撤退的動機

撤退的動機

一系列的一部分 菩薩早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的綠度母冬季閉關期間進行的會談。

  • 設定做度母閉關的動機
  • 如何接近閉關和修行
  • 如何在閉關期間觀察心,以了解我們習慣性的思維方式
  • 發展有益健康的思維方式,從而帶來長期的幸福
  • 對抗導致不快樂的心理狀態

綠度母靜修:動機與教學(下載)

動機第 1 部分

你將和塔拉一起度過三個月的假期,她是一個非常適合和她一起度假的人。 她很中肯。 她不是脾氣暴躁和脾氣暴躁。 你知道你每天得到什麼。 她不會動搖情緒,而且你知道她會非常富有同情心。 所以如果你的假期出了什麼問題,那不是來自塔拉。

與苦難一起工作

我們必須記住,痛苦的根源是我們的煩惱。 如果你從閉關中得到的只是理解煩惱是痛苦的根源,那麼你的閉關就非常成功。 我們通常的模式是,痛苦的根源在外面,或者是別人,或者是別的東西。 我們必須改變世界,否則我們將一切都歸咎於自己——這個大“我”天生就是壞的、不合格的、愚蠢的、可笑的,而這個自我是所有痛苦的原因。 我們非常喜歡責備外部或內部。

這種外在或內在的責備是行不通的。 因為試圖控制外部世界是死路一條。 我們做不到。 即使我們可以,第二天我們也會改變我們想要外部世界的想法,這是因為我們的想法不是那麼穩定。 責備自己也是一個死胡同,因為我們有 自然,我們有能力成為完全證悟的眾生。 用大量的自責來折磨自己也無濟於事。

煩惱是我們心中的心理因素,而不是我們的身份,是痛苦的根源。 是煩惱:嫉妒,自負, 附件, 憤怒,就是這樣的事情。 他們都植根於無知,都植根於 錯誤的看法 關於我們如何存在以及如何 現象 我們周圍存在。 然而,我們沒有意識到我們有一個 錯誤的看法. 我們不明白我們持有 錯誤的看法 成為現實。 就好像我們生來就戴著太陽鏡,認為裡面的一切都是黑暗的,因為我們從未以其他方式看到過。

事物看起來如何存在(以及知道這一點如何幫助痛苦)

這是哪裡 冥想 進來,特別是分析 冥想. 我們開始分析:事物真的可以像我認為的那樣存在嗎? 事物看起來好像是客觀的事物,有自己的本質,永恆的,來自他們自己的一面。 但是,如果他們是,如果他們有自己的本質,那麼他們將獨立於所有其他實體。 如果事物是​​獨立的,那麼它們就不能相互影響。 如果一切都有它固有的實體,例如,如果這是它自己的鐘,這是它自己的鼓,而我是我自己的我,那麼這種感覺就是堅固的,具體的萬物之精華。 如果真的有這樣一個強大而獨立的本質存在,那是改變不了的。 如果事情不能改變,那麼我們就無法相互聯繫並相互影響。

當我們真正看時,我們會看到事情取決於其他因素。 作為人類,我們依賴於許多其他因素。 並不是只有這個一直存在的大自我。 這 身體 取決於精子和卵子以及所有的食物。 心依賴於先前的心。 兩者都受到外部環境的影響,而環境對我們的影響取決於我們是否具有感知物體的感官和意識等。 當我們開始看的時候,我們看到事物真的相互影響,相互影響。

如果事物依賴於其他因素,那麼它們就不可能有自己堅實的、獨立的本質。 並不是說真的有這固定了我,而是我周圍的這些特定方面發生了變化。 你不能同時獨立和依賴。 有一個真實的我的一部分,但後來我改變了我的想法和我的 身體 變化等等。 但是等一下,我們認為存在的這個堅實的我是什麼? 與 身體 和頭腦,我們是否有一些東西是獨立的,然後我們其他人與世界互動,改變和依賴。 根本不可能這樣。 我們必須反思這一點,通過這樣做,我們會了解我們通常的看法是如何不正確的。

這是事物在我們看來如何存在的第一個觀點,然後是我們如何從我們身邊保持它們存在。 其次,因為我們認為一切都是獨立的,有自己的本質,所以我們認為有一個真實的我,有這些真實的東西,所以你必須與它們鬥爭。 要么就是這樣,要么抓住你想要的人,和你不想要的人戰鬥。 這就是我們生活中的故事,不是嗎? 似乎我們一直在這樣做。

清晰地看待我們的思想和經驗

在閉關中,我們真正開始審視自己的心,以及自己的心是如何運作的。 我們觀察我們的心是如何運作的,什麼樣的心所或心所生起,以及什麼 條件 有,它們的影響是什麼。 即使我們一直與自己生活在一起,我們也常常與自己內心發生的事情脫節。

附件憤怒 來了,抑鬱來了,懶惰來了,傲慢來了,這一切來來去去,繼續來來去去。 我們常常如此專注於外部世界,或者完全被隔開,以至於我們甚至沒有意識到這些不同的情緒和心理因素已經從我們的腦海中浮現。 它們都有影響,所以如果我們沒有意識到這些心理狀態,那麼就很難意識到它們對我們的影響。 當我們生氣時,生氣有什麼影響? 它對我有什麼影響? 它對我周圍的人有什麼影響? 當我的腦海裡充滿 執著,我沉迷於感官愉悅,我的思想感覺如何,我如何影響周圍的人。

是什麼讓這些心理狀態出現? 他們是從哪裡來的呢? 我們是從別人那裡抓到他們的嗎? “你讓我生氣,所以我抓住了 憤怒 來自你,”像病毒一樣? 不。

動機第 2 部分

閉關的整個過程實際上就是觀察我們的想法並更好地理解它。 然後,在這個過程中,我們學會區分哪些是有益的心理狀態(當它們進入我們的腦海時),它們會真正產生長期的快樂,哪些是破壞性的心理狀態,會產生長期的痛苦。 能夠分辨這些之後,接下來的事情是:我如何培養那些有利於幸福的? 我如何抵消那些導致痛苦的因素?

修行作為一種訓練

這就是我們在閉關中要做的內在工作。 閉關的結構與度母修行有關。 這種做法正在培養我們積極的態度,並教我們如何正確思考。 然而,在修行的過程中,我們所有慣常的思維方式和感覺都會像瘋了一樣進來干擾,所以我們可以很清楚地看到它們。 記住他們,這些習慣性的思維方式,不是我們非常重要。 也許你應該在桌子上貼一張小貼紙,上面寫著“這不是我”。

請記住,這是一個想法通過頭腦,它不是我。 不管是好念頭還是壞念頭,都只是念頭而已。 這不是我們。 沒有理由對某事感到自大,也沒有理由對某事感到沮喪。 所以你看著這些事情發生,然後你從 拉姆林 如何抵消有害的心理因素的路徑的階段。 然後,您將了解各種冥想如何幫助您增加各種有益的和善的心理因素。 這基本上就是我們在閉關中要做的事情,而度母會幫助我們。

現在,讓度母幫助我們,這意味著我們需要調入度母。 如果我們一直沉迷於自己,就很難關注度母。 我通常在靜修中發現我的第一主題是 冥想 是我自己,每隔一段時間我就會厭倦它,然後我會想 . 應該是相反的。 我們常常不清晰地思考,所以我們經常繞著自己轉。 因此,觀看它是件好事,觀察它,記住它不是你。 嘗試像我之前所說的那樣回到練習中。 這樣做是為了你不會推倒任何東西並拒絕看它,但你也不會沉迷其中。 你正試圖以一種有益的方式引導和引導你的思想。

我們為什麼要做這整個練習? 是因為接下來的三個月我們無事可做嗎? 我們可以出去滑雪,或者滑雪,或者去工作並賺很多錢? 我們可以做所有其他事情。 我們要放棄聖誕節? 我的天啊! 沒有聖誕頌歌,沒有聖誕樹,沒有聖誕襪。 新年沒有玫瑰花車遊行。 新年沒有足球比賽! 哦,男孩,現在這很痛苦。 我們為什麼要放棄這些東西,當我們可以出去享受自己,喝酒和吸毒,和一群人一起唱歌跳舞的時候,哦,你現在準備好跑下山了!

為什麼我們現在要撤退? 是因為我們以前做過所有其他的事情嗎? 我們已經做過很多很多次了。 它是否給我們的生活帶來了持久的幸福和滿足? 你幾歲? 你有多少個聖誕節和新年? 每年你都有機會做得更大更好,更快樂。 它有效嗎? 它沒有,是嗎? 似乎有時你過得很好,有時卻沒有。 然後,我們又回來了,還在為快樂而奮鬥,為幸福而奮鬥。

閉關是創造快樂的因

我們進行閉關的原因是因為我們看到從外部尋找所有這些東西並不是尋找和平與幸福的可行方法。 事實上,通過這樣的奔波,我們往往會產生更多的不快樂或給別人帶來不快樂。 我們正在閉關,因為我們想要快樂。 不要指望馬上就開心,不要指望馬上就開心。 只要創造快樂的因,就知道快樂會來。

如果我們坐在這裡等待,因為我們說:“哦,我在做閉關是為了快樂”,那麼,你會從閉關中得到什麼樣的快樂? 所以你會想,“好吧,我會看到度母,我的昆達里尼會出現,我會去外太空。” 如果你帶著這樣的期望進入閉關,你在等待這樣的事情發生,然後它沒有發生,反而會發生什麼? 你會生氣,你會失望。 “我付出了美好的布施來獲得這種幸福、遙遠的體驗,而我所看到的只是 憤怒!” “而且我生氣是你的錯,因為食物是這樣的,設施是這樣的……”

我們必須滿足於創造快樂的因。 當我們在腦海中創造滿足感時,我們會意識到幸福與我們想像的不同。 我們曾經認為幸福就是這種遙遠的嘶嘶聲,它只會讓你難以置信地興奮和頭暈目眩。 然後你會發現幸福實際上並不是一種可以長期舒適的可持續情感。 你開始明白擁有一顆平靜的心會好得多。 心中有滿足就好多了。 你可能沒有大的高點,但你也沒有大的低點。 在你的生活中有一些滿足感,以及一些意義和目的感。 所以我們努力培養這種滿足感。 某種寧靜,某種內心的平靜——但不像我們抓住其他一切那樣去抓住它。 礦!

因此,當你發現自己想要一些其他的“whoopty-do 體驗”時,而不是從我們習慣從中獲得經驗的任何東西中獲得“whoopty-do 體驗”。 你必須放棄它,這種對“我的”的執著。 你必須放棄“我想要,我想要”的想法,真正地改變想法,“我正在為自己和他人的利益創造幸福的原因。”

如果你有這樣的動力,你可以給你的生活帶來某種內心的平靜和內心的滿足,因為你正在做一些對你的生活有意義和有用的事情。

動機第 3 部分

我認為我們生活中的這種目的感,按照這種目的和意義生活,以及在精神上發展自己(從長遠來看)比這些令人興奮的東西——我們從獲得新事物中得到的東西——更令人滿意。工作,或者在報紙的頭版上寫我們的名字,或者不管它是什麼。

我們正在改變我們的目標。 我們現在開始尋找和平與滿足,而不是現在尋找我的幸福。 如果它來了,那就太好了,但在未來尤其(甚至更多)偉大,因為我們知道,要帶來那種平靜和滿足,需要大量的因緣。 我們正在努力培養那種解脫的安詳與滿足,不僅是為了我們自己,也是為了利益眾生。

修行菩薩行

我們也在練習 菩薩 採取行動培養我們造福他人的能力。 我們修行是為了加深我們的智慧,使我們的智慧足夠強大,不僅可以消除所有的煩惱及其種子,還可以消除心中的微妙污點。 我們這樣做是因為從長遠來看,為了我們自己和他人的利益,這是最有目的的事情。 有人可能會說:“好吧,為什麼要為別人的利益? 為什麼我不能一個人為自己工作? 我的意思是,解放已經夠難的了。 我為什麼要努力開悟? 那更難了。”

如果我們環顧四周,我們會發現我們擁有的一切,我們使用的一切,每一個才能,我們擁有的每一個小知識都是由於他人的善意。 是那些教導我們的人,是那些撫養我們長大的人,是那些在我們小的時候教育我們、關心我們的人。 甚至我們今天吃的食物都來自其他人。 意識到我們已經從他人那裡得到了巨大的善意(不僅在這一世,而且在前世也是如此,而且我們將繼續從他人那裡得到巨大的善意)只考慮自己解放,僅此而已,似乎完全不合情理和不可想像! 當我在生活中得到如此多的善意時,我怎麼可能讓這種想法出現在我的腦海中,只為自己的利益而工作? 連這樣的想法都無法忍受。

因此,我們看到,報答他人善意的最佳方式是在精神上發展自己。 這樣我們就有能力顯化很多身體,理解別人 因果報應,並且知道要說和做的確切事情,這將真正幫助他們沿著道路前進。 我們生成 菩提心 以這種方式激勵和接近我們的實踐。 如果你有那個 菩提心 動力並堅定地堅持下去,那麼閉關中的所有起伏都無關緊要,因為你知道你要去哪裡,你知道你為什麼要去那裡。 然而,如果我們帶著“我想要幸福”來閉關,那麼一旦你沒有得到你想要的,你就會很痛苦。

如果我們有一個長期的精神目標,那麼我們就會知道,“男孩,我只是在創造原因。 我要去那裡,這是一個有意義的地方,需要很長時間才能到達那裡,但我很高興有機會朝著成佛的方向前進。” 光是這個機會就讓你的心變得非常非常快樂。 然後你也知道,只是出現在每個 冥想 session 讓你在這條路上走得更遠,目的不是要進行“whoopty-do”會議。 每一屆的目的都是為了創造幸福的事業。 只是出現並與你的思想一起工作,無論你的思想在發生什麼,正在為完全啟蒙創造那個原因。 你的思想獲得了一些內在的力量來繼續。 你不會被不同的令人不安的想法和不同的東西拉著你來來去去。 如果出現這些想法,您就能夠識別它們並向自己解釋為什麼它們是不正確的思維方式,從而將自己集中在需要的位置上。 這是我們的動力,也是我們進行實踐的方式。

拒絕無益的心理狀態

和塔拉一起去三個月的假期? 是的! 這比和白馬王子一起去要好。 你的王子或白馬公主不是心情不好嗎? 他們肚子痛,他們抱怨,他們不是很一致,當他們不開心時他們責備你。 有了度母,你為什麼要跑下山去和白馬王子或白馬公主在一起? 這沒有多大意義。

我們總是在閉關開始時告訴人們,在閉關期間的某個時刻,你會確定在下一次會議到來之前,你會走下這座山。 你不知道你是如何到達那裡的,穿過泥濘和雪地,但它會是,“我不能再忍受這一節了。 我已經離開這裡了。”

每個人都會經歷那個。 在我們的一個冬季度假勝地中,還沒有人從山上跑下來。 每個人都覺得,“我將成為第一個。” 只要知道這會發生,當它發生時,只需對自己說,“哦,是的,他們告訴我它會發生,”然後放手。 要么這樣,要么你必須跑出去拿 Jampel 尊者的雪橇或他的滑雪板,但問題是,在你下坡後,你必須把它帶回這裡。 你不能把它留在山上。

看到對方,和你一起閉關的人,作為支持你練習的人,他們了解你和你自己的內在運作非常重要的事情。 我們經常會想,“哦,外面的那些人,哦,他們太愛我了。” 然而,有時他們會說:“你為什麼要閉關? 這是多麼可笑的事情。” 我們需要看到我們這裡的佛友是真正理解我們為什麼要閉關的人; 他們明白我們為什麼要練習。 你真的可以尊重在場的每一個人的那一部分,因為他們理解你。

動機第 4 部分

在閉關期間你可能會做的另一件事是你會說:“其他人都過得很好 冥想 會議。 我是唯一一個沒有的人。” 這也發生在每次撤退時。 “看,其他人都坐在那裡那麼完美。 只有我一個人。” 你會想,“只有我。 他們都是完美的冥想者。 我是唯一一個搖擺不定的人。”

小我的運作方式是:“嗯,她說要為利益眾生而工作,所以為了利益眾生。 冥想 大廳,我需要離開,因為我要毀了他們 冥想。” 你的頭腦會這樣對你。 “真的,這些人太嚴肅了,他們在這麼多世上都對我很好……我在打擾他們。 所以我的一個善舉就是離開。”

對不起! 那是行不通的,因為沒有其他人認為你是他們所有問題的根源。 只是我們自己的思想使我們與眾不同。 “其他人都可以 幽思 好吧,但不是我。 他們都是一個群體。 我是外面的那個。 他們都遵守規則。 我是唯一一個總是遲到的人。” 你知道,我們總是做讓自己與眾不同的事情。 不知何故,我們不適合,或者我們很特別,一種或另一種方式。 要么我們比他們更好,我們很特別,要么我們不適合,因為我們不同。 無論哪種方式,我們的大腦都會嘗試在我們和其他人之間拉開距離。 當這種情況發生時,我們只需要回來並記住每個人都是善良的。 每個人都在盡力而為。 我們都只是業力的曇花一現。 這裡沒有大我。 在所有這些其他人身上都沒有堅實的自我。 我們都在努力擺脫循環存在並互惠互利。 我們只是回到那個。

我不會告訴你閉關期間將要發生的所有其他事情。 我現在只和你分享一些。 我相信你會提出其他事情,我們會談論它們,希望我們能一起開懷大笑,因為我們必須嘲笑我們的思想。 我們真的必須這樣做。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.