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建立日常实践

建立日常实践

关于文本的一系列教义的一部分 人生的本质:给在家修行者的忠告 杰仁波切(宗喀巴大师)。

  • 设置我们早上醒来的动力
  • 设立祭坛(神殿)
  • 制作 供品
  • 反思和 冥想
  • 日终回顾

人类生活的本质:建立日常实践(下载)

到了 三颗宝石 祈祷和 供品 每天,
努力保持健康,承认以前的错误,
加强你的 戒律 一次又一次,
将一切功德回向于觉醒。

同样,一节经文将许多很多实践综合为四行。

“对 三颗宝石 祈祷和 供品 每天。” 我认为这是一个非常好的做法。 早上起床后 避难 ,在 三颗宝石. 晚上睡觉前,再来一次 避难. 这有助于您真正确定白天的方向。 然后产生你的动力:“今天我不会伤害任何人,我会尽可能地利益他人,我会加强我的 菩提心 每天也有一些空性的觉知。” 每天早上设定那种动力。 然后起床。

在你的家里有一个神社是一个非常好的做法。 最好不要在卧室里,除非那是你唯一可以拥有它的地方。 而不是在你的办公室——绝对不是在你的办公室——因为周围的所有东西。 如果你是一个人,在你的卧室是可以的。 如果你们是一对夫妇,那么最好把神社放在另一个房间里。

你有 在中心人物中。 你可以把你老师的照片放在上面 。 在 的右边(当我们看它时在左边)然后我们有一部经文,通常是般若波罗蜜多经文之一。 在 在左边(在我们看神社的右边)我们有一个铃铛或一个 佛塔. 的雕像 代表 身体,经文,演讲,钟声或 佛塔 的头脑 . 然后,如果你有照片或其他神灵的任何东西,这些都在下面 .

拥有一个总是很重要的 在你祭坛较高的中央部分,因为一切都来自 . 我们不应该忽视 以任何方式。

然后放 供品 在前。 在西藏传统中,我们有做七的习俗 提供 碗。 我有 制作了一个视频,怎么想,已经上线了。 放花,放水果。 提供您拥有的最优质的东西。

这是开始新一天的好方法。 起来,你看看你的祭坛,那里有 如此平静地坐着,你会想,“哎呀,我白天应该像那样。 然后制作 供品 作为你日常练习的一部分,这很好,它会养成慷慨的习惯并乐于给予。 你只是早早做,早上第一件事,作为你早上例行的一部分,所以很容易做到。 所以我们做 供品 每天早上。

坐下来做一些练习。 我们练习的内容因人而异。 我们应该选择适当的时间。 会议时间不要太长,但也不要太短。 如果你有每天要做的承诺和练习,请确保你做到了,不要跳过它们,如果你已经向不同的老师承诺你每天都会去做,那么它们就非常重要。

也尝试花一些时间 禅修. 我认为这些对于让我们思考佛教世界观非常重要,这样我们的思想才能真正适应以不同的视角看待事物,并且 拉姆林 很有帮助。

然后,当然, 思维训练教学, 对他们做一些反思。 他们和 拉姆林,当我们情绪低落或只是为了解决白天可能遇到的问题时,依靠这些教法,它们都非常有效。 在遇到问题之前,我们必须熟悉它们。 如果我们只在遇到问题时才做这些冥想,那么就不会建立任何熟悉感,所以它不会有太大作用。 这就像……你不是每天都锻炼,然后你试着拿起杠铃。 这是行不通的。 如果你每天锻炼,然后拿起杠铃,你就可以做到。 锻炼我们的心并在佛法中训练它是一样的,去做 拉姆林 每天做一些lojong反思,然后当我们遇到问题时,这些东西对我们有用。 如果我们每天不做,那么我们的法肌就松弛了,那时候就没有那么好用了。

试着在意识到你的动机的情况下度过这一天。 使用白天发生的小事来提醒您 菩提心 动机。 我发现它在一天开始时非常有帮助,在我的早晨 冥想, 如果我认为我会遇到我经常遇到困难的人或者我的想法经常变得很消极的情况,我会尝试做一个 冥想 那个与那种情况或那种情绪有关的早晨,再次准备好我的思想,让我的思想朝着好的方向发展。

全天定期停下来反思。 我认为在吃饭之前,因为我们白天吃很多东西,是停下来的好时机,提供我们的食物,反思一下 三颗宝石,反思我们生命的意义。 在这一点上,您不必进行长达一小时的冥想。 只是一个简短的反思,一分钟,两分钟。 它能让你的心回到佛法。 非常有帮助。

晚上回顾一下这一天,对我们的表现做一些评估,我们在哪里成功,根据我们的动机生活,我们在哪里搞砸了。 随喜前行,创德。 在我们愚蠢地做一些事情的时候 纯化 看看它是什么,什么痛苦占据了我们的心,以及它是如何发生的。 尝试并了解痛苦的原因,痛苦的性质及其影响。 三者:因、性、果。 这将有助于我们了解这种受苦的心态。 然后选择一种佛法解毒剂来思惟,以治疗这种受苦的心境。

如果我们这样做,那么当我们上床睡觉时,一切都会变得整洁,可以这么说。 然而,如果我们不反思这一天,也不处理自己的情绪,那么我们就会上床睡觉,我们会心烦意乱,我们起床,我们会心烦意乱。 我们上床睡觉,生气,起床,这对我们或我们周围的任何人都没有帮助。 因此,只要我们能够进行全面的日常练习,从一天到另一天都保持一致,那么我们就会真正从中受益。

当然,我们在这里看到住在修道院很容易保持一致的做法,因为这就是我们来这里的目的,这就是其他人正在做的事情。 如果你不这样做...... 你不能留在这里不那样做。 我们在头脑中工作是自动发生的。 它变得相当容易。

当你不在这种环境中时,你真的必须要有很多自律。 这种自律来自对佛法的深刻理解。 每天有规律的作息也很有帮助,因为你越是有规律的日常活动,你的佛法修行就会成为其中的一部分。 这样你的练习就完成了。 而如果从一天到另一天,前一天你 6:00 起床,第二天你 8:00 起床,前一天你起床吃早饭然后下班,下一天你坐下来 沉思 四个小时…… 这样做会更难。 每天坚持一点真的很好。

我们刚读完这节经文的第一行:“到 三颗宝石 祈祷和 供品 每天。” 但它有点为日常练习奠定了基础。 我们将在接下来的几天讨论其他建议。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.