临终时什么最重要
临终时什么最重要
关于文本的一系列教义的一部分 人生的本质:给在家修行者的忠告 杰仁波切(宗喀巴大师)。
- 想一想临终时有什么好处
- 逐渐将此教导应用到我们会产生情绪反应的事物上
- 扩大我们的视野,看看从长远来看什么才是真正有益的
- 对我们的行为负责,而不是对其他人的行为负责
- 拥有一颗慈悲的心
人类生命的本质:死亡时最重要的是什么(下载)
死亡肯定会到来,而且很快就会到来。
如果你忽视训练你的思想
一次又一次地在这样的确定性上
你不会长出善良的心,
即使你这样做了,它也会被花掉
享受今生的荣耀。
我们谈过这个,不是吗? 所以我们在下一个:
因此,当看到和听到他人的死亡时,想一想,
“我也不例外,死亡很快就会到来,
它的确定性没有 怀疑,但不确定何时。
我必须告别我的 身体,财富和朋友,
但善恶善行如影随形。
我认为这一点非常重要。 在我们生命的尽头,什么才是最重要的? 因为如果我们从“在我们生命的尽头,我们将带走什么来生?”的观点来看事情。 这将帮助我们真正明确我们的优先事项并理清思路。 如果我们以“今日之乐,何益于我?”的观点来看待人生。 我们得出了完全不同的结论。
今天的幸福对我有什么好处? 好吧,我们都知道,不是吗? 吃这个,和朋友在一起,做这个,做那个,还有其他事情。 道德行为在其中没有任何作用,因为我们只是在寻找今天的幸福。 从今天的角度来看,对干扰我们幸福的人生气是完全有道理的。 所以我们就是这样度过一生。
如果我们从死亡的角度来看我们的生活,以及我们必须带走什么,那么如果你看看我们今天所处的情况,你 渴望 某样东西,而你真的非常想要某样东西,那么在你生命的尽头,得到或得不到它会有很大的不同吗?
首先尝试用小东西。 如果我吃这个或不吃那个,它会在我生命的尽头产生影响吗? 绝对不。 这是我什至可能在一周内都不会记住的事情,更不用说一天了。
但是,然后深入到你有更多情绪反应的事情上,问问自己考虑到有一天我会死,这个问题有多重要,我会带走什么。 我的 因果报应,我的佛法修行。 所以我今天在这里,我对某人非常生气,某人做了一些等等等等……。 在我死的时候,这真的是我想要考虑的事情吗? 在我死去的时候,回顾我的一生,我和这个人澄清情况,弄清楚这个令人难以置信的棘手情绪情况的所有细节真的很重要吗,在我死的时候真的很重要吗? ?
你必须看到。 因为有些事情我们会说,“哦,这对我来说真的很重要。” 但是然后我们看其他事情,当我们从我们快死的角度看它们时,就像,“好吧,有人做了我不喜欢的事,他们在背后议论我,他们确实废话了废话,这对我产生了不利影响,但你知道,这没什么大不了的。” 是的? “而且我真的不需要把它做成一件大事。 如果我活到 80 岁,当我回顾这种情况时,这个人说这样那样那样的话,做这样那样那样的事情会不会很重要?” 是的? 是吗? 或者是什么……
当你把框架变大,你就扩大了你的框架,你会说,“这真的有那么重要吗?” 然后你的整个观点就会改变。 而且,“好吧,有些人不赞成我。 该怎么办? 最基本的是我无法改变它们,但我必须对自己生活中的情况保持平静。” 或者,“有人生我的气。” 再一次,“哦不,我没有取悦那个人,有人违反了宇宙的第一条规则,他们不喜欢我……。 而且我必须解决这一切,因为每个人都必须喜欢我……” 然后你退后一步说,“每个人都喜欢我真的那么重要吗?” 我对某人表现不佳很重要,因为如果我表现不佳,我会产生消极情绪 因果报应. 所以我要为我的不良行为负责。 我需要净化它。 我可能需要向某人道歉。 但是有人生我的气,我感到受伤,因为他们不喜欢我,我希望他们喜欢我,我想靠近他们,但他们不想靠近我……。 它的那部分并不是真的那么重要。
你明白我在说什么吗? 我们的行为——我们在说什么,我们在做什么,我们在想什么——正在创造 因果报应. 这很重要。 因为那会伴随我们到下一世。 但在同样的情况下,人们对事物的反应是我们无法控制的。 而这并不那么重要。 “有人不喜欢我……” 好吧,我们可能会在不喜欢我的人身上建立一个完整的 Facebook 页面。 这在这个世界上并不少见。 哪怕它打破了宇宙第一条规则。 这不是一个罕见的事件。 而且,你知道,我想我可能会活下来。 我熬过了一年级所有不喜欢我的人。 还有二年级不喜欢我的人。 我们幸免于难,不是吗? 那么,为什么现在让我做后空翻、成为一个讨人喜欢的人并尝试做任何事情如此重要呢? 这并不重要。
重要的是我要对我的行为负责,我不会以任何意图造成伤害。 这才是最重要的。 如果我有 愤怒 或对我的怨恨,这就是我需要努力的是我的 愤怒 和怨恨。 我不想在我死的时候去想他们的反应,真的。
我发现这种看待事物的方式非常有助于让我正确看待事物,看看我的头脑何时在旋转,并从不是大事的事情中做出如此大的交易……。 以及我的思想如何花费数月和数年的时间来处理大笔交易,更不用说数天和数周了。 就这样度过我的一生,你知道吗?
我们的责任是平息自己的情绪,诚信行事。 而且可能有一些关系,我们要坦诚相待,我们的情绪没有安定下来。 但是我们需要在我们的实践中努力解决它们,以解决它们。 有时你可以去和另一个人谈谈。 但是要看情况如何。 最主要的是我们必须把它安置在里面。
我们如何解决这个问题? 拥有一颗慈悲的心。 而已。 切断我们的绳索 gehechtheid 和 愤怒 给其他人。 这解放了他们,也解放了我们。 因为如果我们不这样做,那么我会担心发生的事情……。 “十年前,达巴尊者对我说过这句话…… 尊者 Semkye 对我说了…… 现在它还在我的脑海里。 你还记得那天在花园里你说 blah blah,我说 blah blah,我仍然很不高兴……” 那是我的问题。 那是我的问题。 放过她。 她甚至不记得当时的情况。
你明白我在说什么吗?
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.