周期的存在のドゥッカ

人間のXNUMXつの不満足な経験

• 最初のXNUMXつのレビュー
• 出産
• 病気と老化
• 死
• 欲しいものは手に入らず、嫌いなものと出会う
• 好きなものから離れて
• 汚染されている ボディ そして心

LR 047: 最初の高貴な真実 01 (ダウンロード)

三つの苦しみ

• 苦しみの不十分さ
• 変化の不満
• 蔓延する物足りない不満

LR 047: 最初の高貴な真実 02 (ダウンロード)

問答

• 豊かな感情
• 人生の意味
• 満足

LR 047: 最初の高貴な真実 03 (ダウンロード)

輪廻の短所――これは重いと誰かが言っていた。 本当に、私たちが輪廻の欠点について話すとき、それは私たちがどのように私たちの生活を送っているか、そして進行中の 添付ファイル 私たちは人生のすべてに持っていること。 私は愛のようなトピックを教えることができると言っていました — おそらくもっと多くの人がここにいるでしょう [笑い] — しかし、教えを正確に描写することはできません. それから別の誰かがコメントしました。 それはちょっといいです。

それから私は、実際には同じことになると指摘しました。 あなたの前に 熟考する 愛と思いやりについて、あなたはしなければなりません 熟考する 平静に—取り除く 添付ファイル 友人への嫌悪、敵への嫌悪、他人への無関心。 つまり、私たちがここに到達したのと同じことになります—添付ファイル, 怒り そして無知。

もしあなたが次のような考えを持っているなら: 菩提心、」あなたは私たちが私たちにぶつかることに気付くでしょう 添付ファイル, 怒り とにかく、どこを向いても無知です。 私たちはそれから抜け出そうとし続けています。 まるで 仏どこかに抜け穴があるに違いない（笑）。 見つけたら教えてください（笑）。

レビュー

出産

前回は、出産の不快さや物足りなさについてお話しました。 出産することで、老化、病気、死など、それに伴うすべてのことにさらされます。 私たちの ボディ 私たちがこの生涯で経験する非常に多くの困難の基礎となっています。 これがなかったら ボディガンやエイズ、心臓病の心配はありません。

しかし、興味深いのは、次のように考えるからです。 ボディ と ボディ いいね。 問題なのは癌とエイズと心臓病です。」 それらを取り除く必要があるようですが、これを維持することができます ボディ. しかし、ここで指摘しているのは、 ボディ、その性質上、そのすべてに対して完全にオープンであるため、エイズ、癌、心臓病、およびあらゆる種類の病気を克服する方法はありません。 ボディ それは苦難の影響下にある¹ & カルマ. しばらく病気を先延ばしにするかもしれませんが、 ボディ それは苦しみの支配下にあり、 カルマ、 ある時点で何らかの病気がやってくるでしょう。

病気と老化

もちろん、私たちにはあまり好まない病気の欠点や老化の欠点もあります。老化プロセス全体の難しさです。 高齢者の苦しみの観点から老化について話しましたが、実際には、老化プロセス全体を指している可能性があります。成長するにつれて、経験しなければならないすべての変化、子供時代、青年期、若年成人期と中年期、老化のプロセスに伴うさまざまな身体的および精神的困難。

死

それから死についても話しました。 それは私たちがやりたいことではありませんが、それでもこれを持つことの一部です ボディ. それを避ける方法はありません。

欲しいものは手に入らず、嫌いなものと出会う

また、欲しいものが手に入らない、気に入らないものに遭遇するという状況にも直面します。 嫌いなものに会わないように一生懸命努力し、好きなものを手に入れようと一生懸命努力しても、成功しません.

日常的に遭遇する問題を見て、それがどのカテゴリに該当するかを自問するのは興味深いことです。 ほんの数日前、私に何かが起こりました。 私はこれに非常に腹を立て、次のように考えました。 それは正しくありませんでした。 人々はオープンマインドではありませんでした」など。それから私は腰を下ろし、こう言いました。 [笑い] それは私が持って生まれたからです ボディ 苦しみの影響下にある心と カルマ. では、何がそれほど驚くべきことなのでしょうか。 自分が欲しいものを手に入れられないという問題を抱えているのは、この種の存在の性質です. もちろん、 仏 そう言った。 聞いていないだけなのです。 [笑い]

いろいろな経験や悩みをこうやって見てみるとなかなか面白いです。 欲しいものを手に入れていないか、欲しくないものを手に入れています。 もちろん、いらないものは手に入れます！ もちろん。 苦しみを取り除かないことによって、 カルマ 前世ではもちろん、今世で欲しくないものを手に入れます。

好きなものから離れて

また、好きなものから離れています。 本当に素晴らしい経験、素晴らしいこと、素晴らしい人間関係を持っているかもしれませんが、その後状況が変わり、それはもうありません。 もちろん、これは起こります。 私が苦しみの影響下にある限り、 カルマ、それは起こります。

このように振り返り、このフレームワークを通して私たちの日常生活の経験を見ることは、本当のセンタリング体験になります. 他の誰かのせいではないことがわかるので、他の人や外部の状況に対する私たちの好戦性の多くを治します。 それは次のようなものです：「そもそもなぜ私はここにいるのですか？ それは、前世で問題を解決していないからです。 私はそれのために自分自身を準備しました。 ですから、私たちは自分たちの状況を別の観点から、より広い視野で見ているので、世界と戦っているという感覚を止めます. これは本当に助かると思います。

身も心も汚れている

物足りないXNUMX番目 条件 の人間が汚染されています ボディ 苦しみによる心と カルマ.

(実は、このXNUMXつの物足りない 条件 人間に限ったことではありません。 実際、なぜこれらの XNUMX つが人間に特有のものとして挙げられているのか、私は常に疑問に思っていました。少なくとも、人間の領域から下の存在はこれらを通過するように思われるからです。 より高い領域では、集中力が高いと、これらの不満足な経験はありません。)

「汚染された」と言うとき ボディ それは放射性物質であるという意味ではありません [笑い]。 煩悩に汚染されていることを意味し、 カルマ. 私たちはこれを持っているので ボディ 苦しみの影響下にある心と カルマ、私たちは自由ではありません。 それによってすべてが汚染されます。

繰り返しますが、これについて考えるのは興味深いことです。 ボディ 代わりに、「これは私です。 私が汚染されているなんて言わないで！」 [笑い] 汚染されていると言われるのは好きではありません。 しかし、私たちが汚染されているのは事実です ボディ と心ですよね？ じぶんの ボディ 苦しみの影響下にあり、 カルマ. 前世で無知だったから、 怒り & 添付ファイル. 特に、最後の人生の終わりに、私は多くのことをしました 添付ファイル 持っていることに ボディ. 私の心は必死に欲しかった ボディ、だからそれは別のものに引っ掛かりました ボディ 最後の人生から分離しなければならなかったこの人生の ボディ. だから私は ボディ 欲しかったから。 だから、将来あなたが望むものに注意してください！ [笑い] 自分の管理下にある 添付ファイル 私が得た ボディ それは病気になり、年老いて死んでいきます。

この ボディ は、 カルマ 過去生の成熟。 私たちは多くの異なるものを作成しました カルマ 私たちの過去の生活で。 私たちは前世で誰かを殴ったり、医学実験を行ったり、多くの存在を殺したりしたかもしれません。 それらの行動の結果の多くは、この人生で刈り取られます。 ボディ.

日々の経験を見てください。 お腹が痛いです。 代わりに、「私が食べたレストランで皿洗いをしなかったお粗末な男だ」ではなく、「ああ、これは私自身の結果です」 カルマ。 私が持っています ボディ これで カルマ 私は無知なので熟すことができます。 そして、私は最後の人生の終わりに多くのことを把握しました。

確かに循環する存在に生まれなければならないなら、人間は ボディ 持っていると良いものです。 だからこそ、私たちは最初の範囲で、次の人生のより高い領域で人体と良い再生を得るために熱望し、努力しています. でも今は、私たちの心がもう少し成熟していて、良いことだけで満足しないことを願っています。 ボディ それはまだ苦しみの支配下にあることを認識しているからです。 カルマ、そして私たちはまだ自由ではありません。

それは私たちの心も同じです。 なぜ私たちは持っているのですか 怒り? なぜ私たちは腹を立てるのですか？ なぜ私たちは孤独で偏執的だと感じるのでしょうか? 私たちはなぜ不満を感じるのでしょうか。 愛されていないと感じるのはなぜでしょうか。 私たちが持っているこれらのさまざまな精神的感情と感情的感情はすべて、なぜそこにあるのでしょうか? ええと、私たちの前世では、苦しみがありました. 私たちは心を完全に浄化しませんでした。 私たちは空虚に気づきませんでした。 ですから、苦しみの連続性があります、そして私たちが過去の人生で持っていたものは、この人生でも持っています。

我々は持っていた 添付ファイル 最後の人生、だからこの人生にはたくさんの 添付ファイル. 私たちの結果として 添付ファイル、私たちは不満を持っています。 私たちは前の人生でかなり腹を立てたので、 怒り この生活を続けています。 これらのさまざまな精神的要因は続くだけです。 以前は問題を解決していなかったので、私たちはこの人生でそれらを再び持っています。

なぜ私たちはこれほど多くの精神的苦痛を経験するのでしょうか? 多くの点で、私たちの精神的な痛みは、肉体的な痛みよりもはるかに耐え難いものです。 私たちの社会では、肉体的な苦痛は最小限ですが、特にインドや中国と比較すると、精神的な苦痛は非常に多くあります. 精神的苦痛が多いのはなぜ？

繰り返しますが、その多くは苦しみや苦しみによるものです。 カルマ. 今頭に浮かぶ苦悩は、前世の苦悩の続きです。 私たちが持っているさまざまな感情や感情はすべて前世の熟成です カルマ. なぜ私たちは落ち込んでしまうのでしょうか？ まぁ、前世で人に危害を加えたのかもしれません。 なぜ私たちは孤独を感じることがあるのでしょうか? たぶん、前世では私たちは他人に対して非常に残酷で、家から追い出していたのかもしれません。

私たちが前世で何をしたかは誰にもわかりません！ 彼らは、私たちはすべてのものとして生まれ、すべてを成し遂げたと言います。 「ああ、私ならそんなことはしない！」というこの善意の考えに固執するのは無意味だと思います。 私たちはしませんか？ 必要なのは、私たちを正しい状況に置くことだけであり、きっとそうするでしょう。 LAで起こったこと以上のことをやっていると思いますか？ もし私たちが同じ状況に置かれていたら、私たちは暴動を起こし、人々がしたこととまったく同じことをしただろうと確信しています. なんで？ 種は私たちの中にあるからです。 それだけです カルマ 現在熟していません。 しかし、その可能性の多くは私たちの中にあると思います。 これが、私たちが苦しみの影響下にあり、 カルマ. それらの苦しみはすぐそこにあります。 必要なのは、 カルマ それはあなたをその外部の状況とワーモに置きます！ そこにあります。

問題の根本が何であるかを確認するだけでも、これについて考えるのは非常に謙虚な経験だと思います. 問題の根本を苦しみとして見ることによって、 カルマ、私たちは自分の苦しみをコントロールできるので、それを変えるために何かをすることができることも認識しています. 私たちは、これらの苦痛に対する解毒剤を学びました。 私たちはそれらを排除するために空虚を実現する方法を学びました。 浄化の方法を学びました カルマ. 空を理解することは、人を浄化する究極のものです。 カルマ.

私たちの内には、この状況全体を変える能力があります。 それがすべて私たちの中にあることを認識するのは冷静かもしれませんが、それを変更するために使用できるツールがあるため、非常に役立ちます. 一方、状況が実際に私たちが頻繁に認識しているようなものであるとしたら、次のようになります。 この人は不公平です。 こいつは近道です。 その状況は不当です。 これは正しくありません」という場合、他の人が行っていることをすべて変更することはできないため、解決する方法はありません。

問題を常に外部のものと見なすという私たちの古い見方は、私たちを実際に行き詰まりに導いています。 この別のものは、冷静で驚くべき方法で息を呑むかもしれませんが、実際には、それを変更できることがわかっているため、基本的に非常に有望です. ガイドがいます。 ツールは揃っています。 私たちがする必要があるのは、それを行うことだけです! 簡単ですね。 [笑い]

それで、何が欠けていますか？ なぜ私たちはそれをしないのですか？ それが何であるかについての状況を見ていないからです。 薬物問題を抱えている人が助けを求めないのはなぜですか? 彼らは自分たちの状況の深刻さを理解していないからです。 彼らはその上に絵を描いています。 彼らは状況がどれほどひどいものか見ていません。 だから彼らは助けを求めません。

同様に、私たちは自分たちの状況がどれほどひどいものかを見て、びっくりしたり、感情的になったり、落ち込んだりするのではなく、実際に助けを求めてそれについて何かをしなければなりません. 心理学者は、否定している限り、変わることはできないといつも言っています。 それはダルマにおいても同じです。 私たちが自分の状況を否定し、それを塗りつぶしている限り、私たちはそれを何度も永続させるだけです. 周期的な存在の欠点を確認する必要があり、それによって、 自由になる決意 それから。

この 自由になる決意 循環的な存在からの脱却は、西洋の言葉で、自分自身を慈しむことと呼ばれます。 ブッダはそのような用語を使いませんが、基本的にはそうです。 思いやりとは、誰かが苦しむことを望まないことです。 周期的な存在の厳しさを見て、その中で苦しみ続けたくないとき、私たちは自分自身に思いやりを持ち、それから自分自身を解放したいと思います. それは、自分自身が幸せになりたい、解放されたいという願いです。 ですから、仏教は間違いなく自分自身への愛と思いやりに基づいています。

そして、私たちが自分自身への愛と思いやりを持っているとき、これを持っているとき 自由になる決意 周期的な存在から、他者への愛と思いやりを生み出すことができます。 私たちは自分自身の不満足な状況を見ることによって、自分自身への愛と思いやりを生み出します。 私たちは、彼らの不満足な状況を見ることによって、他の人々のためにそれを生み出します。 彼らは私たちとまったく同じ状況にあることがわかります。 しかし、自分の悲惨さを認識できなければ、他人の悲惨さを認識できません。 自分の痛みさえ認められないのに、どうして他人の痛みの深刻さに触れることができるでしょうか?

ですから、愛と思いやりを持ちたいのに、自分自身の状況を見たくないというのは矛盾です。 この矛盾により、私たちは本当の愛と思いやりを持つことができなくなります。 したがって、愛と思いやりは、私たち自身の問題を見ることからの逃避ではありません。 それは私たち自身の問題を見てきたことに基づいて行われます。

かつてリンポチェがこのように教えられたことを覚えています。 彼は平等の文脈でこれを言っていました 瞑想. 彼は、あなたが嫌い​​な人がいて、その人に危害を加えたいと思うとき、その人は年を取り、病気になり、死ぬだろうと考えてください. その時、私は誰かにかなり腹を立てていて、この人は病気で年をとって死ぬだろうと思っていたとき、突然、私はもう彼らに腹を立てることができないことに気づきました. 年を取り、病気になり、死ぬ運命にある人に、どうして危害を加えたいと願うことができるでしょうか。 彼らは苦しむでしょう。 私はそれを引き起こすために何もする必要さえありません。 とにかく彼らが苦しんでいることをどうして望むことができますか？ それが私が望むものである場合、私は人間としてどのような誠実さを持っていますか?

ですから、循環的存在とは何かを認識することは、多くの点で非常に役立つと思います. 自分自身への愛と思いやりを生み出すのに役立ちます。 それは私たちが手放すのを助けることができます 怒り そして他人への恨み。 彼らは私たちとまったく同じなので、愛と思いやりを育むのに役立ちます。 ですから、これは本当に土台です。

時 仏 XNUMXつの高貴な真実、不満足の最初の真実を教えた 条件 は彼が最初に教えたことなので、重要だったに違いありません。 [笑い] しかし、彼は最初の高貴な真実や XNUMX 番目の高貴な真実だけでそれを放置しなかったことを覚えておく必要があります。 条件 とその原因。 彼は XNUMX つすべてを教えました。つまり、彼はまた、苦しみとその原因と問題の停止を教え、それを行う方法も教えました。 XNUMX つの高貴な真実があることを覚えておくことは非常に重要です。 XNUMXつだけにとらわれないでください。

それで、これらは不十分なXNUMXつです 条件 人間の。

三つの苦しみ

ここでもう少し掘り下げたいのが、通称三苦と呼ばれるものです。 私たちは六つの苦しみを経験しました。 私たちは八つの苦しみを経験しました。 これで XNUMX つになりました [笑い]。 それはそれを提示する別の方法です。 これについては、最初に XNUMX つの高貴な真理について話し合ったときに説明しましたが、ここでさらに深く掘り下げることが役立つと思います。 これら XNUMX つのうち XNUMX つ以上が不十分 条件 循環的な存在ですべての領域に浸透します。 これについて考えることは、私たちがただ良い再生を願うだけでなく、その欠陥を見て解放を願うことを助けるように設計されています.

不満点はXNUMXつ 条件:

1. 苦しみの不十分さ
2. 変化の不満
3. 蔓延する物足りない不満

サンスクリット語の「dukkha」の翻訳に、「不満足」や「苦しみ」という悪い訳ではなく、いい言葉があればいいのにと思います。

苦しみの不十分さ

苦しみの不十分さは、精神的および肉体的な感情であり、すべての存在が苦痛であると認識しています。 これは基本的につらい気持ち、嫌な気持ちです。 それらは、つま先を突き刺したり、胃のむかつきなどの物理的なものである可能性があります。 それらは、落ち込んだり不安になったりするような精神的なものである可能性があります。 肉体的および精神的苦痛の両方が、動物、地獄の領域にいる存在、および飢えた幽霊によって経験されています. 精神的苦痛は、欲望の領域の神々、超豪華な感覚の喜びに生きるこれらの神々によっても経験されます.

変化の不満

変化の不満足とは、楽しい気持ち、幸せな気持ち、私たちが普段幸せだと思っていることを指します。 幸せな気持ちが物足りないと言われるのはなぜですか。 それとも、古い訳を使えば、その幸せな気持ちが苦しんでいますか? （ほら、それが「苦しみ」があまりうまくいかない理由です。） なぜなら、それらはあまり長く続かないからです。 そして、私たちは非常に多くの外部を集めなければならないので 条件 それらを取得します。 私たちはそれらを手に入れるために多くのエネルギーを投入しなければなりません。

また、快感をもたらすために私たちが行うすべてのことは、その性質上、本質的に楽しいものではありません。 座っているときに膝が痛くなると、起き上がりたくなります。 初めて立ち上がる時は、立っていることが楽しい。 でも、ずっと立っていると痛くなってきますよね。 立っているという同じ活動は、最初は楽しかったのですが、後には苦痛になります。 そのため、その活動自体は楽しいものではありません。

私たちが最初に立ち上がったとき、なぜそれを楽しいと呼ぶのですか？ それは、私たちが最初に立ち上がった時点で、座る苦しみがなくなり、立ち上がる苦しみが非常に小さいからです。 しかし、私たちが長く立っていると、最初は小さな苦しみが成長し、痛みを伴うようになります. 私たちが最初に立ち上がったときに感じるわずかな苦しみや不満に、私たちは「喜び」というラベルを付けます。 私たちはそれを「快楽」と呼んでいます。座るという不快感がなくなり、立ち上がるという不快感がまだ生じていないからです。 ちょっとした違和感です。 だから私たちはそれを「喜び」と呼んでいます。

食べているときも、お腹が空いているときも同じです。 ひどい空腹感があります。 恐ろしい感じです。 食べ始めると、うわー、とても楽しいです！ 至福! 素晴らしい！ 私たちはそれを楽しいと呼んでいますが、それは実際には何ですか？ 不快な空腹感がなくなりました。 食事の不快感は非常に少ないです。 だって、食べて食べてたら確実に不味くなっちゃうよね。 そこに座って詰め物をすると、とても痛くなります。 お腹がいっぱいで吐きそうになるのと、お腹が空くのと、どちらが辛いですか? どちらも異なる形の痛みですが、どちらも身体的な痛みです。

空腹感を和らげるために食べ始めた瞬間は、食べることによる痛みはまだごくわずかです。 だから私たちはそれを「喜び」と呼んでいます。 私たちはそれを「幸福」と呼んでいます。 しかし、それ自体では、その感情は幸せではありません。 それは喜びではありません。 その感覚が本質的に楽しいものであれば、食べれば食べるほど幸せになるはずだからです。 しかし、まったく逆のことが起こります。 それは私たちが何をするにしても、しばらくは楽しくていいものですが、その後悪くなります。 苦しみによって条件付けられているあなたの行動を調べてください。 カルマ、世俗的な喜びを求めるために私たちがすること。 私たちは最初は喜びを感じますが、同じことを続けていると、必ずうまくいかなくなります。 やり続ければ必ず良くなるというものは何もありません。

対象： 本当の愛はどうですか？

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): それは本当の愛ですか？ あなたは素晴らしい人と一緒にいて、素晴らしいです。 しかし、彼らとさらにXNUMX時間、さらにXNUMX時間、さらにXNUMX時間一緒にいると… ある人が言ったように、「結婚してXNUMX年で、喧嘩をしたことがないと言うと、あなたは一緒に住んでいないか、お互いに話しません。 [笑い]

人々は「ああ、これが幸せだ」と言うかもしれませんが、彼らは「幸せ」とラベル付けする特定のものを選んでいます。 しかし、どんな関係でも、どんな人とでも、たとえあなたがその人をとても気にかけているとしても、困難があります. 関係では多くのことが起こります。 ある時は私たちに快感を与えてくれる人が、別の時には私たちに苦痛を与えることもあります。 それはいつも起こります。 これが変化の不満足な状態である理由です。なぜなら、それを長く続けると、楽しいことが不快なものに変わるからです。

快楽が続かないのはなぜ？ 物足りない性質があるからです。 苦難に支配されているから カルマ. ですから、私たちは再びその原因、つまり苦しみと カルマ.

蔓延する物足りない不満

それで、私たちは不快な感情、苦しみの不十分さを見てきました. 心地よい感情は変化するので、満たされない感情でもあると考えてきました。

ニュートラルな感情や汚染された平静な感情はどうですか？ 私たちは中立を感じているだけです。 それらは、あからさまな苦しみよりも間違いなく優れています。 これが、人々が非常に深い集中力を発揮する理由の XNUMX つです。 集中し始めると、彼らは信じられないほどの幸せを感じます。 しかし、その後、彼らはそれを超越して、平静な感情を経験するようになります.中立の感覚は、深い集中力を持っているときに得られる幸せな感情よりも優れていると思われます. それでも、それは苦しみから解放されたわけではありません。 カルマ、つまり、汚染された平静または汚染された中立性です。

さて、それについて何がそんなに不満ですか？ まあ、それを持っているときは、ニュートラルな感覚を持っているかもしれませんが、あなたはまだ苦しみや苦しみの支配下にあるからです. カルマ、状況が少し変わるだけで、再び苦しみを経験するでしょう。 あなたが今持っているニュートラルな感覚を例にとってみましょう。例えば、今のあなたの小指です。 それはおそらく信じられないほどの至福を感じることもありません. あなたはおそらく自分の小さなつま先についてあまり考えていないでしょう. ニュートラルな感じがあります。

しかし、必要なのはわずかな変化だけです 条件、そしてそのニュートラルな感覚がつらいものになる。 猫が爪であなたに飛びかかるだけです。 または、とげを踏んだり、釘を踏んだり、熱すぎたり冷たすぎたりする浴槽に入ったりします。 わずかな状態の変化が必要です。 それを不快なものに変えてしまう状況がほとんどあるようです。 ですから、中立的な感情に満足することは解放ではなく、満足のいくものではありません。 カルマ、 苦しみ全体が再び来るでしょう。

それは痛みと快楽の感覚に浸透するため、「浸透」と呼ばれます。 苦しみの影響下にあるこの状態全体と カルマ 苦痛と快楽の感情は、それによって条件付けられているため、それらに浸透します。 それは循環的存在のすべての領域に浸透しているため、浸透しています。 どこで生まれ変わっても、このような不満足な状態があります。 それはすべてに浸透しています。 それは私たち全体に浸透しています ボディ その中で ボディ または、その一部が苦しみを経験するように設定されているだけです。 あらゆる種類に浸透しています ボディ. それは、循環的な存在で得られるあらゆる種類の集合体に浸透します。 彼らは、わずかな状態の変化で痛みを経験するように設定されています.

[聴衆への回答] 集合体は ボディ そして心。 XNUMXつの骨材があると言われています。 XNUMXつは物理的なもので、フォーム集合体です。 XNUMX つは精神的なもので、私たちの心のさまざまな側面です。

それが「複合的」または「条件付き」と呼ばれるのは、その性質上、他の XNUMX 種類の不満を経験できるようになるためです。 「複合」とは、条件付けられた、組み合わされたという意味です。 条件. それは苦しみを通して条件づけられ、 カルマ.

[聴衆への返答] はい、それは、地獄の領域の最下層から神の領域の超大型感覚快楽デラックス、さらにはあなたが持っている非常に高い段階まで、循環的な存在で受けるあらゆる種類の再生に浸透します。総一点集中。 彼らは知恵を発達させていないので、それはこれらの存在にも浸透しています。

私たち自身はかつて、信じられないような一点集中の状態に生まれ変わったと言われています。 これを想像してみてください。 私たちは皆、前世で一点集中をしていました。 私たちは循環的な存在の中でどこにでも生まれてきました。 私たちは形の領域と形のない領域で生まれ、信じられないほど集中しています。 私たちは大きな幸福感と平静さを経験したかもしれません。 しかし、私たちは無知から解放されたことがないため、 カルマ 再生がなくなることを条件付けたので、私たちはより多くの痛みがある再生に戻ります。

対象： [聞こえない]

VTC: はい、変化を受け入れることができれば、私たちの心は間違いなくもっと平和になると思います。変化を拒否すると、多くの精神的苦痛が生じるからです。 変化を受け入れることで、その痛みの多くが解消されます。 それは、年を取り、病気になり、死ぬことに伴う精神的苦痛、および他のすべての種類の精神的苦痛を取り除くでしょう。 つま先を突き刺したときのように、まだ肉体的な痛みがあるかもしれません。 しかし、それに伴う精神的苦痛のすべてを経験するわけではありません。 物理的なものから何が来ているのかを区別するのに苦労することがあります ボディ そして心から来るもの。 それらは異なる種類の痛みです。

[聴衆への対応] あなたがあなたにとても愛着があるなら ボディ 肉体的な痛みを経験すると、多くの精神的な痛みが始まります。 あなたは心配し始めます。 ひょっとしたら恐ろしい病気かもしれません。 たぶん回復しないと思います。 ああ、これはひどいです！ たぶん私はますます病気になるでしょう。 私は何をするつもりですか？ 病気になった場合、どうやって自分を支えますか？ 誰が私の世話をするつもりですか？」 そのすべてが信じられないほど苦痛になります！ それは間違いなく肉体的な痛みに影響を与えます. ボディ 癒され、身体の痛みが増していきます。

そのため、賢者は痛みを汚染された集合体から生じるものと見なしていると言います（汚染された意味は、苦しみの影響下にあることを意味します）。 カルマ）、そしてその痛みへの嫌悪を止めるよう努めてください。 私たちが話しているのは、「私はこれが私に起こることを望んでいない!」 あなたが話していた受容とは、次のようなものです。 ボディ、だから辛いなら辛い。 私はそれについてすべておびえさせる必要はありません。 私はそれを受け入れることができます。」 だからあなたは痛みへの嫌悪を止めます。 それはすでに多くの痛みを軽減します。

賢明な人はまた、快楽を物足りないものとみなし、快楽を止めます。 添付ファイル 喜びに。 それがアメリカの挑戦です。 アメリカでは、私たちはより多くの快楽を求めるように育てられています。これが良好な経済の基盤だからです。 [笑い] それが愛国的な市民になる方法です。 消費！ 私たちは、健康であるためには、これが必要だと教えられています。

時々とても面白いです。 健康であることの社会モデルと健康であることのダルマ モデルは大きく異なる場合があります。 健康の社会モデルは、あなたが大きな欲求を持ち、できる限り多くの欲求を満たすために全力を尽くすことです. そして、あなたの欲望はほとんどが感覚的な欲求です。 たまたまそれを持っていたら カルマ 前世から得たものを「成功者」と呼びます。 そんなに得意じゃないなら カルマ、それからあなたはそれを持っていないことで他の人を責めます. [笑い] それで、大きなメリーゴーランドになってしまいます。 したがって、 添付ファイル 感覚の快楽を求めることは、私たちにとって非常に根本的なことです。

[テープの変更により失われた教え。]

時々、練習の最初に、私たちは非常に理想主義的に、「ああ、喜びを感じてください。これがすべての問題の根源です。」 そして、ユダヤ教とキリスト教の考えをすべて重ね合わせます。 "これは悪いです！ あなたはそれをすべきではありません。 あなたはそれをするべきではありません。 快感は悪だ！ 性欲がヤバい！」 私たちはこれに非常に批判的な態度をすべて課し、それから私たちが執着しているすべてのものを手放そうとします.

しかし、私たちがそれをするとき、私たちは正当な理由でそれをしていません. 私たちは次のようなユダヤ・キリスト教の考え方でそれを行っています。 じぶんの ボディ は悪だから、体を絞って馬毛のシャツを着て、37度になったら海に座って鞭で打とう！」 それはを取り除く方法ではありません 添付ファイル. 仏 それについては非常に明確でした。 極端な修行をすることは、病気を治す方法ではありません。 添付ファイル.

あるいは、自分を押し付けるかもしれません。 私はこれらを持っているはずはありません。 私はこれらを望んでいないはずです。 これらすべてのすべきこと、すべきこと、すべきこと、そして自分自身を絞って、私たちが良い実践者であると思うものになろうとします. それもその方法ではありません。 それは理解から来るものではないからです。 それは、聖なることが何を意味するのかについて、理想化された自己創造的なビジョンを持ち、聖であることが何を意味するのかを本当に理解せずに、それに自分自身を押し込もうとすることから来ています.

これは非常に深い理解から来ています。つまり、私たちはそれについて考えなければなりません。 それについて考えるには、それについて考えなければならない抵抗の一部を取り除かなければなりません。 一目見て、聞いて、「考えたくない！」と不安になるからです。 だから私はそれについて考えていません、または私は 熟考する XNUMXつの計り知れないものまたは 精製 代わりに練習か何か。 しかし、それはただそこにとどまり、あなたは不安になります. あなたは緊張しています。 あなたは奇妙に感じます。 次に、そこに座ってチョコレートが欲しくなったり、ピザが欲しくなったりすると、次のように言います。 私はそれをするべきではありません。 それが感覚欲求です。 だから私はチョコレートを食べるつもりはありません！ 私はピザを食べるつもりはありません！ 一日三食、オートミールを食べます！」 [笑い] 「砂糖も牛乳も使わず、ただのオートミールだけです!」 「未調理！」 [笑い]

私たちは自分自身でいくつかの重い「すべき」トリップを行い、その後、すべての結び目で縛られます! 理解がないからこうなる。 したがって、私たちは座ってこれらのことについて考え、心を開いて理解する必要があります。 それは、私たちが以前に持っていた信念のいくつかを少し不安定にするかもしれません. それは私たちの自我を少し揺さぶるかもしれません。 （これがエゴを揺さぶっているという視点を持っているなら、それは良いことです。それがあなたを揺さぶっていると思うなら、それは有益ではありません。） 瞑想、理解を得ると、感覚の欲求を追求することに興味を失います。 大きなことをしなければならない代わりに、「これはやるべきではない！」 旅行、それはただ次のとおりです。 それは永続的な喜びをもたらさないのに、なぜ私はこれをするために時間を無駄にしているのですか?」 これは理解することから来ます。

あなたがその理解を得る過程にあるとき、あなたの理解がまだ知的なときは、自分が愛着を持っているものから離れたいと思うかもしれません.私たちの。 「これでは本当の永続的な幸福は得られない」ということは少し理解できますが、以前の習慣のせいですぐに忘れてしまいます。 したがって、最初のうちは、自分を罰するためでも、不幸にするためでもなく、自分を支配されないようにするために、自分が最も執着しているものから距離を置く必要があるかもしれません。それらによって。 自分を解放する方法です。 あなたを支配するものではなく、あなたはこう言っているのです。

そして、自分が執着しているものから距離を置くだけでなく、時間を使って、それらが永続的な幸福をもたらさないことを理解する. 変化の不十分さについて深く考え、それらへの興味を失います。 そして、あなたがそれらのオブジェクトへの興味を失ったとき 添付ファイル、 また向き合ったり、食べたりするときは、気にせず楽しむことができます。 しがみつく つかみと 渇望、そして消えても悲しくない。

これにより、これらのオブジェクトとの関係が変化します。 それを手放すということではありません 添付ファイル私たちがやろうとしていることは、それを理解することだからです。 添付ファイル 楽しくない。 そしてこれは、私たちの最大の苦痛の XNUMX つである、その目的を考えることの苦痛を本当に突き刺すことを意味します。 添付ファイル それらに愛着を持っていることは楽しいことです。

問答

対象： [聞こえない]

VTC: 外部の豊かさについて言及している場合、豊かさだけではないものがいくつかあります。 伐採できる木材は豊富にありません。 オゾンの量はありません。

それは、内なる豊かさを感じるのとは違います。 それがあなたの態度、言い換えれば、私が持っているものは何でも十分だという態度です。 私が持っているものは何でも十分です。 私が持っているものは何でも、私は感謝しています。 感謝しています。 楽しむ。 そして、満足感があります。 仏教の翻訳は、おそらくそれです。 多かれ少なかれ、実際に外的な豊かさがあろうと外的な貧しさであろうと、あなたの心は豊かであると感じ、あなたの心は満足を感じます。

対象： [聞こえない]

VTC: これが人生の意味だと教えられているからです。 これが人生の目的です。 そうしないと、何か問題があります。 それだけでなく、私たち側からも「これをしないとどうなるの？」という不安があります。 私の時間どうするの？」 時間を節約できるデバイスはたくさんありますが、これまで以上に忙しくしています。 私たちは時間を節約するデバイスを恐れていると思います。 そのため、時間を確実に埋めるために、必要なことややらなければならないことを作成します。 私たちは自分自身と友達になることを避けています。 私たちは、座って呼吸し、自分自身を好きになり、自分自身と友達になり、自分自身と一緒にいることに満足することを学ぶのではなく、外に何かを探しています。

これはすべて、自分自身を見ることからの逃避です。 代わりに、自分の時間を使ってできることは、心を浄化し、無知と無知から解放することです。 怒り & 添付ファイル. ネガティブを浄化する カルマ 熟さないように。 熟考する on 菩提心. から物事を行う 菩提心 他人の利益のために。 法王は非常に多忙です。 彼は自分の時間を埋めるのに十分なものがないことを心配していません. しかし、彼の人生の目的は、快楽を得ることではありません。

あなたが言っているこの不安は、私たちが他に何ができるかを見ていないために来ていると思います. しかし、私たちにできることは他にもたくさんあります。

対象： [聞こえない]

VTC: Wanting it — 英語では難しい言葉です。 「欲しい」という言葉は、それ自体で非常に多くの方法で使用できます。 他の人にとっても、 ダライ·ラマ もしチベットが自由だったら。 ですから、それをもたらす原因の創造を助けることができれば、素晴らしいことです。 しかし、「私はチベット人の首長なので、チベットは自由でなければなりません。 私は自分の国を取り戻したい。 これは私のものです！ 私がポタラに住みたいのは、これらの人々が中国に送った金や宝物などと一緒にいたいからです。 全部返してほしい！」

心は見たり見たりしています。 付属品外ではありませんが、 しがみつく マインド。

[聴衆への返答] 「desire」という言葉にも難点があります。なぜなら、「desire」という言葉は、英語の「wanting」という言葉のように、XNUMX つの方法で使用されることが多いからです。 しかし、それは好みを意味するために使用することができます。 吸引、ポジティブな願いも。

対象： [聞こえない]

VTC: 絶対に態度が変わらないように十分に満足するには、空虚の実現が絶対に必要だと思います。 人生の状況によりよく対処できるように、ある程度の満足感を身につけているのであれば、それは良いことですが、不満が蔓延しているということは、必要なのは 条件 あなたは自分の満足感や満足感を完全にコントロールすることはできません。 ですから、あなたは今満足しているかもしれないことに気づきますが、そうでない可能性があなたの心に存在する限り、あなたは解放されません. それで、あなたはまだ解放されたいと思っています。

対象： 解放の意味とは？

VTC: 解放とは、周期的な存在から抜け出し、苦しみや苦しみの影響を受けない状態です。 カルマ もう。 あなたは苦しみに縛られず、 カルマ 汚染されたものを取る ボディ.

対象： すべての菩薩は解放されていますか？

VTC: すべての菩薩が解脱しているわけではありません。 下位の菩薩は必ずしも解脱しているわけではありません。 彼らは非常に確固たる利他主義を持っています。 彼らがXNUMX番目のプミと呼ばれるものに達すると、XNUMX番目 菩薩 ステージ、その後、彼らはすべての苦しみを取り除き、 カルマ 永遠に。

対象： [聞こえない]

VTC: 菩薩が多い。 彼らはすべて宣伝していません。 [笑い] 真の菩薩は宣伝しない。 偽物はそうします。

私が教えてきたこれらすべての資料は、すべての資料です 瞑想. あなたがここで得ているすべてのことは、ただ聞くだけの教えではなく、片方の耳に入ってもう片方の耳から出ていきますが、瞑想をチェックするための材料です。 アウトラインがあります。 自分の生活に合わせて座って考えるポイントがあります。 そして、お互いに話し合って、あなたが経験していることを共有してください。 全体に対するあなたの気持ちや恐れは何ですか。 そして質問をして、それについて瞑想し続けてください。

座ってみましょう 熟考する 今すぐ。

1. 「苦しみ」はVenの翻訳です。 Chodron は現在、「不穏な態度」の代わりに使用しています。 ↩