度母作為結果避難所
度母作為結果避難所
尊者圖登卓龍 
綠度母冬季靜修會 2009-2010 
2009 年 12 月 19 日 一系列的一部分 菩薩早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的綠度母冬季閉關期間進行的會談。
- 視度母為皈依處
- 為什麼度母不應被視為神
綠度母閉關 006：度母作為皈依處（下載)
你可以看到度母的第三種方式是 佛 我們將成為。 當我們想到皈依時，我們想到的是因皈依和果皈依。 因果皈依處是佛、法、法 僧伽 已經存在。 由此產生的避難所就是我們將要成為的避難所。 然後想到度母。 想到度母的一種方式是，她是結果的皈依處， 佛 我們將成為。 這樣，當我們看到她時，我們認為她體現了 身體我們也將成為所有佛陀的、口語和意念。
這是一種非常好的溝通方式，可以這麼說，與 佛 我們將成為。 正是通過觀想度母幫助我們記住我們也可以成為 佛 並將成為 佛 一天。 這種對度母的思考方式對我們來說非常鼓舞人心。 [過去三天] 我一直在談論的所有這三種方式，請嘗試將它們包含在您的 冥想. 它們有不同的用途和功能。 取決於你的心在想什麼，什麼思維方式在任何特定時刻對你的心最有益，然後以那種方式思考度母。
重要的是要記住度母不是神。 我經常這麼說，因為我們經常在有神論的宗教中長大，然後才進入佛教。 然後我們將神的品質歸功於度母，但它們並不相同。 度母不是造物主。 她沒有創造宇宙。 這是我們自己的想法，我們的 因果報應，這創造了我們的情況。 度母並沒有發明因果律。 而是 佛 （度母）只是描述事物如何自然運作。 同樣的方式， 佛 或者塔拉沒有發明 因果報應，牛頓沒有發明引力。 他只是描述了它是如何運作的。
因此度母不評判我們，也不給予賞罰。 我認為這一點尤其重要，要真正反复思考，這樣當我們想到塔拉時，我們就會以適當的方式與她聯繫起來。 我們沒有回到六歲在主日學校的時候，有了我們對上帝的那種基本理解，我們不會把它投射到任何佛教徒身上。 這些想法對於我們冥想的方式來說是非常陌生的。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
