質疑我們的看法

• 研習佛法常常讓我們質疑自己的想法
• 空虛、道德和有效的認知
• 空性和緣起並不矛盾

Green Tara Retreat 021：質疑看法和什麼是有效的（下載)

聽眾： 在與人相處的時候，我發現在學習了空性教義之後，我可以花很多時間懷疑自己。 即使在演戲前檢查了自己的想法，即使在演戲前檢查了自己的動機之後，我還是經常在演完戲後重新審視自己。 我想我只是覺得，因為我無知，我永遠不能百分百確定。

尊者圖登卓龍（VTC）： 當你研究空性時（即使你不研究空性，當你研究一般的佛法時）你開始質疑你的想法並問自己你所感知的是否真實，你所思考的是否真實，是否你的假設是真實的，如果你所看到的是真實的。

聽眾： 據我了解，我們常人看事情是不准確的。

職業訓練局： 正確。

聽眾： 事物在無知中的表現並不像在智慧中表現出來的那樣。 但是我們無知的眾生仍然必須做出決定。 事情來了。 我們必須採取行動。 你能談談空虛和道德，關於有效的看法嗎？ 某事如何成為一種有效的感知，就像在有蛇的地方看到一條蛇並採取適當的行動，即使一個人同時沒有像智慧那樣準確地看到蛇。

職業訓練局： 那麼，我們如何才能有一個有效的感知，並且知道它不准確，仍然懷著真正的信心行事呢？

這與空性和緣起如何不相互矛盾有關。 事物可以是空的，但它們仍然依賴於生起。 我們仍然可以對不同的對像有可靠的常規認知，即使我們沒有看到 終極本性 那些對象。 所以我們必須在這裡稍微回溯一下。

當我們分析試圖在其指定的基礎上找到對象時，我看著這個東西[她現在在看一把椅子]，我試圖在那個零件集合中找到椅子； 或者我試著在那個零件集合中找到Jampel。 當我們這樣做時，當我們看，找不到任何東西時，我們可以在周圍畫一條線，然後說：“這實際上就是對象。 這實際上是名稱所指的，”——然後我們在指定的基礎上搜索，而不是找到對象。 但我們正在尋找一個固有存在的對象。 我們沒有在指定的基礎上發現這一點。 這意味著它沒有固有的存在。

那時，當你直接看到它時，當你以推理的方式去做之後，當你有直接的感知時，你的心只會出現空性，而不是你的心會出現目標。 這並不意味著對像不再存在，找到對象的空性並不意味著該對像不再存在。 它只是意味著它本質上並不存在。 該對象仍然存在。

現在當你走出你的 冥想，那麼你的感知就像我們現在一樣：事物仍然看起來真實存在。 但它們與我們的不同之處在於 arya 並沒有掌握它們的真實存在。 而當事情出現在我們身上時，我們會認為它們是真實存在的。 並非總是如此，但當我們被觸發時，我們肯定會這樣做。 我們得到的是，看到某物的空性並不能否定它的常規存在。 這並不意味著事物不再按照慣例存在。

錯誤與錯誤

此外，我們感知這些事物的傳統意識可能會錯誤地認為固有存在仍然出現在它們面前。 但並非我們所有的世俗意識都是錯誤的，因為並非所有的世俗意識都將那個現象理解為真實，並將對象理解為真實存在。

這裡有兩點。 [第一：]真實存在的表象——只是由於無知和潛伏，事物以這種方式出現在我們面前。 [第二：] 然後有時我們的心會抓住事物。 就好像，“哦，是的，他們真的存在。” 我們並不是對自己說，“哦，是的，這是真實存在的。” 但這就是我們的頭腦持有對象的方式，“是的，這件事是真實的。 這個巧克力蛋糕是真的。 我想要一些！ 有一個真正的我想要它。” 所有這些事情。

當我們執著真實的存在時，那個心是錯誤的，因為事物並不像那個心所認為的那樣真實存在。 當我們不執著真實的存在時，事物就會出現在心中，但我們並沒有以錯誤的方式執著它們。 所以那個意識是錯誤的，但它不是錯誤的。 而執取真實存在的人是錯誤的，因為本有存在正在向它顯現，它也是錯誤的，因為它認為那個現像是真實的。

關於我們所說的顯現對象，事情可能是錯誤的。 我們的傳統意識是錯誤的，因為事物在他們看來是真實存在的。 這 證悟空性的智慧 是當你有一個正確的直接了悟，因為空性以它出現的方式存在。 空是空的，它看起來是空的。

從出現在意識中的觀點來看，證悟空性是沒有錯誤的。 我們的世俗意識是錯誤的，因為在它們看來本有存在。 就所抓取的對象（我們在世俗世界中實際執著的對象）而言，當我們不執著真實存在時，我們會把貓當作貓，把瓶子當作瓶子。 那是一種可靠的世俗意識，儘管它錯誤地認為貓、瓶子、椅子等等對它來說似乎是真實存在的。

當我有很多 附件 對於諸如“我想要那輛高檔汽車”之類的東西，那是真實存在的。 我真的存在我的 附件 正在從中走出來。 那個意識不僅是錯誤的，因為事物呈現為真實的存在，而且它也是錯誤的，因為我正在執著於真實的存在。

對於一個直接了悟空性的聖女 空性的冥想平衡，事物似乎並不真實存在。 他們沒有抓住真實的存在。 他們的意識既沒有錯誤，也沒有錯誤。 當他們從禪定的平衡中出來時，他們有真實存在的表象，但他們不相信它是真實的。 當他們觀照空性時，沒有現象，也沒有執著。 那個意識沒有錯，也沒有錯。

聽眾： 煩惱是因為我執而生起的嗎？

職業訓練局： 是的。

聽眾： 只要我執在上面，煩惱就在上面？

職業訓練局： 是的，是我執導致了煩惱的生起。 稍後提醒我這一點，因為這就是證悟空性很重要的全部原因。 如果我們不了解這一點——煩惱是由我執生起的——那麼我們就不會了解為什麼證悟空性很重要。

我明天會回答剩下的問題。 我想你已經足夠消化了。