對感知不感興趣
對感知不感興趣
圖登詹佩爾 
綠度母冬季靜修會 2009-2010 
2010 年 1 月 30 日 一系列的一部分 菩薩早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的綠度母冬季閉關期間進行的會談。
綠度母靜修 042：對於一個對知覺不感興趣的人（下載)
很多時候，尤其是在閉關期間，我們集體——在我們閱讀書籍或沉思時——寫下一些精闢的諺語，並將它們放在午餐桌上，這樣每個人都可以在我們四處走動時閱讀它們。 他們是午餐時要考慮的事情，因為我們默默地吃午餐。 實際上，我們在閉關期間一直保持沉默。 但是有一個被卡在牆上了。 我想它可能已經存在了一年多。 “對於一個對知覺不感興趣的人來說，沒有任何联系； 對於一個被明辨解脫的人，沒有妄想。 那些掌握知覺和 意見，去撞他們的頭。” （從 馬干地亞經：至馬干地亞.) 它很廣泛，而且由於我通常只是路過，所以我只能閱讀第一句話。 所以這就是我一直在思考的，“對於一個對感知不感興趣的人來說，沒有任何联系。” 每次路過我都會想，“哇，聽起來不錯。”
這是我們實踐的基礎。 如果我們不想超越六種感官，超越這些非常世俗的[思想]，“什麼感覺好，什麼味道好，什麼味道好，什麼好想，什麼好看，”那麼就沒有任何佛法。 不需要佛法。 忘記 佛，真的不需要宗教。 這就是我所說的“唯物主義”。 在我們這個時代，這就是我喜歡的“唯物主義”的感覺。 所需要的只是愉快的人，好談話，好食物和好酒。
然後，即使你擺脫了它，你也只是坐在那裡想你希望你能做的事情，你被思想束縛住了，那些想法就變成了它們自己的執著。 因此，沒有對感官的冷靜，就沒有理由修行佛法。 但是，如果我們只考慮我們所掌握的任何東西，例如食物。 我們要吃午飯了，所以，食物。 我們把食物放在一起，試著回到座位上，快點吃，這樣我們就可以回去再吃點東西。 或者我們可以放慢腳步，不要太在意，不要太在意那些東西，然後我們的佛法練習很快就會到位。 有更多的空間和時間去做其他事情。 我們可以做各種沉思。
但只要我們堅持這些東西，我們就會認為我們會得到快樂，而快樂會帶來幸福，幸福就會足夠好，所以有什麼理由去擁有 放棄？ 如果我們沒有 放棄 作為我們道路的基礎，沒有辦法 菩提心. 如果我們不想獲得自由，我們就無法幫助他人獲得自由。 這甚至沒有意義。 當我們的心完全轉向其他方向時，我們將如何有時間練習智慧或專注？ 因此，僅僅因為食物味道好，整條道路幾乎都被消滅了。 我的意思是，這真的值得嗎？ 那麼它似乎很有用：“對於一個對感知不感興趣的人來說，沒有任何联系。” 請記住這一點，至少在接下來的半小時內。
圖登詹佩爾
出生於 1984 年的 Carl Willmott III（現為 Thubten Jampel）於 2007 年 2006 月來到修道院。他在 2007 年遇到了 Venerable Chodron，當時她正在 Airway Heights 矯正中心授課。 2008 年 2008 月，他參加了 Sravasti Abbey 的年度計劃探索寺院生活後皈依和五戒。 他於 XNUMX 年 XNUMX 月受了八戒，並於 XNUMX 年 XNUMX 月出家。他已回歸在家生活。
