创造快乐的因

• 怎么理解 因果报应 帮助我们专注于真正重要的事情
• 创造真正快乐的因，这些因将跟随我们进入我们的未来生活
• 为什么 佛, 佛法, 和 僧伽 是可靠的避难所
• 发展信心和信心 三颗宝石

人生的本质：创造快乐的因（下载)

我们将继续阅读杰仁波切的经文。 下一节说，

“坏事会带来漫长而难以忍受的痛苦
三恶道中；
从美好的更高，更快乐的领域
从那里迅速进入觉醒的梯队。”
知道这一点，并日复一日地思考它。

上一颂他说死是一定的，死的时候是不定的，死的时候 身体，财产，朋友和亲戚留在后面，但我们带走的是我们的 因果报应——印记，我们所做行动的种子。 这节经文直接谈到了一般规律 因果报应 及其影响。 他没有包含在这篇文章中，因为它是一个非常短的文本，是 避难，我将包括在内，因为我认为它很重要。

当我们真正深入地思考我们的必死性时，我们就会开始关注死亡时发生的事情（如何拥有一个美好的死亡），死后会发生什么，然后为死后的快乐创造因缘。 这个想法是，如果我们不能为自己创造好的转世因缘（相反，我们有一个不幸的转世），那么别说不能帮助别人，我们甚至不能帮助自己。 因此，如果我们想为他人服务和利益，我们必须确保我们自己有一个良好的重生。

当我们思索这一点时，我们就会开始说：“嗯，我究竟怎样才能有好的重生呢？ 谁能在精神上指导我并教导我要造就善投生的原因是什么？ 何以舍弃，以不不幸重生？” 这就是为什么皈依步来到这里，在 拉姆林，在观想无常和观想之间 因果报应.

我们得到这样的想法，“嗯，叮咚，我最好清醒一点，意识到我在我的生活中正在做什么，我生活的目的是什么，而不仅仅是生活自动，只想着我自己的快乐。 但谁来指导我？ 我要去哪？” 这就是避难所进来的地方，因为我们转向 佛, 佛法, 和 僧伽 为避难所。

佛法是真实的（避难所）——它是所有烦恼、苦（或痛苦）和道（导致它的心理状态）的真正止息。 修持法宝是真正的皈依。 当我们了悟，在我们的心中，我们的心成为法宝， 三颗宝石.

佛 是通过自己的经验教导这一点的人。 和 僧伽 宝石是那些直接了悟实相本质的圣人。 它们也是可靠的，因为它们直接实现了现实。 我们向他们寻求精神指导。

昨天在森林里，我们谈论了我们的一些朋友和亲戚，以及他们如何让自己忙得不可开交，到处跑来跑去，做这做那，有各种各样的爱好，收集这个和收集那个…… 你环顾这个世界，大多数人整天都在跑来跑去，他们正在寻找的是幸福。 他们希望避免痛苦。 但因为他们对法律一无所知 因果报应 及其影响，他们实际上在做的是（出于无知， 愤怒, 和混乱) 正在为不幸的重生创造很多因。 但是你看，他们好像什么都不知道，他们从来没有幸运去思索皈依，或者遇见佛法。 甚至任何其他教导他们良好道德的精神道路。 因为有很多其他的宗教可以教导他们建立良好的道德行为，但是有些人不在乎，或者他们遇到了一个宗教，它有一种正确的观点，但也有一些 错误的看法 品德高尚，如杀敌重生。 那是 错误的看法 如何 因果报应 作品。

当我们有幸真正思考 佛的成就和佛法，那是他的心性和他所证悟的东西，然后这是一种修行，一条道路，不是上周五编造出来的，也不是在新时代报纸上推销的，而是某种东西。 25-26 世纪前所教导的，从那时到现在一直修行的人已经实现了，如果我们修持佛法，这会给我们很大的信心和信心。

当。。。的时候 佛 提供写在课本中的教义，我们的老师向我们朗读并解释， 佛基本上告诉我们的是他的想法，他的想法。 如果你曾经想过，“好吧，一个人的脑子里在想什么 佛？” 阅读经文，它会告诉你。 因为他只是说他自己的经验，他如何看待事物，他如何培养慈悲，他如何培养慈悲，如何证悟空性，如何生起深度定力，这样我们才能真正整合我们心中的所有证悟。 ，如何培养一种精神动力。 所有这些都在教义中解释。 因此，如果我们学习教法，然后将其付诸实践，那么我们就会在自己的心中创造那些了悟。 在这样做的过程中，我们改变了我们的思想。

当你与佛法修行者长期相处时，你会看到这种转变，因为你看到他们发生了变化。 你和他们住在一起，以前很不高兴的人现在不那么不高兴了。 这是一个很大的进步，不是吗？ 和不那么脾气暴躁的人一起生活会让你的生活更快乐。 而从前很吝啬的人，也会变得大方。 你会看到，如果你修行佛法，它确实有效，并转化了心。

所以我们 避难 ，在 佛, 佛法, 和 僧伽 以便我们可以向他们学习并遵循他们已经实现的道路。