不安和遺憾

• 不安分的能量如何表現
• 躁動的解藥
• 後悔來自對什麼是我們的責任，什麼不是我們的責任的困惑
• 檢查我們的動機

白度母閉關27：掉舉和後悔的定障（下載)

到目前為止我們談到的五種障礙 肉慾，我們談起了惡趣味，我們談起了昏沉困倦。 第四個是不安和後悔。

我們非常了解不安，不是嗎？ 有時我們的 身體 焦躁不安； 有時我們的心是不安的。 我記得幾年前我做我的 金剛薩埵 閉關時，坐立難安，雙腿劇痛，我終於明白是因為掉舉的能量。 這並不是因為我的腿受傷了； 這是由於太多不安的能量。 當你有很多身體上的不安能量時，做一些運動、氣功、瑜伽、太極拳等等都是很好的。 有時只是輕輕的呼吸 冥想 可以平息你身體上的不安，也可以平息你精神上的不安。

然後是遺憾，作為這第四個障礙的第二部分。 這裡的後悔是指你擔心自己沒有做的事情，或者做了不該做的事情。 你的直覺就是這種不安，“哦，我應該那樣做的，”或者，“我不應該那樣做的。” 它還常常帶來很多困惑，例如，“我應該怎麼做？” 這會讓我們離開很長時間，不是嗎？

非常重要的，也是我在實踐中發現的非常重要的一點，就是辨別什麼是我的責任，什麼是別人的責任，因為我認為很多關於後悔的事情都被混淆了。 我們大多數人所做的是，我們對不屬於我們責任的事情負責，而對我們應該負責的事情不承擔責任。 因此，當我們無意引起這些情緒時，我們會對其他人的情緒負責。 但是我們認為我們必須解決它們，或者我們認為我們很糟糕，或者我們擔心其他人的反應，即使我們無法控制它。 在這裡我說的是我們是否問心無愧地以良好的方式說話或行動，所以我們的動機很明確，但我們仍然要對他們的反應負責。 那麼在其他時候，當我們的動機不明，我們的動機是腐朽和自私的時候，我們不為此承擔任何責任。 其他人很悲慘和不快樂，我們只是說，“哦，真倒霉，那是他們的問題”，然後置之不理。 所以，這兩種態度都與後悔這件事有很大關係。

我認為在任何情況下都要真正坐下來說，“好吧，我的動機是什麼”，並儘可能說實話。 有時我們對自己的動機的認識不是很清楚，需要很多年才能變得清晰，但我們會盡力而為。 然後根據我們的動機，我們要么承擔責任，要么不承擔責任。 如果我們憑良心和良好的動機行事，那麼就沒有什麼可擔心的。 我們無法控制其他人的行為。 但是，如果我們以欺騙、欺騙或自命不凡的方式行事，那麼我們一定要為此感到後悔，而不是只是坐在那里內疚地後悔，而是要 純化 實踐。 因為如果我們這樣做 純化，然後清除精神緊張以及業力種子，然後我們從經驗中學習，我們可以繼續。

聽眾： 聽起來後悔這個詞有兩個意思，我想澄清一下。

尊者圖登卓龍（VTC）： 是的，後悔這個詞有兩個意思。 其實，有多種含義。 當你看心理因素時，後悔是可變因素之一，可變因素。 因為雖然後悔我們的惡行肯定是好的，但有時我們會後悔我們的善行，而後悔我們的善行對佛法修行沒有多大用處。

聽眾： 我糾結了……

職業訓練局： 我們很糾結。 就像你去閉關，但當你回到家時，家人卻不高興。 所以然後你說：“哦，我太自私了，我要閉關。 我是如此糟糕。 我這樣做是為了什麼？” 你後悔閉關，你是帶著良好的動機去做的，在閉關時你創造了美德，但隨後你開始充滿所有這些錯誤的遺憾。 而當我們生氣並斥責同一個親戚時，我們不會後悔； 我們應該後悔 每. 有時有些事情我們沒有做，但我們覺得我們應該做，我們為此感到後悔，我們也會在那裡糾纏不清。 有時我們不是出於自私的原因而做那件事； 其他時候，我們沒有做那件事是因為我們覺得最好不要做，或者有時是因為我們甚至不知道它。

聽眾： 我想知道，在巴利語中有兩個不同的詞我們翻譯成，它們都是後悔，你知道嗎？

職業訓練局： 我不知道。 也許你可以檢查一下，好嗎？ 完美的。 是的，我不記得了。