懶惰及其解藥
集中註意力的五個錯誤中的第一個
尊者圖登卓龍 
白度母冬季靜修會 2010-11 
2011 年 1 月 31 日 這個演講是在白度母冬季閉關期間進行的 舍衛城.
- 如何產生專注力的全面而完整的圖片
- 專注的好處
- 努力練習
白度母閉關29：懶惰的專注過錯（下載)
我們已經講完了定力的五蓋。 這些障礙在巴利文和大乘經典中都有體現。 然而，彌勒和無著在他們的大乘經典中，列出了五種定力過失和八種解藥。 這兩組五蓋五斷之間有一些重疊。 但是也有一些差異，所以最好通過兩組。 然後，這為我們提供瞭如何產生專注力的全面而完整的畫面。
有五過，第一過就是懶惰。 我們知道那個。 你不能去靠墊 幽思. 或者，如果你到了那裡，就像我們昨天所說的那樣，你認為這是一個漫長的會議，所以你可以享受你的分心一段時間，然後再去做你應該做的事情 幽思 上。
懶惰的四種解藥
你知道應用解毒劑不是那麼愉快，所以我們不這樣做。 但是你知道基本上很難做這個練習。 我們總是想，“好吧，我以後再做。” 對此有解毒劑。 首先是培養對培養專注力的價值和利益的信心或信心。 為了培養這種信心，你必須了解專注的好處。
信心
好處之一是它使您的思想更加可行。 無論你決定把注意力集中在什麼目標上，無論是什麼善的目標，你都可以把你的心留在那裡，並在那些品質或那個主題上真正訓練你的心。 這是培養專注力的主要好處之一。 對於焦躁不安的心，專注也是一種很好的解毒劑。 當你進入禪定時，它使你能夠暫時放棄或壓制各種明顯的煩惱形式。 它使頭腦非常平靜，非常平靜，這很放鬆，當然也很吸引人。
培養專注力有很多這樣的好處。 我們必須了解這些好處，然後考慮它們。 這有助於我們培養自信，這是對付懶惰的第一道解藥。
心願
對付懶惰的第二個解藥是——你不能僅僅把它留在對達到三摩地或寧靜的價值的信心水平，而是你必須渴望達到它。 所以，它不像，“哦，是的，這些都是很好的好處，就這樣吧。” 相反，它就像，“我想獲得這些好處，所以我想把它作為我修行的一部分。” 第二種解毒劑是 心願.
功夫
這將引導您找到正在努力的第三種解毒劑。 我們必須努力練習。 所有的禪修、解藥和所有這些東西，都能產生寧靜。 它不會僅僅因為我們有信心和 心願，我們必須產生努力。
柔順
努力會導致所謂的柔順或反應能力的發展。 這是適用性或兩者的適用性 身體 和介意。 在較低級別，因為我們正在訓練，所以我們沒有太多這樣的東西； 但是當你真正獲得寧靜時 身體 變得非常合作。 你不必與之抗爭。 它不會一直疼痛和抱怨。
頭腦也變得非常合作。 你可以把它引向一個良性的話題。 只要你願意，它就會一直呆在那裡。 所以有一種幸福感 身體 並記住這確實有助於它。 當然，當有順從時，懶惰就消失了。
這是第一個錯誤，它有以下四種解藥：信心， 心願、努力和順從或反應能力。 在未來的日子裡，我將介紹其他故障及其解毒劑。
日常練習和發展三摩地
這套五斷是為了修定。 當然，我們也需要這些因素中的一些來進行我們的日常實踐。 為什麼？ 因為我們的日常實踐都涉及穩定 冥想 （在三摩地的一邊）和分析的 冥想 （這是洞察力的一面）。 因此，我們在日常實踐中也需要其中一些因素。 例如，要進行日常練習，您需要確信進行日常練習會帶來一些好處。 然後你需要一個 心願 來獲得這個好處。 你需要努力去做這個練習。 從此，你開始獲得利益——你的 身體 和頭腦變得更加合作。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
