佛性与宝贵的人命

看到我们的潜力和有利的环境，我们必须实现它

• 的方面 佛 性质
• 面对我们以自我为中心的思想
• 我们的生命是多么宝贵
• 扩大我们的积极潜力并改变精神痛苦

敞开心扉，清醒头脑 07： 佛 自然和宝贵的人类生命（下载)

问答

• 死后心流的连续性
• 佛 自然与阿特曼
• 似曾相识是否来自前世

敞开心扉，清醒头脑07：问答（下载)

我们今天有一个大话题。 两种主题：一个是 佛 自然 佛 潜在的。 另一个是宝贵的人命。 它们都在《心旷神怡》一书中的章节中进行了描述，该书是我们分享佛法日课程的资源书。 您也可以通过阅读这些章节来赶上进度。

认识到我们的潜力

这两个主题都旨在帮助我们真正欣赏我们在生活中为我们所做的一切，真正看到我们的潜力和实现它的有利环境。

这两个主题都是抑郁症的解毒剂，让自己失望，感到绝望和一文不值以及我们喜欢让自己陷入困境的所有有趣的东西。相反，它们帮助我们看到我们在生活中为我们所做的一切，让我们对生活提供给我们的可能性有一种热情和活力。

我想了很多次，这是我们将在今天下午的讨论中很快 [听不清] 探讨的内容。

缺乏目的和意义

我认为，很多时候，我们情绪低落是因为我们对生活没有目标感。 社会和美国梦向我们传达了一个信息，即我们应该如何使用我们的生活以及生活的意义是什么，这基本上是为了赚钱，对我们的朋友好，恨我们的敌人。

但这并不能真正让你对你的生活目标有一个很好的感觉。 你赚钱，但当你死后，一切都留在这里。 所以呢？ 制作它的目的，为此担心太多。 如果我们的人生目标是善待朋友，憎恨敌人，那么，正如我的一位老师所指出的，动物就是这样做的。

我的意思是，是的，如果你看看我们在里面的猫 [听不清]，你的宠物狗在家里。 如果您是它们的朋友，您的狗就会爱您，这意味着您可以为它们提供食物。 如果你不做好事，他们就会吠叫。 人类也差不多。 你对我很好，我摇尾巴[笑声]，我很好，你对我很刻薄，我吠叫。 我用语言咆哮，说各种讨厌的话。 狗对此至少文明一点。

有时我们不知道什么是我们生活的长期利益和目的。 我要去哪里？ 我整天忙着跑来跑去，但为了什么？ 我认为这是因为我们的生活缺乏精神目标和精神方向。

由于这种潜在的混乱和缺乏精神内容，很多人有精神焦虑并最终处于精神焦虑状态，然后他们用药物和酒精，或者电视，互联网和所有这些东西来治疗。 我们以多种方式治疗我们的思想。

寻找生命的意义

这些佛教主题都在指出，我们的生活有一些长期而深远的意义和利益，可以从中获得。

我们只需要看到这一点，看看我们将要做什么，然后我们就可以采取行动。 很多时候，我们不知道自己的潜力。

佛性

当我们谈论 佛 自然，或 佛 潜力，我们谈论的是我们可以转化为完全开悟的方面的那些方面。

一个完全开悟的人，一个 佛, 是一个人已经消除了所有的心理烦恼，例如无明， 执着, gehechtheid, 愤怒，骄傲，嫉妒，懒惰，合理化，否认，辩解，所有这些东西。 消除了所有让我们精神受到压迫的东西。

A 佛 也是一个完全觉醒的人，是一个吸取了我们心中的美好品质并无限提升它们的人。 拥有平等的爱心，平等的心，关心和关心每个人的能力。 要有慈悲、智慧、慷慨、道德行为、忍耐等等。 这么多优秀的能力。 一个 佛 是将这些发展到最大程度的人。

限制我们自己的潜力

很多时候，我们听到一个 佛，然后我们说，“嗯，这对其他人来说非常好，但我只是个小老头。” 这就像，“我不能很好地理解代数，我只是勉强”，或者“我写得不好”，“我掌握了代数，但我不会拼写”，或者“我不知道怎么做。 我只是个小老头，在这里半无能。”

我们被这种非常狭隘、有限的人类潜力概念束缚住了。 在有神论的宗教中，你不被允许认为你可以成为上帝或安拉，或者任何人，因为你和更高的精神人物之间存在着无法弥补的差距。

拥抱我们的潜力

而在佛教中，它基本上是一个连续体。 我们之间没有鸿沟，只有一个连续体。 也就是说，现在所有开悟的众生，并不总是开悟的。 他们曾经和我们一样是普通的、困惑的人。

他们有我们所经历的所有这些精神疾病，以及我们所拥有的所有神经症以及类似的一切。 但问题是，他们修行了道，通过修行，他们净化了自己的心、意，培养了善功。

心连续体，心连续体，然后转化为一个完全证悟者的心连续体。 他们从我们所在的地方开始。 他们练习并成为完全开悟的人。 我们也没有理由不能。 如果我们了解这种潜力和可能性，那么就像，“哦，哇，我可以在我的生活中做一些新的和有意义的事情。”

反对错误观点

A 佛，一个净化了所有方面的人，不断地为利益众生而工作。 一个 佛 已经完全克服了任何一种自私的欲望。

这对我们来说似乎是不可能的，不是吗？ 尤其是根据我们现在的科学观点，即我们天生自私。 这是适者生存，我们只关注自己，征服其他人，摧毁他们，然后我们就统治了至高无上。 这最初是作为一种科学理论，并传播到我们社会的所有不同领域。

我真的认为这是非常错误的，而且非常有限。 如果我们长大后会想，“哦，我天生就是自私的”，那么我们就永远不会尝试对自私做任何事情。 结果，自私折磨着我们。 然后，因为我们认为我们天生就是自私的，所以我们发展出各种各样的哲学来宣扬自私的好处。

几天前我告诉人们，我生命中有一段时间读了很多《安兰德》。 我不知道你有没有那样做。 我在九年级就这样做了，我变得如此恐怖。 [笑声] 我无法告诉你我变得多么糟糕。

读那本书是在说，随心所欲地自私，跟不上的人，“哎呀！ 啊！” 把它们扔出窗外。 记住阿特拉斯耸耸肩。 那是一本大书。 我现在回想起来，“我的天哪，我进入了什么样的精神状态？” 认为所有的自私都是好的，尽可能自私，这对每个人都有好处，当然尤其是我。 [笑声]

合作社的生存

昨天我接触了尊者的教义，我看到了尊者在哪里谈论的不是适者生存，而是最合作的生存。

尤其是与人类，如果我们要维持自己，我们必须合作。 所以我们确实有能力合作，善待对方，克服困难 以自我为中心 这困扰着我们。

跟随他们的脚步

因为那些现在是佛的众生，他们开始时和我们一样以自我为中心。 修行有一种技巧和方法，我们可以摆脱所有这些无用的态度和情绪，转而培养有益的态度和情绪。

之所以能做到这一点，是因为所有受苦的情绪和 错误的看法 我们所拥有的一切都是基于误解，而有益的情绪和 意见 态度是基于对现实的感知。

智慧的对立力量

这是有道理的，如果 愤怒，例如，是基于误解。 那么如果我们如实观照事物的本质，那么所有这些层层的错觉和心理烦恼都会被彻底摧毁。 他们没有立足之地。

其他情绪，如对每个人的平等关心和关心，以及爱和同情、慷慨等，不是基于错误的看法， 错误的看法. 我们可以继续培养它们，因为没有任何对立的力量可以让它们消失。

有相反的力量，智慧的心，可以斩断无明，从而彻底根除我们心流中的烦恼。 我们有这样做的潜力。

我认为对自己和他人有这样的看法是很好的。 否则，我们会查看其他人，查看他们的错误，然后对他们进行分类：“那个是白痴，那个是混蛋，那个是个傻瓜”，我们拥有所有我们称之为每个人的名字。 我们整个调查的结果是，“我是世界上最好的人。” 当然，我们也不是很喜欢自己，所以我们只是喜欢，“啊！” 这种世界观不会让我们在任何地方都富有成效。

然而，如果我们培养对他人的良好看法，说：“哇，他们有潜力成为像我一样的完全证悟的佛陀。” “好吧，他们现在很困惑，”或“好吧，他们的思想可能会被 愤怒 现在或现在被贪婪所克服。” 但这些精神上的烦恼并不是它们的本性。 它们可以从他们的头脑中移除，但它们仍然具有可以培养的与生俱来的善良和纯洁。

这对我们帮助很大，以至于我们可以开始以这种方式看待其他生物。 然后，我们的生活中总有一种希望和乐观的感觉。 我们看到痛苦不是给定的，痛苦和导致痛苦的心理烦恼都有解药。

佛性的各个方面

有两个方面可以 佛 自然。 一种叫做自然 佛 自然。 另一种有时被翻译为转化 佛 自然或进化 佛 自然。 可能还有其他翻译。 但它们是什么意思？

当我们谈论我们的自然 佛 自然，我们正在谈论——我们这里有一点技术术语——我们的心的固有存在的空性。 事实上，我们的思想或心灵，人，世界上的一切，都没有自己永久的固有本性。 因为我们的心流没有永久的内在本质，这意味着心可以改变。

如果我们有某种永恒的灵魂，如果你称我们的思想为永恒的固定灵魂，某种自我本质，那么我们永远不会改变，因为永恒的东西不会改变，不是吗？ 这意味着我们总是被困在我们现在的样子。 实际上，如果我们是永久的，我们甚至无法从婴儿成长为成年人。 如果我们是永久的并且固有地存在，我们就不能从一个部分改变到另一个部分。

没有固定的灵魂、人或我的本质限制和困住我们是谁或我们的思想可以变成什么。 那种空性或内在存在的缺失正是心的本性。 这不是一个额外的因素，它只是 终极本性，我们的心灵和思想存在的潜在模式。 这意味着每个人都拥有它，也意味着它永远无法被夺走。

我们需要在这里小心，不要开始考虑我们必须成为 佛，心灵的空虚——不要开始认为它是某种灵魂。 我们将在几分钟后讨论这个问题。 我这样说是因为我们有将一切物化的倾向。 Reify 的意思是使它变得坚固和固定。

自然 佛 自然是心的这个基本本质，心的更深层次的存在方式。 转型的 佛 自然是我们可以发展、增加和转化的所有方面，直到它们成为完全开悟者的无所不知的心。

现在，我们有了爱的种子。 我们有一些爱。 爱是希望他人拥有幸福及其原因的愿望。 我们现在有爱在我们里面。 我们的爱有时有点狭隘，因为它只关注少数人。 但是因为我们心中有那颗爱的种子，我们可以逐渐把我们所爱的众生的领域扩展到自己的家人和朋友之外，到陌生人，到伤害过我们的人，到所有被爱的众生。在他们居住的宇宙的任何部分。我们有潜力扩展这种爱。

慈悲也是一样。 慈悲是希望某人摆脱痛苦及其原因。 我们现在有同情心，但同样不限于少数人，我们想要扩大，我们有能力扩大它。 与慷慨相同。 我们拥有它，我们可以扩展它。 与道德行为一样，我们拥有它，我们可以扩展它。 耐心和耐力也是如此。 我们拥有它，我们想要扩展。 与快乐的努力相同。 浓度也一样。 与智慧相同。 与一个完全开悟的人所具有的所有良好品质相同。

作为种子，我们内在拥有这些能力。 你会看到它们以某种方式出现在我们的日常生活中。 但由于我们的心被杂染所覆盖，这些能力无法增加并转化为完全证悟者的能力。

它们仍然是我们所说的转化 佛 自然，因为这些东西又不能从头脑中去除。 如果我们修行，我们可以使它们进化或转变或增加，从而使它们成为完全证悟者的品质。

改变我们自己的思想

问题是我们要学习如何练习和发展这些能力，然后真正坐下来去做。 在佛教中，我们必须对自己负责。 我们向诸佛菩萨祈求是真的，但我们必须做这个工作。

我们小时候学到的东西是，你可以把马牵到水边，但你不能让它喝水。 马要自己喝水。 同样的，佛菩萨引导我们，但我们是必须学习和修行的人。 没有其他人可以做到。

尊者 达赖喇嘛 非常强调这一点。 你不能只是坐在那里祈祷“哦， 佛 佛 佛，帮助我产生爱和慈悲，帮助我摆脱傲慢和骄傲。 佛 佛 佛， 你来弄吧！” 同时，我们去喝茶，上网，等待 佛 做什么 佛 应该做的。 那是行不通的。 我们必须发挥能量。 如果我们发挥它，因为因果关系起作用，那么结果就会到来。

天空的比喻

有一个类比非常有助于我们思考 佛 自然，这就是天空和云彩的类比。 今天就是一个很好的例子。 这里有很多云。 天空已经不复存在了吗？ 不，天空依然存在。 我们只是看不到它，因为云层覆盖了它。 有什么东西可以让天空不复存在？ 不，天空只是虚空，没有什么可以抵消它。 所以天空，那明亮的广阔天空，一直都在那里。 但是当云在这里时，我们看不到它。

以类似的方式，如果我们采用自然 佛 大自然就像广阔的天空，然后是我们所有的无知， 愤怒 和 gehechtheid、怨恨和我们所有的精神垃圾，它们就像乌云笼罩着纯洁 佛 自然。

有时候，我们可能会感到很困惑，或者我们的心可能会受到烦恼的影响。 但这不是我们心的本质。 那不是，当我们认真对待它时，头脑中的一切。 它就像云一样，只是暂时遮蔽了心性。 它们被称为偶然的痛苦。 因为当我们运用智慧之类的解药时，这些烦恼就可以被驱除。 它们被根除，心的清净本性依然存在。

我认为这是一个非常有用的类比，这样我们就可以感觉到我们有某种基本的善良或基本的纯洁，这是无法消除的。 我们都经历人生的起起落落，当我们的头脑被某事压倒时，我们可以说：“哦，这些就像头脑中的云。 它们不是我的本质。 它们只是暂时的云。” 所有这些悲伤或所有这些悲伤或这些 愤怒——不管它是什么——只是暂时的，可以完全消除。

希望与意义

这就是整个话题 佛 自然。 当我们想到它时，它为我们的生活提供了很多能量。 它给了我们一些希望，以及我们可以去哪里。 我们不必受限于我们在生活中受到的所有制约。 即使是前世伴随我们而来的精神烦恼，我们也不必受到限制。 所有这些东西都可以消除。

知道了这一点，我们就有了成为有意义的东西的愿景。 如果我们能够平等地对每一个众生怀有爱和慈悲心，那不是很好吗？ 不是偏爱和同情。 不像那些对他们喜欢的人而不是其他人有爱和同情心的狗。 但真正发挥我们人类的潜力，对每个人都充满爱和同情心。 即使是我们不喜欢的人，甚至是我们不同意的人，甚至是伤害我们的人。

因为当我们看到他们时，我们看到他们有 佛 潜力，并且他们不仅仅是我们现在误解的头脑。 他们也有纯洁的本性，我们也一样。 这使我们能够超越并了解我们可以成为什么样的人，这真的非常有意义。 想象一下，如果我们对每个人都有无限的爱和同情心，我们能做些什么。 不仅如此，如果我们有智慧知道如何提供帮助，以及 巧妙的手段 知道该怎么做。 如果我们没有受到我们的阻碍 以自我为中心 因为我们有慈悲心，所以我们可以做很多事情，不是吗？

宝贵的人命

我们有这个 佛 自然，这 佛 潜在的。 我们也有宝贵的人命，也就是说我们现在有能力去实现这个宝贵的生命 佛 自然和这种宝贵的潜力。 我们有能力与各种 条件 在这一生中，我们必须净化我们的思想，发展我们的良好品质，转变为一个完全开悟的人。

我们可能认为我们的生活是理所当然的。 我们只是在早上醒来，“好吧，只有我坐在这里。 还有什么是新的？ 地球，很重要。” 但是，如果我们开始有一个更大的头脑来理解循环存在的意义，或者宇宙的真正意义，我们就会明白这个宇宙中有很多不同的生命形式，而不仅仅是地球。 很多不同的生命形式。

居住在这些不同境界或不同生命形式中的生命，大多没有相同的能力去开启自己的生命。 佛 我们所做的自然。 拿我们的小猫来说，它们可爱又可爱。 实现我们的原因之一 佛 潜力是保持良好的道德行为。

我们和我们的猫谈了很多关于不杀老鼠和不追逐花栗鼠的事情。 就在几天前，有人从后门出去，一只老鼠，一只愚蠢的老鼠，正站在后门，猫站在门的另一边，“拉链！” 至于我们已经多次告诉猫不要杀死生物，老鼠真的不想被咬和咀嚼。 就像他不想被咬和咀嚼一样。 他没有理解的能力。

相反，当我们试图阻止他追老鼠时，他会认为我们很卑鄙，他会对我们发出嘶嘶声。 当他拿到他的老鼠，我们把它拿走时，他就更疯狂了。 所以你可以看到，他在这里，非常接近听到佛法教义，但即使是第一次也无法理解 戒律 约不杀。 [笑声]

当你这样看时，嘿，我们生来就是人类。 至少当有人向我们解释为什么不杀人时，我们可以理解。 我们可以理解这些话。 我们可以理解这些话所传达的含义背后的原因。 猫不能。 有许多不同的生命形式。

在这块土地上，我们有 240 英亩。 想想有多少不同的生物。 我们有驼鹿，还有一些鹿，有时还有浣熊和臭鼬。 那些是大的。 有多少臭虫？ 你会在这个季节看到它们都出现在房子上。 很多臭虫。 有多少蚂蚁？ 哦，我的天啊。 你应该在春夏看到它，我不知道你是否住在农村。 这么多蚂蚁、蜜蜂和黄蜂。

如果你只计算数字，或者即使你计算房子周围的面积，甚至不是全部 240 英亩。 事实上，如果你有民主，房子就属于昆虫。 [笑声] 他们非常好心地让我们人类住在那里。 与他们相比，我们的人数并不多。

你想，这里有所有这些生物。 他们有头脑，他们有 佛 潜在的。 但他们没有条件实现 佛 潜力，因为他们没有人类 身体 人类的大脑赋予了我们人类的智慧，以及理解语言、交流意义和思考它们的能力。

我们的小猫会思考，但他们大多会想到食物。 他们考虑食物并寻找一个舒适的地方睡觉。 他们没有我们人类的能力。 这是作为一个人的特殊之处，我们应该珍惜而不是理所当然，只是拥有人类的智慧。

精神向往

此外，我们有某种精神渴望和精神倾向，我们正在采取措施采取行动。 我认为这是我们自己非常特别的一部分，我们真的需要尊重自己——精神方面。

我知道，总的来说，美国社会不鼓励这样做。 但是，如果我们拥有它，我们应该尊重和珍视自己的那一部分，并真正将其释放出来并采取行动。 这就是使我们能够找到老师、教法和修行系统，继续修行和做事的东西。 这就是属灵的兴趣。

我们不应该假设每个人都以同等方式或同等水平拥有 [听不清]。 我有时会去菩提伽耶，这是印度的一个地方，在佛教界被认为是最神圣的地方，那里的 佛 坐下来打坐，证得圆满觉悟。 有很多人来这里 沉思 并提供愿望，他们都有那种精神渴望。 但同时，也有这些人来菩提伽耶做生意。 因为当那里有所有这些精神朝圣者时，您可以开展良好的业务。 你可以卖图片 佛，可以卖菩提叶，可以开旅馆，可以卖茶叶。

那里有很多人只是为了旅游业务而来的。 在这里，他们身处整个星球上最神圣的特殊地方之一，但他们从没想过 佛，除了出售他的形象。 他们从不认为，“哦， 佛 有？ 我有这些品质吗？ 我的精神之心在哪里？ 我能用它做什么？” 他们不这么认为。

我们这样做，我们有精神上的渴望，这不是我们应该骄傲自负和看不起别人的事情。 那不适合做。 我们应该真正欣赏和尊重我们自己的某些东西，而不是认为这是理所当然的，而是要真正投入一些精力来滋养它。

获得教义

我们也生活在一个历史时期 佛 已经显现在我们的地球上，他在那里传授了教义，那些教义仍然存在。 我们有能力联系老师，看书，一起练习，满足 修道士 社区。 不是这个星球上的每个人都有这种能力。 你想想没有宗教自由的国家。 在西藏曾经有一段时间，如果你的嘴唇在说着一个 口头禅，他们会逮捕你并将你投入监狱。

我的一个朋友，Alex Berzin，他将于 8 月 10 日在 NIC 任教，无论如何，Alex，很多年前，在共产主义国家垮台之前，他曾经去其中一些国家任教。 有一次他告诉我，我想是在捷克斯洛伐克，当他们想要教法时，他们必须在某人的公寓，某人的公寓中进行。 你不能租一个地方，因为你不被允许有精神活动。 没有宗教自由。 每个人都得在不同的时间来，你不能都在XNUMX点钟来，否则你会吸引太多的注意力。

公寓很小，只有一个房间，前房后房。 在前面的房间里，他们有一张桌子，他们把它摆好，就好像他们在打牌一样。 他们在桌子周围放了饮料，还有零食，每个人都在身边。 他们把它留在前室，然后他们进入后室接受教法。 万一听到人声，比如警察上来敲门，他们很容易就冲进来，拿着牌围坐在桌子旁，等警察来了就打牌。

想象一下，为了听到像我们今天听到的那样的教导，必须经历这些。 你不必经历那个。 你刚上车，开到这里，很舒服。 没有恐惧，什么都没有。

虽然我们有这种宗教自由，但我们应该真正珍惜它，不要让它从我们身边夺走，并充分利用它，因为它非常非常宝贵。 你能想象当你们甚至不能见面的时候尝试学习佛法的任何事情吗？ 当你遇到某人时，你害怕被逮捕和殴打。 这真的很可怕，不是吗？ 我们拥有的这些机会，我们不应该想当然，但我们应该真正地、真正地利用。

有一个整体 冥想 在珍贵的人类生命中详述所有这些。 我现在没有谈论所有这些，但是您可以稍后了解它们。 它真的让我们欣赏我们是谁。

完整的院系

我认为我们所有的能力都完好无损这一事实是一个很大的祝福。 世间有许多人的五官不完整，这对修行佛法造成很大的障碍。 我记得有一次，很多年前，我去丹麦教书。 邀请我的人之一，她在家里工作，我不知道政治正确的词是什么。

观众： 残疾成年人？

尊者图登卓龙（VTC）： 这是孩子，所以是智障儿童。

不管怎样，丹麦是一个相当富裕的国家，我说我想去。 我想见见孩子们，所以她带我去了她工作的地方。 我记得走进这个房间，有一个巨大的大房间，里面摆满了五颜六色的玩具，就像一个孩子的梦想，只有五颜六色的玩具和不同的东西。

当我第一次走进来时，我只是被颜色，颜色的活力所震撼。我正在寻找孩子，我开始听到这些呻吟声，“urrrggghhh”，这些非常奇怪的声音。 我正在寻找孩子，然后我意识到在所有这些五颜六色的玩具中，他们在撒谎，这些残疾的孩子。 他们中的一些人躺在带轮子的小板上，可以自己划桨。 他们中的一些人甚至无法移动到那种程度。 他们在说谎，相当大的孩子，大孩子，在婴儿床里。

看到这一点真是太难过了，因为在这里他们拥有所有这些难以置信的财富，但因为 因果报应，他们没有能力使用语言、听、理解和移动。 这真的让我很感激我必须拥有完整的院系。 因为很容易，我本来可以这样出生。 再一次，这没什么好骄傲的，也没有什么可鄙视其他众生的。 就是说，“哇，我真是太幸运了，我应该好好利用这个财富，做一些有意义的事情，因为我有这个 佛 自然，这种潜力，以及成为完全开悟的存在的能力。”

实现我们的财富

当我们思考我们目前宝贵的人生的所有这些不同方面时，我们就会看到我们有多少成就。 这样做是为了消除喜欢腹痛的头脑。 因为我们总是喜欢腹痛。 “啊，其他人都比我强，我这方面有欠缺。” “可怜的我，没人爱我。” “可怜的我，我的眼睛不好，”或“可怜的我，这个那个和另一个。”

我们可以坐下来卡在玻璃杯里是半空的心态，只是抱怨，让自己非常沮丧。 在某种程度上，我们的消费文化强调这一点，制药公司也是如此。 制造杜松子酒和波旁威士忌的人教我们恨自己。 我们都出去买东西，试图让它变得更好。 但如果我们真的看，我们的生活中会有很多事情要做。

所以我们应该有一些自信和一些自尊，不仅仅是我们的 佛 自然，而且我们有这种精神兴趣和能力来满足教义。 理解和实践的能力。 这样，我们就不会把时间浪费在我们想要改进的几件小事情上，而是真正利用我们为我们准备的所有美好事物。

所以这是宝贵的生命和 佛 自然 [笑声] 45 分钟。