶け込みます。 私たちが別のものに入るとき ボディ、総意識が現れます。 種子や潜在能力は活性化される準備ができているので、私たちは次の人生で苦難に見舞われます。

仏教の観点からは、自殺はとても悲劇的です。 人々が自殺するとき、彼らは自分の苦しみを止めていると思います。 彼らは通常、自分自身の考え、状況、気分によって苦しめられており、自殺することでそれらすべてを止めることができると考えています。 しかし、仏教の観点からは、意識、苦悩、種子や印象は次の人生に続きます。 自殺しても何も解決しません。

それらを刺激するオブジェクト

苦痛の XNUMX 番目の原因は、覚醒を刺激する物です。

月曜日から今日までの間に、あなたの苦しみの覚醒を刺激する何かに気づきましたか? 私たちを引き立たせるものに気づき、最初にそれらと私たちの間にある種のスペースを作ることは良いことです. これは、逃げたり逃げたりするためではなく、より多くの練習をする時間を確保するためです。 そして、後でそれらのものと接触するとき、それらは私たちを同じように怒らせることはありません.

これは困難から逃れる方法ではないことを強調したいと思います。 「修道女になったら脱獄じゃないの？」と言う人がいます。 ああ、そんなに簡単だったらいいのに！ [笑い] 私は彼らに言います。 怒り, 添付ファイルなど、すべてがあなたと一緒に修道院に入り、あなたはすぐにそれらを演じ始めます。

私はかつての一人の人と話していました 僧 彼は自分のローブにとても愛着を持っていると言いました。 私はそこまでの苦労はありません。 私が幼い頃、母は私に良い服を着させようとしましたが、うまくいきませんでした。 ローブは私の対象ではありません 添付ファイル 私はそれが一部の人々のためであることを見てきましたが. しかし、あなたの 添付ファイル 食べ物はあなたにぴったりです。 君の 添付ファイル 評判や人々があなたをどのように扱うか、それらはすべてあなたにぴったりです。 あなたは何も逃げません！

悪影響: 間違った友達

苦悩のXNUMXつ目の原因は、間違った友達、不適切な友達などの悪影響です。 間違った人たちと一緒にいると、羽の鳥が群れをなすようなものです。 パボンカ・リンポチェと 仏 一緒にいる人のようになるって、まったく同じことを言った。 倫理の悪い人々と一緒にいると、彼らのようになります。

それは面白いです。 間違った友達、悪い友達、または悪い影響の定義は何ですか? この世の幸せに執着する人です。 それで、「まあ、私たちには良い友達があまりいない」と考えさせられます。 [笑い]

私たちはたくさん持っているかもしれません 添付ファイル しかし、ダルマの人々と一緒にいると、それは私たちに非常に良い方向に影響を与えます. 少なくとも彼らは同じような願望を持っており、私たちに実践へのインスピレーションを与えてくれます。

しかし、この人生に完全に執着している人々を私たちの最も親しい友人にすると、彼らはスキー旅行、不動産、IRS、スポーツ、政治、ファッションなどをだます方法などについて話します.そして私たちはそのようになり始めます。 私たちは彼らの価値観を取り入れたいと思っています。それは仲間からの圧力という古いテーマに戻ります。 私たちはそれを超えたと思っていました。 XNUMX代の子供だけが仲間の影響を受けると考えていたので、XNUMX代の子供が間違った群衆と一緒にぶらぶらしたくない. しかし、私たちはティーンエイジャーと同じように、人々が私たちについて考えることに敏感です.

あなたは、私たちが自分の評判にどれだけ愛着を持っているか、そして他の人に受け入れられるために私たちが多大な努力を払っていることを見てください. 私たちが一緒にいる人、私たちが意見を大切にする人が、将来の人生や利他的な意図を考慮せず、できるだけ多くの喜びを得て、自分のニーズと欲求を処理することに専念している人々である場合、それから私たちはまさにそのようになるでしょう。 ダルマを実践するのは難しくなります。

Geshe Ngawang Dhargyey が、あなたの家に来て、頭に角を持って「あなたが持っているものすべてをくれ!」と言うのは悪い友達ではないと言ったことを覚えています。 彼は、悪い友達は、あなたが座ろうとしているときにやって来て、 熟考する そして、「映画館で本当にいい映画が上映されているから行こう！」と言ってください。 気をつけなければならない人たちです。

対象： [聞こえない]

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): まあ、私は知りません。 時々、それらの人々は非常に役立つことがあります。 それは議論の質に依存します。 彼らが質問している議論で、私たちが答えを知らない、または私たちが言っていることを理解していないことに気付いた場合、それらの人々は私たちが磨く必要があることを私たちに示しているので、実際には非常に親切です.宿題をする必要がある場所。

彼らが悪意を持って故意にあなたを混乱させようとしているのなら、彼らの意図はあまり良くありません。 しかし、問題は次のとおりです。私たちはその影響を受けますか?

これらの人々は、彼らが私たちについて考えていることを私たちが評価しているという意味で、悪い友達になる可能性があります。彼らは仏教をがらくたの集まりだと考えているので、次のように言うかもしれません。私は素晴らしく、賢く、素晴らしいです。 ええ、多分私は彼らが信じていることを信じ始めて、教会の社交行事にも参加できるようになるでしょう。」

私がこれを言っているのは、これがシンガポールで多くの人々が改宗する方法だからです。 子供たちは両親から良い仏教教育を受けていませんでした。 人々は彼らにこう言います。 これはすべてばかげています。 なぜあなたはそれを信じるのですか？ なぜ偶像にひれ伏して崇拝するのですか？ 彼らは自分たちが公言している宗教を理解していないため、そして仏教徒が偶像を崇拝していないことを理解していないため、彼らは多くの疑問を持ち始めます. また、教会にはたくさんの食事やダンスなどの素晴らしい社交場があり、「ああ、これはいいな」と思っています。 私は受け入れられたいし、これらの人々に私を好きになってもらいたいので、行きます.

これらの状況をどのように処理するかは、私たちがどのように対処するかに大きく依存します。 上記のような場合は、注意が必要です 添付ファイル なぜなら、それは私たちをアチャラ[猫]がひもを追いかけているように走り回らせることができるからです. 私たちはただそれと輪になって行きます。 だからこそ、誰と親密な友情を築き、どのような影響を自分に与え、他の人からどのように影響を受けさせるかについて、注意を払う必要があります。

講師選びも同様です。 良い資質を持った教師を選ぶようにしてください。なぜなら、教師が悪い習慣を持っていれば、あなたもその悪い習慣を身につけてしまうからです。 パボンカ・リンポチェはこうおっしゃっていました。 すごくけちな先生のそばにいると、あんな風になってしまう」

私たちの友情を調べて、どのような人が私たちに良い影響を与えているかを確認するのは良いことです。 たとえば、怒ったときに誰かに怒られて、「よし、友達と話をしよう」と思うことがあります。 私たちが念頭に置いているのは、次のことです。 そして、私の友人は、「あなたは正しい、ジョーは本当にばかだ!」と言うでしょう。友人とは、私たちがばかだと思っているジョーに対して、私たちの味方になる人だと思います。 それが私たちの通常の考え方です。 それが世俗的な考え方です。

友人がすることではない仏教の見解から。 そのような友人はこう言います。 彼が間違っているので、あなたは本当に彼に腹を立てなければなりません！ 彼らはあなたを励ましています 怒り. 彼らは、怒るのは良いことだと言っています。 それは本当の友達ではありません。 カルマ.

私たちが世俗的な友達だと思っている人から、私たちがどのように影響を受けているかを見てみましょう。 そのような友情には何の益があるでしょうか。 今は一時的に気分を良くしてくれる友人ですが、その過程で私たちの気分を悪化させます 添付ファイル & 怒り? または、私たちに対してもう少し率直で、私たちが特に聞きたくないことを言うこともありますが、その過程で私たちの心の中で何が起こっているのかを確認し、そこにいる友人です.私たちの心が間違った方向に進んでいることに気づいたとき、私たちを助けてください。

これは考えるべきことです: 仏教の観点から見た友人とは何ですか? どんな人と友情を育みたいですか？ 私たちはどのような友情を持ちたいですか？ それらの友情の特質は何ですか？

対象： では、法門生以外の友人とは縁を切るという考えでしょうか。

VTC: 私はそうは思わない。 ダルマについて何も知らなくても、人々はまだ非常に優れた資質を持っている可能性があるため、ダルマの学生ではない友人から切り離すことが重要だとは思いません. 彼らが私たちにどのように影響するか、または私たちがどのように影響を受けるかを見ることです。

また、私たちの友情を評価するこの過程で、私たちが誇り高く傲慢になって、「あなたは仏教徒ではありません。 あなたはネガティブを作成します カルマ、だから私はあなたと話すつもりはありません！ [笑い] それはそのようなことではありません。なぜなら、すべての存在に対する思いやりは間違いなく培われるべきものだからです。 むしろ、それは私たち自身の内面の弱さを認めることです。 他人が悪いからではなく、自分が弱いから、一緒に過ごす相手に気をつけなければなりません。 他人を批判するよりも、自分の弱さを認めることです。 ですから、人を捨てることではありません。 古い友達をゴミ箱に捨てるようなものではありません。

私は国外に引っ越したので、それは異なっていたので、まったく新しい友達の輪を作ることになりました. それでも、私がアメリカを訪れたとき、昔からの友人を探し、その友人の何人かは今でも存在しています。 それらのいくつかはそうではありません。 それは本当に依存します。 私の大学のルームメイトはサンフランシスコに住んでいます。 私がそこで教えていると、彼女がやってくる。 別の大学のルームメイトは宗教の教授です。 彼女は別の宗教に非常に敬虔ですが、大学のクラスに来て話をするように頼まれました。 ですから、それぞれの友情は異なり、あなたはそれらのいくつかとともに成長します. 違いがあっても、お互いに助け合い続けます。

言語刺激

苦しみの覚醒の第XNUMXの原因は、言葉による刺激です。 これは、講義や講演を指すことができます。 また、本を指すこともあります。つまり、口頭または書面のいずれかで、言葉に関係するすべてのものを指します。

ノースカロライナでのリトリートで、私たちは計画について大きな議論を交わしました。 多くの人が、私たちは皆、特定の教訓を学ぶためにここに置かれていると言います。 それで、私たちはこれについて大きな議論になりました。 仏教の観点からは、そうではありません。 講演会に行って、人々が次のように話し始めたとします。 人生におけるあなたの仕事は、教訓を学び、あなたが人生でどのような使命を持っているか、神があなたのために選んだ役割、または宇宙があなたのために選んだ役割を理解することです. それはあなたの練習にあまり役立たないかもしれない特定の考えを生み出すでしょう.

についても話し合いました カルマ 治療。 あなたはニューエイジの新聞でそれについて読むことができます.あなたは私がいくらのお金を払っているのかわかりません. しかし、それは必ずしもあなたの練習に役立つとは限りません。

白人至上主義や原理主義の考えを広める講演やテレビ番組も、実践には役立ちません。

メディア

ダルマの実践者として、テレビ、本、雑誌などのメディアとの関わり方には細心の注意を払う必要があります。私たちはメディアから大きな影響を受けています。 練習するのが難しい理由を知りたい場合は、生活の中でメディアにどれだけの時間を費やしているかを確認してください。 メディアは練習を難しくします。 まず第一に、メディアに多くの時間を費やすと、練習する時間がなくなります。

しかし、それ以上に、私たちがメディアで学ぶ価値観や事柄は、しばしば私たちを興奮させます。 怒り、好戦的、 しがみつく そしてけち。 メディアが聴衆に思いやりを生み出そうとすることはめったにありません。 映画を見に行ったり、テレビを見たりするときは、感情の揺れを観察してください。 彼が彼女にキスをすると、あなたの中で何が起こりますか? 悪人が善人を襲ったとき、あなたの中で何が起こりますか? 調べてみると、私たちがメディアから非常に多くの価値を学んでおり、メディアの価値の多くが歪んでいることがわかります.

私たちは皆、ここでそれを知っています：「そうです、メディアは消費主義に非常に重点を置いています。」 しかし、私たちはテレビを消しません。 私たちは言わない マントラ ラジオを聞く代わりに車の中で。 すべての迷惑メールを直接ごみ箱に捨てるわけではありません。 [笑い]

これをプロジェクトにできるかもしれません。 XNUMX週間、あなたがメディアとどのように関わっているか、そしてメディアがあなたにどのような影響を与えているかを見てください. 多くの点で、物を買うことを教えてくれます。 メディアは、私たちの体に不満を感じさせる主なもののXNUMXつだと思います. 私が知っているほとんどの人は、自分の体にあまり満足していません。「私は正しい服を着ていますか?」 「私の体型は十分ではありません。」 「私の筋肉は十分な大きさではありません。」 「もっと綺麗になれば」と誰もが思うものです。 あなたは雑誌を見ます。 車を運転するときは看板を見ます。 あなたはテレビを見ます。 これらは私たちが受け取っているメッセージです。 私たちは自分自身を他の人と比較しており、もちろん、自分は十分ではないと常に感じています。 そして、これは非常に多くの異なるレベルで私たちを蝕みます。

ですから、自分の体について気分を良くするために私たちがしなければならないことのXNUMXつは、テレビを見たり、看板を読んだり、雑誌の広告を見たりするのをやめることだと思います. それは私たちにとても大きな影響を与えていると思います。 それはとても多くを作成します 添付ファイル ボディ 私たちは雑誌に登場する人々のようには決して見えないので、とても不快です。

対象： [聞こえない]

VTC: 私はあなたが正しいと思います。 やってみると良い実験です。 XNUMX 週間、XNUMX 週間、または XNUMX 週間、メディアとの関わりを断ち、それが自分自身についてどのように感じるか、他の人々との関係、そして練習との関係がどのように変化するかを見てください。

対象： [聞こえない]

VTC: はい。 外部のオブジェクトが悪い、否定的であるということではありません。 それは私たちの心が制御不能になるということです。 私たちの心が制御不能にならないところまで来れば、それらのことには何の問題もありません。

また、アメリカがバグダッドに最初に爆弾を投下したとき、誰かが戦争について話しているのを聞いたとき、あなたはこう言ったのです。「戦争、誰と？」 [笑い] 完全な宇宙ケースになりたくないでしょう。

私は読んでいます Time 雑誌。 他の国に住んでいて、私はたくさんのことを見つけました Time 非常に攻撃的です。 それはまったく不正確な方法で非常にアメリカの愛国的な「ra、ra」です. 正確ではありませんが、これは人々が読んでいるものです。 彼らはチェックする他の経験を持っていないので、これが彼らが信じていることです.

メディアが言うことを真実として受け止め、それが私たちにどれほど影響を与え、私たちの価値観を形成するかについても同じです。

対象： [聞こえない]

VTC: 人は沈黙をとても不快に感じます。 車に乗り込んでエンジンをかけたら、次は何をしますか？ あなたはラジオをつけます。 家に帰って上着を脱いだら、まず何をしますか？ テレビをつける。 別の部屋に行ったり、料理をしたり、何か他のことをしている場合でも、バックグラウンドでノイズが発生したいと考えています。 私たちは多くの点で騒音に依存しています。 感覚刺激が多いと疲れると思います。 これが、夜に私たちがとても疲れている理由です。 システムが処理できないほどの感覚刺激があります。

対象： [聞こえない]

VTC: これらは強迫的な読者です。 箱の裏の文字、迷惑メール、看板、店の広告など、役に立たないと思うものも含めて、すべてを読みます。

本

ここで話しているのはメディアだけではありません。 本についても話しています。 どんな本を読みますか。 夜に家に帰って、ハロルド・ロビンスの小説を全部読みますか? 本棚から何を手に取って読む？ くだらない小説や漫画を読むのにどれくらいの時間を費やしていますか? 私たちはどんな資料を読みますか? そして、それは私たちにどのように影響しますか?

繰り返しになりますが、「小説を読むな」と言っているのではありません。 周りには非常に優れた小説があります。 問題は、私たちが小説を読んだり、映画を見に行ったりするときは、ダルマの目で見ていることを確認するために注意しなければならないということです。 カルマ、 苦しみの欠点について。 映画を見たり、ダルマの観点から小説を読んだりすることで、多くのことを学ぶことができます。

しかし、危険はそれにとらわれて、怒ったり、執着したり、好戦的になったり、その他の否定的な感情を経験したりすることです. リラックスするためにやっているとよく言われますが、そのような感情にとらわれているとき、私たちの心は本当にリラックスしているのでしょうか。 繰り返しますが、それは私たちが読んだ資料をチェックすることと関係があります.

注意すべきもう XNUMX つの領域は、他の人と話し合うときです。 私たちは他の人と何について話しますか？ 興味深いのは、議論をコントロールできないこともあるからです。 人々は議論の話題を持ち出し、あなたはそれに応えなければなりません。 しかし、あなたがどのように反応するかを観察し、特定の事柄に対してあなたの心がどのように動くかを観察してください.

ディヴェート

そこに座って人々と待っているときに、私たちがどのような議論を開始するかを見てください。 人々と一緒に待っている静寂に満足していますか、それとも天気、ショッピングセンターでの売り上げ、クリスマスディナーなどについて話し始めますか? どのような会話を始めますか? たとえば、会話の途中で、会話が特定の領域に向かっているのを見たとします。 この特定の話題が持ち上がるたびに、 怒り 増えるだけ。 会話がそのように進んでいることがわかります。 それを遠ざけるのではなく、そのように行かせて、XNUMX回目にすべてのストーリーを伝えることができるようにします。 怒り. [笑い]

私たちのところに来て、不平を言ったり不平を言ったりする人に、私たちはどのように対応しますか? 私たちはただ思いやりのある態度を保ち、彼らがただ捨てる必要があることを認識していますか? 怒り それを取り出して、私たちはただ耳を傾け、物事をスムーズにするのを手伝いますか? あるいは、飛び込んでこう尋ねます。 ああ、その通りです。 こいつが悪い!?」 私たちはどのように反応しますか？ これは、注意すべきもう XNUMX つのことです。

ここには考えるべきことがたくさんあります。

対象： [聞こえない]

VTC: なぜそれを行うのかが頭の中ではっきりしていれば、それは問題ありません。 たとえば、私は座って誰かとおしゃべりをします。 今は哲学的な議論をしている時ではありません。 会話の目的は、連絡を取り合うことだけです。特に、家族に会いに行くときは特にそうです。 あなたのことは知りませんが、実家に行ってこう言うことはできません。 瞑想 空について ページの 593 に記載されています….」 むしろ、この親戚とその親戚、どちらが結婚するか、どちらが離婚するかなどについて話します（笑）。

何かについて誰かと話している理由が頭の中ではっきりしていれば、それで問題ありません。 私たちが明確でないとき、私たちはただ散らばってしまいます。 しかし、繰り返しますが、それは自分自身を緊張させることではありません。

習慣

苦しみの次の原因は習慣です。 私たちは何に慣れますか？ 私たちは遅く寝る習慣を身につけます。 私たちはラジオをつける習慣を身につけます。 私たちは特定の人を批判する習慣を身につけます。 私たちはたくさんの習慣を身につけます。 私たちはチョコレートを食べる習慣を身につけます [笑い]。 私たちは非常に習慣の生き物であるため、習慣は苦しみの覚醒の非常に強力な推進力です. ネガティブな習慣を身につけてしまうと、そこから抜け出すのは非常に難しくなります。

やるべきことはXNUMXつあります。 XNUMXつ目は、自分の悪い習慣を特定することです。 XNUMX つ目は、新しいものを開発しないように注意することです。 同様に、私たちが持っている前向きな習慣を認識し、それが悪化しないようにすると同時に、新しい習慣を開発することは良いことです.

この習慣の要因は、ある人生から次の人生への物事の進み方に大きく影響します。 今生で非常に短気な人は、この生涯で何らかの解毒剤を実践しない限り、将来の生涯でもおそらく非常に短気になるでしょう。 それをなくす方法は他にありません。 もし私たちが短気なら、解毒剤を実践しなければなりません。

同様に、この生涯で良い習慣を身につけた場合、つまり、どんなに長い期間でも毎日の練習を確立したり、すぐに反応せずに人の話を聞くようにしたりすると、それらは将来の生活にも引き継がれ、その時の練習に役立つ可能性があります。

子供を観察すると、幼い頃からすでに明確な習慣や傾向があることがわかります。 また、人によって生活習慣は異なります。 人々が特定の苦痛を持ちがちで、それを実行したり、熟考したり、何でもするとき、その習慣は続きます. そのため、これらの苦痛に解毒剤を適用することが重要です。

対象： [聞こえない]

VTC: そのため、 仏 感覚を守ることの重要性を強調しました。 私たちは五感を通じて、主に見たり聞いたり、味わったり、触ったり、嗅いだりして、すべての情報を取り入れています。 これらのことは、私たちに強い影響を与える可能性があります。

対象： [聞こえない]

VTC: 苦難の種² ある。 私たちは84,000のすべての苦しみを抱えています。 全部で84,000個の種があります。 苦しみに関する習慣があれば、種はより簡単に発生します。 習慣があると、種子が活性化されやすくなり、マニフェストの苦しみになります。

経典を読むと、 仏 感覚を守ることについて話し続けています。 店の窓を見ずに、通りを XNUMX ブロックほど歩いてみてください。 とてもシンプルに聞こえます。 でもやってみて、できるかどうか試してみてください。

比丘尼の叙階で台湾に行きました。 彼らはそこで非常に厳格でした。 私たちがいたとき 瞑想 私たちが見回すことができなかった部屋。 外に並びました 瞑想 並んでいる時から、部屋にいる間ずっと、祈りの終わりに列を作る時まで、私たちは目を伏せていなければなりませんでした。 周りを見ることは許されませんでした。 信じられないくらい大変でした！ マスターが話しているので、私は彼を見たいと思いました。 私はそこに仏を見たかった。 誰が眠っているのか、誰が注意を払っているのかを見たかった。 誰が声を出して祈りを唱えているのか、誰がそうでないのかを見たかった.

感覚を支配し、私たちの周りのすべての感覚刺激に注意を払わないことは非常に困難です. これは、祈りをしているときや、 瞑想 一緒。 自分の小さな領域で自分がしていることに完全に集中し続けることは困難です。 時には20人、30人、40人が列をなして座って一緒に練習することもあります。 誰がまっすぐに座っているか、誰が注意を払っているか、誰がお茶を飲んでいるか、誰が前かがみになっているかなどを見たいと思うものです。 ただそこに座って、目を伏せて、自分のものに注意を払う ボディ、スピーチと心はやっている、とても難しいです！

リトリートでは通常、グループは沈黙を守ることに決めますが、実際に沈黙を守る人はどれくらいいるでしょうか? 私たちはグループとして一緒に沈黙を守ることを決定するかもしれませんが、それでもあちこちで話しているのが聞こえます. [笑い] 感覚を支配するのはとても難しいです。 ですから、取り組むべきものだと思います。 スーパーマーケットの列に並んでいるときは、タブロイド紙の見出しをすべて読んではいけません。 あなたはそれをすることができますか？ [笑い]

対象： [聞こえない]

VTC: 私たちは非常に条件が整っています 現象。 それが 仏 話された—私たちは無常であり、条件付けられています 現象. それが、この議論全体の内容です。 私たちは苦しみの種を持っており、言葉による刺激、本、メディア、人々との話し合い、接触する物、周囲の人々によって条件付けられています。 そして、さまざまな苦しみの種を生み出す行動をとります。 私たちは彼らに慣れ親しみ、このサイクルがそのように続きます. そして、なぜ軌道に乗るのがこれほど難しいのか不思議に思います!

過去にたくさんのコンディショニングを受けてきたので、軌道に乗るのはとても難しいです。 今こそ、自分自身の状態を整えるか、自分自身を再調整する時です。 「49.99ドルで心を整え直そう！」という広告があるに違いありません。 [笑い] それこそまさに私たちがしなければならないことです。 現象. 私たちは離島ではありません。 だからこそ、私たちの良い資質の覚醒を刺激する人々と一緒に、良い環境に身を置くことが非常に重要です. そして、その環境の中で心をコントロールしようとします。 あなたがまだ愛着を持っている、または感情的に絡み合っているすべてのものがそこにある環境では言うまでもなく、これを行うのは十分に困難です. それは非常に難しいでしょう。

これが理由です 仏 人生をシンプルにすることについて話しました。 私たちが人生をシンプルにすればするほど、これらすべてのことによる条件付けが少なくなります。 これにより、人生でやりたいことを選択できる精神的なスペースがはるかに多くなります。

対象： [聞こえない]

VTC: 私たちが持っている否定的な習慣に気づき、それらを取り壊そうとすること、新しい否定的な習慣を身につけないようにすること、肯定的な習慣に気づき、それを維持しようとすること、新しい肯定的な習慣を生み出すことを試みること. これが自分自身を再調整するプロセスです。

私たちは、私たちを条件づける環境に対していくらかの選択肢を持っていますが、もっと重要なことは、私たちの内面の反応に対してより多くの選択肢があります. 速度を落とせば、自分自身の反応にもっと触れることができます。 思考訓練または思考変換の全体的なアイデアは、私たちの反応を再調整しようとすることです. たとえば、私たちが批判されたとき、「あなたが私にそんな風に話しているのは誰だと思いますか!」という条件付き反応ではなく、「ああ、この人の言うことを聞きましょう。私が恩恵を受けることができるものかもしれません。 あなたは心を再訓練しようとします。 あなたはあなたの反応を変えます。

数分間静かに座ってみましょう。

1. 「苦痛」は、尊者チョドロンが現在「不穏な態度」の代わりに使用している翻訳です。 ↩

2. 「苦悩」は、尊者チョドロンが現在「妄想」の代わりに使用している翻訳です。 ↩