空性的覺知
空性的覺知
尊者圖登卓龍 
綠度母冬季靜修會 2009-2010 
2010 年 2 月 8 日 一系列的一部分 菩薩早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的綠度母冬季閉關期間進行的會談。
- 如何加強意識，這樣你就可以 幽思 關於空虛
- 如果在觀空性時頭腦變得空白，則需要更多的調查
綠度母閉關 049：空性覺知（下載)
[回答觀眾的書面問題]
有人一直在說，他們一直在做四點分析：尋找自我，試圖找到“我”到底是什麼，然後他們有一種找不到它的感覺。 然後，因此，你知道它是空的。 他們有幾秒鐘的意識，但隨後頭腦一片空白。 有什麼方法可以加強覺知，使你能夠保持“我”本不存在的穩定性，防止心變成無？
要加強覺知，那就是專注——那是你所需要的。 這就是為什麼他們談論將平靜與洞察力結合起來。 否則，你會有一些感覺，但在下一刻它就消失了。 如果你的頭腦陷入虛無或空白，那麼你需要真正回去做更多的調查。 如果心滑入虛無，它還沒有真正弄明白空是什麼。
當您進行分析時，這很有趣。 第一部分是要了解如果自我，如果這個人，“我”本來就存在，那會是什麼樣子？ 即使它不以那種方式存在，你也在想像如果它確實以這種方式存在會是什麼樣子。 然後你開始調查：“我”是如何存在的？ 你開始觀察並說，“我”是否與任何蘊相同？ 它與聚合體有什麼不同？ 自我和五蘊之間的關係是什麼？ 當你發現你不能說“我”本質上與五蘊一體時，它就不是一回事，但你也不能說它本質上與五蘊不同。 每當我們說“我”或“自我”時，它都與身體的某些部分有關 身體 和頭腦。 我們知道它有一些關係：它不是天生相同的，它不是天生不同的。 由此我們可以說它不是固有存在的。 如果它確實固有地存在，那麼它必須要么本質上相同，要么本質上不同。
你試著盡可能長時間地堅持下去。 你真的必須調查，並問：“有沒有任何可能的方法可以讓我和我的頭腦一樣，或者和我的想法一樣？ 身體？ 感覺就像我們在那裡的某個地方，不是嗎？ 當有人告訴我們一些我們不喜歡的事情時，我們就是不喜歡它！ 有一個明確的我不喜歡它。 [你也覺得]“我要給那個人一個想法，我要為自己辯護，他們不能那樣對待我，他們不能那樣想我！ ” 確實感覺其中某處有一個我 身體 和頭腦。 然後你說，“如果自我在 身體 和思想，那麼它應該是可以找到的。 你要把它識別成什麼？ 當您找不到可以識別為“我”的東西時，這表明“我”本身並不存在。
從那裡，你得出結論，“我”並不固有地存在。 然後你不從你的 冥想 並想“我證悟了空性！”
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
