放弃抓握

• 记住我们的死亡如何帮助我们设定我们的价值观——本文的重点
• 培养心脏的重要性 放弃 现在
• 看着轮回的不顺心
• 我们必须如何与我们的 身体、财产、朋友和家人

人生的本质：放弃执着（下载)

我们一直在经历宗喀巴大师的 人类生命的本质：给外行从业者的忠告。

他在谈论死亡。 事实上，他用了好几节经文来谈论死亡。 这是这篇文章的一个主要重点。 所以他一直在说要记住死亡是确定的，死亡​​的时间是不确定的，不记住死亡就不会创造任何美德。 这是最重要的，记住我们自己的死亡，帮助我们设定价值观，帮助我们设定优先事项，让我们摆脱昏昏欲睡，自满，我们的“好吧，一切都很好，它......好吧它不是那么闪亮今天，但是有点…… 至少不是在 90 年代。 生活很好。” 你知道，那种自满。 因此，当我们记得我们的死亡时，它会唤醒我们并要求我们质疑我们生命的意义是什么。

所以他在这里继续：

因此，当看到和听到他人的死亡时，想一想，
“我也不例外，死亡很快就会到来，
它的确定性没有 怀疑，但不确定何时。
我必须告别我的 身体，财富和朋友，
但善恶善行如影随形。

“我必须告别我的 身体、财富和朋友。” 就一句话，可能有人看了会说：“嗯，听起来有点难。” 其他人可能会看着它然后说，“哦，没问题。” 但我认为这实际上非常艰难。 因为如果你甚至在我们的生活中看到它，我们是否可以放弃我们的 身体，财富，还有朋友和家人？ 不，我们根本不同意。 有一种巨大的占有感——“这些是我的，我需要它们。 我想要它们。 它们是我快乐和快乐的源泉。 而且我不想放弃他们。”

这是我们生活中的一种态度。 然后死亡现象并没有给我们选择。 它说，“不管你喜不喜欢，是时候放弃了。” 那么我们该怎么办呢？ 我们是否只是等到死亡的那一刻到来，然后再处理它？ 还是我们现在练习放弃，减少我们的 gehechtheid 现在，这样当死亡的时刻到来时，这对我们来说就不是问题了。

大师们说：“现在就修行。” 并培养一颗心 放弃 现在。 在这里，当我们谈论 放弃，我们并没有放弃幸福。 佛教不是“放弃你的幸福”。 佛教是关于“这是一种找到稳定幸福状态的方法”。 所以我们要舍弃的是苦，所有不满意的事情。

但我们的很多问题在于，我们没有意识到不满意的事情是不满意的，相反，我们认为它们是幸福的原因。 所以我们对事物的看法非常有限。

例如，我们的 身体. 你有没有想过，“为什么我有一个 身体？” 这是一个有趣的问题。 “为什么我有一个 身体? 我是怎么得到这个的 身体? 拥有一个是什么意思 身体？” 因为我们整天拖着这个东西。 我们宠爱它。 为什么我们首先拥有它？ 我们通常不会问这个问题。 如果我们这样做了，那么我们会说，“好吧，这就是我。” 你知道？ “你不能把我和我的 身体. 我是我的 身体。” 或者，“这是我的 身体 但我与属于我的东西合而为一。” 所以我们假设 身体总是在这里，我们的整个身份都基于此 身体. 所以在死亡的时候我们必须与这个分开 身体，然后头脑会说：“啊！ 如果我没有一个人，我会成为谁 身体？ 因为我们用这整个生命度过 身体. “如果我没有这个，我会成为谁？”

因此，由于这种强烈的执着——我们想要存在——那么如果我们失去了这个 身体，如何解决问题？ 我们坚持另一个。 这就是成熟的原因 因果报应 这使我们进入另一个重生。 这就像，不能再拥有这个了，让我们再抓住一个。 没有意识到一旦我们抓住另一个 身体 然后我们将自己置于与现在相同的位置，即与变老、生病和死亡的东西一起生活。

现在大部分人都不看 身体 就这样，直到他们变老，生病，走向死亡。 但是当你年轻的时候 身体 有趣。 直到没有。 因为有很多人在年轻的时候就生病了。 以及那种痛苦 身体 可能造成的，以及所带来的痛苦 身体 能引起，不是开玩笑的。 但是我们通常会看到 身体 真是太棒了。 “看，我可以去滑雪。 我可以…。” 你怎么称呼它？ 你扔光盘…… 嗯，是的，扔飞盘。 另一个，运动员在奥运会上做的…… 标枪。 所有这些东西。 “看看我能做什么，我能把这东西扔到这么远。 这个 身体 太棒了。” 或者，“看，我会跳舞……”而且我认为你正在做的最新的事情是，你正在做后弯之类的。 “看看我跳舞的时候能做什么，这个 身体 是很棒的。 我可以用 身体 去白河漂流，然后……” 你知道？

但真的，有这么好玩吗？ 这是持续时间很短的东西，你可能会在做很多这些有趣的事情的过程中被杀死。 人们确实会被杀。 比如，“让我们开一辆赛车……”

我们不会真的停下来想，“我和这有什么关系？ 身体? 到了该给的时候我会有什么感觉 身体 向上？” 当我对自己说：“没有这个，我将成为谁 身体？” 那么在死亡过程中我会给自己什么答案呢？ 有没有一种无私、空虚的经验可以依靠，可以帮助我们释放与世隔绝的痛苦 身体 并且来自所有的身份。

需要考虑的事情。 与我们所有的财产分开，也是。 再次，别无选择。 他们留在这里，我们继续。 不管你的亲戚为你烧了多少纸电脑，纸冰箱，纸快艇。 他们从地狱银行寄给你多少钱。 [笑声] 一个都没有。

有趣的是，他们从地狱银行烧钱，但他们为自己保留了真钱。 朋友和亲戚。 会发生什么，不是吗？ 你为你的财产努力工作，然后你的后代为他们争吵。 我曾经说过这就像事实上一样。 然后它发生在我自己的家庭中。 这是我万万没想到的。 所以这是真的。

然后是朋友和亲戚，同样的事情。 没有选择。 当死亡来临，我们不得不告别。 我们准备好了吗？ 还是我们深深地依附于人？ 所以这是一个要问我们自己并审视的问题。 大师们说，好吧，为了准备死亡，学会放弃这些执着。

这并不意味着你放弃你的 身体 现在，你现在放弃你的财产，从现在开始你没有任何朋友或亲戚。 这不是那个意思。 我的意思是，我们仍然生活在一个有这些东西的世界里。 但这意味着我们放松了 执着，并 渴望，以及对所有这些事情的执着和粘性。 然后，如果我们能做到这一点，那么他们说死亡就像去野餐。 这真的很愉快。 一次非常美妙的经历。 愿我们为这件事创造原因。

[回应听众]我们换人吗 精神导师 对于对象 gehechtheid？ 我们经常这样做。 你知道，我们期待我们的 精神导师，他们将满足我们所有的情感需求，而这些需求是爸爸妈妈从未有过的……。 直到他们不这样做。 如果你有一个好的精神导师，他们就不会落入那个陷阱。 但通常这就是人们想要的，有人会给予他们所有的爱、关注和鼓励，而父母却没有。 但这不是精神导师的工作。 精神导师的工作是帮助我们成长。

[回应听众] 是的，我们还没有学会其他方式，所以我们与任何人建立联系的自动方式是 [一起拍手] 坚持。 是的。

实际上，你知道，1996年我们在菩提伽耶召开这个“西方尼姑生活”的会议时，有一些在家做义工，来帮忙，其中一个对我说，她说， “我真的很注意我与人的关系，因为我不能坚持任何一个修女。 他们都没有接受我扔在他们面前的粘性。” 有趣的。 她从自己身上学到了一些非常有价值的东西。