放下世俗的烦恼

• 世间八事
• 放手的难处 gehechtheid 声望
• 考虑到良好的声誉最终对我们有什么用
• 拥有良好的声誉，以造福他人

人生的本质：放下世俗的烦恼（下载)

我们一直在谈论 人类生命的本质：给外行从业者的忠告。 这里有几行我想更深入地讨论。 他说的时候，

死亡肯定会到来，而且很快就会到来。
如果你忽视训练你的思想
一次又一次地在这样的确定性上
你不会长出善良的心，
即使你这样做了，它也会被花掉
享受今生的荣耀。

我想把重点放在最后两句：“即使你做了（生起善心），也会花在享受今生的荣耀上。” 这就是世间八法。 只关心今生的幸福。

世间八事使我们根本无法创造任何美德。 我的意思是，这就是重点。 它们阻止我们创造美德，然后当我们试图创造美德时，它污染了我们的美德，所以我们的美德变成了一半这个，一半那个。

今天早上我正在考虑这个[菩萨's Breakfast Corner]，然后我收到了一封来自某人的电子邮件，他说他在 正念热潮 我在其中引用了一位谷歌高管的话说（现在我正在解释它），当其他人让世界变得比他们更好时，他真的很不安。 换句话说，我们必须成为让世界变得更好的人，而不是让世界变得更好的任何人。

给我写这封电子邮件的人说，这封邮件对他很敏感，他意识到他真的需要小心。 现在他正在从事一些新的工作，真的有很好的动力去尝试为他在他的新工作和他正在开发的新项目中受益的人们做一些好事。 但他说，这句话真的让他意识到，他必须确保自己保持真正纯粹的动力，而不是与其他人或其他任何人竞争，谁可以更好地制作新项目，谁可以更好地改善教育体系比其他人能做的，谁能比别人做得更好。 我认为那是非常尖锐的，你知道，因为那是一条非常好的例子，甚至试图创造美德，但是你的思想被八种世俗的想要名誉的关注所吸引，然后你的美德实际上会减少。

我也对谷歌人的那句话感到震惊，这正是我在谈话中引用它的原因。 要非常小心，当我们在创造美德时，不要与其他人竞争。 也不要嫉妒别人。 因为所有这些都只涉及 gehechtheid 为了今生的幸福。 附件 好名声，厌恶坏名声。 然后我们的思想就变得就像那些因为出售高尔夫球杆而想要获得良好声誉的人的思想一样。 或者打一场精彩的高尔夫比赛。 或者是因为当月监狱里最好的惩教人员而得到最好的奖励。 你知道？ 都是名声。 他们说 gehechtheid 名誉是最难放下的执着之一——伟大的禅修者说 gehechtheid 对食物很容易放手。 但是名声要困难得多，因为你可以进入你的闭关处，满足于你吃的食物，但心里会说：“我不知道镇上的人在想我什么。” 你知道？ “他们知道我是多么伟大的修炼者吗？ 他们认为我现在有觉悟吗？ 当我完成闭关后，我就能回到城里，人们会认为我真的很热门，因为我已经完成了闭关。 也许我什至有一个新的头衔。 也许我知道如何显得圣洁……” 这很诱人，你知道吗？

这是在法界。 我们可以和其他学生竞争，谁坐的时间最长，谁最喜欢外行。 或者谁是最聪明的，或者这是谁，或者那是谁。 我们能做到这一点。 这真的极大地败坏了我们的美德。 但即使是让自己去修道院也被阻止了 gehechtheid 对世间八事。 因为我们在修道院里总是有这个东西…… 这么多人申请来这里，想来这里，然后我们看不到他们。 他们做不到。 所以我们有一种表达方式，我们不相信他们会来，直到我们看到他们的眼白 冥想 大厅。 因为我们有一些人，他们甚至没有来这里。 有些人到了，却进不去 冥想 大厅。 我们已经让人们来这里准备为期一周的计划，在这里待半小时，然后转身回家。 当然，那些连车都没上车的人来这里，有各种各样的理由。

但是，如果我们真的去看，那么在我们真诚地寻求佛法和生命意义的过程中，经常使我们绊倒的，仅仅是 gehechtheid 为了今生的幸福。 尤其是世间八法中，这一项是关于名誉的。 “人们会怎么看我？ 如果我去静修，然后我回来工作，人们会说，'你在假期里做了什么？ 我说，'我去撤退了。 他们说，‘你在静修处坐了两个星期，看着你的肚脐？ 你为什么不活下去？'”然后突然间我们觉得，“哦，哦，我做错了什么。 其他人不赞成我的所作所为。 他们不尊重我的所作所为。 我必须改变我的行为，成为他们期望我成为的人，这样我才能拥有良好的声誉。 所以，没有了 冥想 撤退。 我明年要去巴厘岛。 因为当我放假回来工作并说我去了巴厘岛时，他们会说，“嗯，很好。” 然后他们会知道我有点富有（因为去巴厘岛要花很多钱……）然后他们也会知道我真的很有文化，因为巴厘岛有许多不同的文化和不同类型的人。 他们会知道我很老练，等等等等。 而且我会在我的工作场所有很好的声誉。 这比我未来的生活重要得多。” [笑声]

在脑海中，他们在做什么？ 此生名誉。 和未来的生活？ 就像，在画面之外。 未来的生活太抽象了。 解脱、开悟，太抽象了。 这辈子的名声是那么的真实。 不是吗？ 它是如此真实。 别人对我的看法是如此真实。 它是如此重要。 而这一切开悟事业、利益众生事业，都是空灵仙子。 这对任何人都没有好处。 不过口碑不错…… 然后我的同事会欣赏我，他们会尊重我。 我的老板会的。 也许我会得到一个很好的晋升，或者其他什么……。 所以非常有益。

这就是人们的想法，不是吗？

但当然，如果你从佛教的角度来看，所有这些原因……。 那个人看到的好名声的所有好处，对于修行人来说，这些都不是好处。 它们对你有什么好处？ 好名声不会延长你的寿命。 不会增加你的美德。 不会让你更接近觉醒。 不会让你更接近解脱。 对你没有帮助（生成） 菩提心. 它有什么用？

在这里，您可以看到，根据某人生活中的优先事项，他们认为对实现这些优先事项有利和不利。 所以修行者和世俗的人有非常不同的优先事项。 发生的事情是大多数时候我们是世俗的人想要成为从业者。 而世俗的部分只是在拉扯我们。 很难放下它，并且看到它真的没有任何好处。 太难了。 因为我们的整个生活，尤其是我们一直非常关注别人对我们的看法。 这是最重要的。

如果你从历史上看…… 所有这些现在发生的和过去发生的荣誉杀戮？ 人们为了荣誉而互相残杀。 那是什么？ 它是 gehechtheid 声名远播，不是吗？ 有人侵犯了我家族、家族或任何人的名誉，所以我要杀了他们。 这很重，不是吗？ 如此执着于名誉，认为它如此重要，比某人的生命更重要？ 但这就是当我们真正沉浸在那种 gehechtheid. 甚至造恶业。

那么，声望？ 扔进垃圾箱。

声誉的唯一好处是，如果你试图造福他人，而如果你的行为方式让你名声不好，那么你造福他人的能力就会受到影响。 所以这就是为什么有一个 菩萨 发誓——实际上，这是[观众]今天早上所做的——保持我们的 戒律 适当地激发其他人的信仰，以便我们可以造福于他们。 还有一种情况是，如果我们的名誉因为误解或流言蜚语或其他原因而受损，那没有 gehechtheid 对我们的名誉，但出于造福于人的动机，那么我们应该尝试纠正任何误解。

这并不意味着撒谎并说我们没有做过我们做过的一些淘气的事情。 拥有好名声并不是说谎。 “我会撒谎，因为我想保持良好的声誉，这样我就可以通过教他们放弃十种恶行来利益他人。” 什么？ 打扰一下？ 当你不自己做的时候？ 这没有任何意义。 但是，如果有误解会妨碍我们获得利益的能力，那么我们应该澄清情况。

[回应听众]这就是佛法的全部内容，我们的美德不是根据别人是否认为它是美德来衡量的。 我们的美德是根据我们的意图和行为来评估的，而我们是唯一能够真正做到这一点的人。 其他人可能会认为我们所做的事情烂透了。 当我们所做的非常符合佛法时，他们会认为它已经腐烂了。

这就是为什么他们说不要执着于名誉，而要关心智者所说的话。 因为如果智者在批评一个行为，或者智者在指出我们的错误行为，那么我们需要注意而不是出于 gehechtheid 名誉，但因为我们知道他们来自一个好地方，他们有智慧和慈悲来利益我们。