依靠解脱者度母

• 展示度母如何成为可靠的避难所
• 承诺撰写文本，将项目进行到底
• 性别问题如何变得与开明的人无关
• 歧视的两个方面

人类生命的本质：依靠解脱度母（下载)

下一节：

“那些在苦难的大海上漂泊的人，我将拯救。”
一个功能强大的 发誓 做得很好。
献给你的莲花足，慈悲的女神
我献上这个低头。

这是杰仁波切，再次，一开始，顶礼膜拜度母，特别是他顶礼膜拜的品质是她 大慈大悲 和 菩提心，以及她的智慧，让她能够最大的利益众生。 所以，“苦海漂流者”就是我们所有人，所有六界的众生。 而她的誓言，“我会拯救”，意思是她会带领我们走向解脱和完全觉醒。

以这种方式向度母表示敬意确实表明她是一个可靠的避难所，因为她有 大慈大悲 为我们。 她能够带领我们解脱，因为她自己已经到了那里，并且拥有必要的智慧……。 她以自己的智慧体悟了真实存在的空性，这是消除一切障碍，使我们获得解脱和完全觉醒的关键。 所以她是一个可靠的避难所，她没有理由撒谎，她的理解没有欺骗性，她的动机也没有操纵。 所以真的鼓励我们倾听。

就像我说的那样，他们总是在开始时顶礼膜拜，以积累功德，同时也是一种承诺撰写文本的方式。 这就像在你进行一项重大的努力之前，最好向那些上级表达你的敬意，并做出一个非常坚定的承诺，去做你说过你要做的事情。 所以不要只是喜欢“嗨，塔拉”和“我要写这篇文章，但我真的很忙，所以忘了它，改天吧。” 是的？ 不是这样的。 真的有决心，坚持下去，写下课文。

有一个关于塔拉的好故事，以及她如何获得塔拉这个名字，意思是“解放者”。 这里他用了“拯救”这个词，她是在拯救别人，但我觉得“解放”这个词其实更好。 “拯救”更像是一个基督教词。 通过向我们展示道路，“解放”实际上是她正在做的事情。

正如故事所说，在遥远过去的某个宇宙中（不要问我这是不是真的，因为我认为这并不重要），她是一位名叫 Yeshe Dawa 的公主，并且非常致力于成为利益众生。 爱护他人甚于爱惜自己，以至于在每天吃早饭之前，她都会确保有那么多众生获得解脱或证悟，在她每天吃午饭之前，还有很多其他人证得无上善果，在她吃晚饭之前也是如此。 所以她在度化这些众生，做得非常好，有比丘来看她说：“哦，你做得很好，你应该祈求来世投生为人。” 她说：“谢谢伙计们，但不用了，”并下定决心要在她所有的未来世中成为一名女性，并以女性的形式获得觉醒。

我想当你到了男人女人觉醒的那个阶段，整个事情对你来说绝对是零，因为你看到它只是基于原子和分子的标签，仅此而已。 就某人的智力或情感接受能力或任何其他事物而言，它没有其他含义。 现在的人们如此热衷于“这是男性特征，这是女性特征”，说实话，我无法真正与这一切产生共鸣。 很多人都这样。 你在佛教中有“女性神圣”。 那是什么？ 我的意思是也许这些符号...... 或者你有女性符号。 但是，当你真正考虑空虚时，男人和女人的整个概念就会消失，就像种族差异、种族差异以及我们彼此歧视和分裂的所有其他方式一样，当你真的 沉思 在空性上，你看那只是念头所造的，那念头是人心所造的。 人脑产生的一些想法是胡说八道。 或者其他的，也许它们不是胡说八道，但它们只是为了方便起见的传统名称，但除此之外它们并没有太大的意义。

无论如何，所以她以女人的形式开悟了。 太好了，是吗？ 开悟的人越多越好。

我认为，以这种方式表示敬意对我们来说非常好。 这也让我们想到杰仁波切承诺要写法本，然后我们应该承诺去思考它。 因为当我想到当有人承诺做某事并且我是受益者时——我可能没有请杰仁波切写文本，但我显然是目标受众之一（尽管这是为居士准备的，仍然是给僧侣的信息）——我在交易中负有一定责任。 不仅仅是老师教书，我有点向后伸展，[打哈欠]“好吧，我今天想听听，你有什么想说的吗？” [打哈欠]“啊，不过今天其实我太累了，我要睡觉了……” 或者，“我今天要去参加婚礼”，或者，“我今天要划船出游，”或者，“我只是很忙。 所以你教书，然后我会在心情好的时候抽空听。”

这通常是我们接近佛法的方式，就像那样。 你知道，杰仁波切和我们所有的其他上师……。 今天是尊者的生日。 他们的工作只是教书，我们对这笔交易没有任何承诺。 而且我认为这不太对。 我的意思是，好吧，当你是一个新人时，你不知道发生了什么。 但是当你听到一些佛法并且你对正在发生的事情有所了解之后，我们就会意识到杰仁波切不能成为老师，除非我们成为学生。 因此，如果他愿意这样做，那么我们应该尝试并愿意真正学习并思考他所说的话。

【回应观众】你是如何利用空虚来不受歧视的？ 你认识到那些有分别的人正执着于非常固定的观念，抓住固有的存在。 他们的思想是扭曲的。 他们坚持的不是真的。 所以我们不需要采用他们对我们的刻板印象。

我认为，任何一种歧视都有两个方面。 一是体制方面存在明确的外部障碍。 另一方面是被歧视的群体采取任何一种态度 愤怒 或自怜或 怀疑 （也许他们说的是真的），换句话说，对我们自己心中有痛苦的歧视有一些反应。 而那些苦难是我们的。 我认为他们造成了很大的伤害。 不仅是外部制度上的痛苦，而且来自你遇到的任何受压迫群体，恐惧， 愤怒，低自尊，防御，无论是什么，都浪费了我们很多时间和精力。 而如果我们意识到“这只是其他人的 错误的看法，我根本不需要购买它，我会去，只要有敞开的门，我就会通过它，”然后我们消除了许多来自我们痛苦反应的问题。

我认为通过我们这样做，它也向人们表明我们有能力。 然后人们（希望）开始改变他们的 意见. 当然，你必须说出一些事情。 但是你总是必须以一种有技巧的方式说出来，这样你想要改变其思想的人才能听到你在说什么。 因为如果我们以愤怒、指责的方式说话，人们甚至无法听清我们所说的内容，因为他们正忙于对情绪和非语言部分做出反应。 或者语气，它的语言部分。

就像，欢迎以女性的身份加入佛教。 存在性别歧视。 和 喇嘛 没有线索。 如果你问他们，他们会说：“没有性别歧视。 每个人都是平等的。” 他们真的，认真地，看不到它。

我认为，就个人而言，回到西方给了我很大的自由去做我在印度做不到的事情。 我的意思是，我很珍惜在印度的时光。 太棒了。 我不会为了任何事情放弃它。 但就接受过良好的教育，能够展开我的翅膀并尝试我的想法和类似的事情而言，这种[美国]文化提供了这样的机会。 虽然西方人有很多性别歧视。 你认为不会有的。 但是有，很抱歉。