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临终时什么最重要

临终时什么最重要

关于文本的一系列教义的一部分 人生的本质:给在家修行者的忠告 杰仁波切(宗喀巴大师)。

  • 想一想临终时有什么好处
  • 逐渐将此教导应用到我们会产生情绪反应的事物上
  • 扩大我们的视野,看看从长远来看什么才是真正有益的
  • 对我们的行为负责,而不是对其他人的行为负责
  • 拥有一颗慈悲的心

人类生命的本质:死亡时最重要的是什么(下载)

死亡肯定会到来,而且很快就会到来。
如果你忽视训练你的思想
一次又一次地在这样的确定性上
你不会长出善良的心,
即使你这样做了,它也会被花掉
享受今生的荣耀。

我们谈过这个,不是吗? 所以我们在下一个:

因此,当看到和听到他人的死亡时,想一想,
“我也不例外,死亡很快就会到来,
它的确定性没有 怀疑,但不确定何时。
我必须告别我的 身体,财富和朋友,
但善恶善行如影随形。

我认为这一点非常重要。 在我们生命的尽头,什么才是最重要的? 因为如果我们从“在我们生命的尽头,我们将带走什么来生?”的观点来看事情。 这将帮助我们真正明确我们的优先事项并理清思路。 如果我们以“今日之乐,何益于我?”的观点来看待人生。 我们得出了完全不同的结论。

今天的幸福对我有什么好处? 好吧,我们都知道,不是吗? 吃这个,和朋友在一起,做这个,做那个,还有其他事情。 道德行为在其中没有任何作用,因为我们只是在寻找今天的幸福。 从今天的角度来看,对干扰我们幸福的人生气是完全有道理的。 所以我们就是这样度过一生。

如果我们从死亡的角度来看我们的生活,以及我们必须带走什么,那么如果你看看我们今天所处的情况,你 渴望 某样东西,而你真的非常想要某样东西,那么在你生命的尽头,得到或得不到它会有很大的不同吗?

首先尝试用小东西。 如果我吃这个或不吃那个,它会在我生命的尽头产生影响吗? 绝对不。 这是我什至可能在一周内都不会记住的事情,更不用说一天了。

但是,然后深入到你有更多情绪反应的事情上,问问自己考虑到有一天我会死,这个问题有多重要,我会带走什么。 我的 因果报应,我的佛法修行。 所以我今天在这里,我对某人非常生气,某人做了一些等等等等……。 在我死的时候,这真的是我想要考虑的事情吗? 在我死去的时候,回顾我的一生,我和这个人澄清情况,弄清楚这个令人难以置信的棘手情绪情况的所有细节真的很重要吗,在我死的时候真的很重要吗? ?

你必须看到。 因为有些事情我们会说,“哦,这对我来说真的很重要。” 但是然后我们看其他事情,当我们从我们快死的角度看它们时,就像,“好吧,有人做了我不喜欢的事,他们在背后议论我,他们确实废话了废话,这对我产生了不利影响,但你知道,这没什么大不了的。” 是的? “而且我真的不需要把它做成一件大事。 如果我活到 80 岁,当我回顾这种情况时,这个人说这样那样那样的话,做这样那样那样的事情会不会很重要?” 是的? 是吗? 或者是什么……

当你把框架变大,你就扩大了你的框架,你会说,“这真的有那么重要吗?” 然后你的整个观点就会改变。 而且,“好吧,有些人不赞成我。 该怎么办? 最基本的是我无法改变它们,但我必须对自己生活中的情况保持平静。” 或者,“有人生我的气。” 再一次,“哦不,我没有取悦那个人,有人违反了宇宙的第一条规则,他们不喜欢我……。 而且我必须解决这一切,因为每个人都必须喜欢我……” 然后你退后一步说,“每个人都喜欢我真的那么重要吗?” 我对某人表现不佳很重要,因为如果我表现不佳,我会产生消极情绪 因果报应. 所以我要为我的不良行为负责。 我需要净化它。 我可能需要向某人道歉。 但是有人生我的气,我感到受伤,因为他们不喜欢我,我希望他们喜欢我,我想靠近他们,但他们不想靠近我……。 它的那部分并不是真的那么重要。

你明白我在说什么吗? 我们的行为——我们在说什么,我们在做什么,我们在想什么——正在创造 因果报应. 这很重要。 因为那会伴随我们到下一世。 但在同样的情况下,人们对事物的反应是我们无法控制的。 而这并不那么重要。 “有人不喜欢我……” 好吧,我们可能会在不喜欢我的人身上建立一个完整的 Facebook 页面。 这在这个世界上并不少见。 哪怕它打破了宇宙第一条规则。 这不是一个罕见的事件。 而且,你知道,我想我可能会活下来。 我熬过了一年级所有不喜欢我的人。 还有二年级不喜欢我的人。 我们幸免于难,不是吗? 那么,为什么现在让我做后空翻、成为一个讨人喜欢的人并尝试做任何事情如此重要呢? 这并不重要。

重要的是我要对我的行为负责,我不会以任何意图造成伤害。 这才是最重要的。 如果我有 愤怒 或对我的怨恨,这就是我需要努力的是我的 愤怒 和怨恨。 我不想在我死的时候去想他们的反应,真的。

我发现这种看待事物的方式非常有助于让我正确看待事物,看看我的头脑何时在旋转,并从不是大事的事情中做出如此大的交易……。 以及我的思想如何花费数月和数年的时间来处理大笔交易,更不用说数天和数周了。 就这样度过我的一生,你知道吗?

我们的责任是平息自己的情绪,诚信行事。 而且可能有一些关系,我们要坦诚相待,我们的情绪没有安定下来。 但是我们需要在我们的实践中努力解决它们,以解决它们。 有时你可以去和另一个人谈谈。 但是要看情况如何。 最主要的是我们必须把它安置在里面。

我们如何解决这个问题? 拥有一颗慈悲的心。 而已。 切断我们的绳索 gehechtheid愤怒 给其他人。 这解放了他们,也解放了我们。 因为如果我们不这样做,那么我会担心发生的事情……。 “十年前,达巴尊者对我说过这句话…… 尊者 Semkye 对我说了…… 现在它还在我的脑海里。 你还记得那天在花园里你说 blah blah,我说 blah blah,我仍然很不高兴……” 那是我的问题。 那是我的问题。 放过她。 她甚至不记得当时的情况。

你明白我在说什么吗?

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.