重视我们的智慧

• 在我们真正欣赏我们宝贵的人生之前，我们多么需要一些佛法的理解
• 对其他存在领域的一些信仰有助于我们理解这一生的宝贵
• 思考其他生命形式的经历
• 考虑我们如何成为原因的产物 条件
• 在其他情况下练习的困难

人类生活的本质：重视我们的智慧（下载)

我们将继续第 3 节：

优秀的你，你有收获
这种适时而悠闲的人形。
如果你跟着我说话帮助别人，
听好了，我有话要说。

他在这里首先要说的是，他是在对提出请求的人帕登说：“你有一个恰到好处的人形。” 这意味着您拥有宝贵人生的自由和财富。

这是我们在道上必须了解的首要事情之一。 尽管它在一开始就出现了——欣赏我们的生活及其意义以及实现它的难得和困难——但在我们对剩下的道路有一些了解之前，我们无法真正体验到这些。 因为除非我们对佛法有所了解，并且对我们的灵性目标有所了解，否则我们就看不到此生的价值。 因为如果我们的心只专注于世间八法，那是我们人生的目标，那么有人会说“你有自由和财富”，而你会说：“那又怎样，其他人拥有更多。 我没有足够的。 这个世界对我不够好。”

真还是假？ 是的？ 我们的反应是嫉妒或其他什么。

但是，当我们真正欣赏佛法以及佛法可以为我们做些什么时，我们就会欣赏我们的生活。

我还看到，当我们相信存在其他存在领域时，这确实有助于我们理解人类生命的宝贵。 因为当我们不考虑其他领域，或者我们唯一想到的其他存在领域是动物时，那么你会说，“好吧，好吧，我可以在修道院出生为一只猫。 无知是 极乐，他们说，我可以睡一整天，没有人指挥我——除了一直追着我的小皮……” 但是，人们并没有感受到拥有人类智慧的宝贵，以及我们作为人类所拥有的可能性。

但是当我们真正想到我们可以以其他生命形式出生的事实，以及拥有那种生命形式的人的经历时……。 让我们的思想陷入困境 身体 其他生命形式…… 那么我们真的很感激我们宝贵的人身生命。

现在，如果我们很难想到其他生命形式，那就从想想你90岁高龄的一生开始吧。 设想; 你的一生就是这样。 然后将其与您现在拥有的可能性进行比较。 或者想象你的一生都是一岁或两岁的孩子，而你认为​​永远无法超越这一点。 那还是人。 但是你想留在婴儿房里吗？ 身体 几十年？ 或者住在老人家 身体 几十年，这就是你生命的全部吗？ 难的。 如果我们真的渴望解脱，我们就会发现，当我们被困在某些身体里时，头脑就会非常非常有限。 头脑所能做的就是如此（狭隘的，局限的）。

像这样思考是很有帮助的，否则我们会认为我们现在的经验是理所当然的，我们认为我们一直拥有现在拥有的智慧和能力，而且将永远拥有。 但即使当你想起你病得很重的时候……你有没有发烧过，神志不清，无法正常思考？ 那会是什么样子，你的一生都是那种精神状态？

我要说的是，我们没有体验到宝贵的人生及其意义的部分问题在于，当下的现象是如此强烈，以至于我们认为它是永恒的，它将永远持续下去。 这是我们心中的一个大问题。 因为那时我们只是认为一切都是理所当然的，并抱怨它并没有更好。 我们也卷入了我们所有的小问题，因为我们认为我们的生活没有任何长期意义。

这是我们遇到的一个困难。 而且我认为，没有某种重生的感觉，再次让我们不珍惜我们的生活。 因为如果我们有这种重生的感觉，我们就可以重生为其他生命形式……。 我并不总是我——这很重要，我并不总是我……。 这就是进入整个空性，不是吗？ 然而，当我们有“我永远是现在的我”的感觉时，男孩，这不是执取本性存在吗？ 把握永恒。 心完全专注于轮回的根本。 然后对其他谈论重生的人生气，并告诉他们他们完全疯了。

我认为，即使人们最初无法获得重生的感觉，也要将其搁置一旁。 保持开放的心态。 看看重生的想法是否可以帮助您了解有关您生活的一些事情。

我知道，对我来说，甚至在我成为佛教徒之前很久，当我还是个小孩的时候，我就在问，“我为什么出生？” 因为我很清楚，我在美国中产阶级的成长过程中拥有世界上大多数其他人所没有的财富。 这是在我学佛之前很久。 我想，“为什么我生来就有这样的财富？ 这当然不公平。” 那么我们为什么出生…… 为什么生我？ 然后，当你长大成人，而不是你父母计划让你成为的成年人时，你也会问，“这是怎么发生的？” 因为如果仅靠先天和后天培养，我们都应该长大成为父母希望我们成为的成年人。

你们中的任何一个人都正是您父母希望您成为的人吗？ 来吧。 我们有自己的个性，不是吗？ 我们有自己的想法。 我们有自己的价值观和目标。 怎么会这样？ 在这一生中，除了基因和条件反射之外，还必须有一些其他因素。 必须有。

思考轮回可以帮助我们理解，也许，我们为什么会变成现在这个样子，并帮助我们思考，“好吧，如果我现在这个样子是因为我在过去创造了某些原因（因为因果系统起作用)，那么我现在创造的事业将影响我将来成为什么样的人。”

就我们最初的成长经历而言，我们都明白这一点。 这就是为什么我们的父母希望我们接受良好的教育。 如果你接受了良好的教育，那么你就会有一个好的职业，然后你赚了很多钱，然后你就会快乐。 那是他们看待事物的方式。 所以我们在成长过程中对原因有一些信念， 条件.

但我们对事业的信念和 条件 只在今生。 这是相当狭窄的。 未来的生活呢？ 前世呢？ 我们可以扩展我们的思维以包含更大的因果系统吗？

当我们沿着这些思路思考，然后审视我们宝贵的人生时……。 我们拥有人类智慧，如果我们以有价值的方式引导它，那将是多么壮观。 如果我们不以道德的方式指导我们的人类智慧，那么我们就会变得比动物更糟糕。 因为动物只有在受到威胁时才会杀死和伤害他人。 人类这样做是为了乐趣，为了运动，为了权力，没有任何理由。 或者一些政治废话。 动物永远不会像人类那样伤害他人。

如果我们真的重视我们的人类智慧，那么我们就必须看看我们是如何使用它的。 我在创造什么原因？ 嗯？ 如果我没有这种人类智慧会怎样？ 那我该怎么办？ 如果我身体或精神严重受损，以至于我无法理解佛法，那会怎样？ 大问题。 或者，如果我的心固执于自己的先入之见，以至于每当我听到佛法教义时，我就因为他们不同意我的观点而立即拒绝它们，那会发生什么？ 我为自己的观点感到非常自豪。 然后，又是大问题。

或者，如果我们拥有我们所有人都拥有的深刻的精神渴望，会发生什么，但我们生活在一个 佛 没有出现，也没有教义？ 或者没有 僧伽 社区。 或者没有经文或没有老师。 所以你有这种非常强烈的精神渴望，但你找不到一条对你有意义的道路。 其他的你都有 条件 想要过上好生活，却找不到一条有意义的路。 或者，如果我们生来就是一个完全没有灵性兴趣的人，会发生什么？ 只是完全专注于赚钱，出名，拥有美好的性生活。 如果那些是我们人生的目标，我们一生都在追求这个目标，而没有考虑过其他人的幸福或我们自己未来的生活，那会发生什么。

当我们真正审视我们本来可以如何，审视我们的生活环境时，它们很容易就会变得不同。 如果我生下来就是我的父母，我现在就不会坐在这里了。 因为我的父母有着完全不同的思维方式，完全不同的人生目标。 如果我生来就是即将举行的总统选举的候选人之一，我现在就不会坐在这里了。 谁知道我会说什么样的垃圾。

我认为重要的是要在某种程度上理解我们是有条件的 现象. 我并不总是我现在看起来的那个人； 我现在的样子是由以前的事情决定的。 而这种制约意味着无常和短暂。 而且我不知道我会成为什么样的人。 所以虽然我有好处 条件 我现在使用这些非常重要 条件 而不仅仅是浪费我的生命做愚蠢的攻击。 我所说的 stupidaggios 指的是那些不会让我们重生，或者不会让我们走向解脱和开悟的事情，而是那些只会让我们陷入“我喜欢这个，但我不喜欢那样。 为什么他们能做到而我却不能呢？” 你知道那种心思吗？ 太浪费时间了。 然而我们经常有它。

对我们宝贵的人生的一些认识，以及从我们的生活中可以从佛法中获得的意义，彻底改变了我们对活着的感觉。 如果我们很好地理解它，我们将永远不会再次感到沮丧。 因为如果你看，当我们感到沮丧时，我们在想什么？ 我们自己和我们自己的现状。 思考宝贵的人的生命，以及我们生命的意义，就会把我们从中拉出来。 （这里我不是在谈论临床抑郁症，我是在谈论其他类型的抑郁症。）如果我们真的对我们生活的意义有一些感觉，就像，你每天醒来都会感觉：“哇。 这真太了不起了。 我很幸运，我可以做很多事情。”