体验业力的结果

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• 因果一致的结果（根据经验和习惯）

人生的本质：体验人生的结果 因果报应 (下载)

“坏事会带来漫长而难以忍受的痛苦
三恶道中；
从美好的更高，更快乐的领域
从那里迅速进入觉醒的梯队。”
知道这一点，并日复一日地思考它。

这是在谈论的话题 因果报应 并特别强调幸运重生的结果。 如此强调结果的原因是，为了获得完全觉醒，我们将需要一系列幸运的重生，因为我们不太可能在一生中实现这条道路，所以我们需要一定要为一连串的善生造因。 龙树菩萨在 珍贵的花环， 记住？ 这就是为什么他们强调所谓的“成熟结果”（或“成熟结果”），换句话说，我们投生到的未来重生。

然而，这并不是唯一的结果 因果报应. 我们的行动也会带来与原因相对应的结果。 这些可能是结果，例如我们体验到我们对他人所做的事情。 换句话说，我们偷别人的东西，然后我们的财产就被偷了。 我们骂别人，后来我们被骂。 你知道我们怎么去“为什么是我？” 当坏事发生时？ 好吧，这就是它的答案。 只要反思我们行为的因果一致结果，那就是“为什么是我？” 无论是当我们遇到问题时，还是当我们偶尔会想“为什么是我？”时。 我有那么多好吗 条件. 它还回答了这个问题，因为我们根据我们的行为创造了这些原因。

还有一个结果，这可能是最严重的结果，也是一个 因果一致的结果，但这是就我们的习惯行为而言。 换句话说，我们行为的结果之一就是有再次做这些行为的倾向。 他们变得习惯了。 众所周知，在我们的生活中，习惯是非常重要的。 如果我们有好习惯，生活就会变得很轻松，因为我们是习惯的产物。 如果我们有健康的心理习惯，训练我们的头脑以积极的方式思考、以友善的方式说话、以友善的方式行事，那么这些行为就会更自发地发生，而不需要太多的思考或努力，我们最终会创造很多积极的 因果报应 以这种方式。

同样，因为我们是习惯的动物，如果我们有非常有害的看待事物的心理方式——比如我们为自己感到难过、厌恶权威、抱怨或爱上我们看到的第一个人的旧习惯模式，或者对最小的事情生气，或者进入相互依存的关系，所有这些事情——如果我们养成了这些习惯，那么它就会在未来的生活中再次创造出拥有这些习惯的因。

这个结果尤其可能是最重要的。 你体验到的其他结果，它们就结束了。 结果你一次又一次地创造同样的东西，创造越来越多的原因，体验越来越多的困惑和痛苦。 这就是为什么真正关注我们的心理习惯——我认为尤其是我们的心理习惯，我们的情绪习惯——而不是仅仅认为我们的情绪，无论想到什么情绪，都是每个正常人都会经历的唯一自然的情绪，因此它是正确的情绪，我有权生气等等。 与其以这种方式看待我们的情绪，不如退后一步说，“这种情绪反应对这种情况是否切合实际，对这种情况是否有益？ 如果这不现实，因为我们的 不适当的注意 编造了一些疯狂的故事，或者如果它没有好处，因为……它会产生一些旧的行为，老样子，老样子，那么我们需要停下来，真正纠正我们的心态，改变我们的情绪。 不要认为情绪是具体的，“嗯，这就是我的感受，所以没有必要改变它们。” 不，我们绝对可以改造自己，让我们以不同的方式看待情况，对事物有不同的情绪。

另一种结果就是他们所说的环境结果。 这与我们出生的地方有关。 几周前天空中弥漫着烟雾，外面真的很热，嗯，这是我们所有人共同经历的环境结果，因为我们共同创造了 因果报应 为了那个原因。 现在外面很美，天空晴朗，温度很高，我们也创造了体验这种气候的原因。 同样，对于气候变化，如果我们生活在一个气候变化非常强烈的地区——就像我认为我们在这里的冬天明显变短，夏天更热——这是我们之前行动的环境结果。 如果你住在一个食物健康、药物有效的地方，这是环境的结果。 出生在一个食物不是很有营养或充满化学物质或难以获得，而且药物也不起作用或很难获得药物的地方也是如此。 我们积累的所有这些情况都是我们自己行动的结果。

我稍后会介绍这些操作是什么，但这些是结果的种类。 一般而言，我们可以说，每当我们体验到快乐时，那是创造善因的结果。 每当我们经历痛苦、不愉快的情况时，都是我们自己的不善（或破坏性）行为的结果。

这是一种看待生活的有趣方式。 而不是“我有权得到我想要的一切！” 就像，好吧，无论我正在经历什么，都是我过去创造的原因的结果。 而我现在正在做的是为我将要经历的事情创造因。 所以我需要注意我创造的原因。

当我们提供我们的食物时，我们通过制作 供品 到 三颗宝石. 当我们也做五观时，我们真的在细化我们吃的意图，我们对吃的态度。 所以所有这些都在创造 因果报应 这将有一个结果。 我们这样做不只是因为，好吧，这就是你应该做的，才能成为一个“好佛教徒”。 我们这样做是为了通过创造这些善因真正地用功德充实我们的心。