第 17-5 节：遵守戒律的价值
第 17-5 节：遵守戒律的价值
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2008 年 9 月 18 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
- 聚众第四招：言行一致
- 保留价值 戒律
我们一直在谈论如何，第 17 节：
“愿我为众生关闭低等生命形式的大门。”
这是主的祈祷 菩萨 关门时。
我们一直在谈论四种聚集追随者的方法，以教他们佛法，
- 慷慨大方，
- 说话愉快，性格愉快并教他们，以及
- 然后也鼓励他们并引导他们沿着道路前进，并且
- 那么最后一个就是按照你所教的去做。
那一个可能是最困难的。 很难吧？ 从理智上了解佛法，甚至能够解释它是一回事，调伏自己的心又是另一回事。
我认为这是保持 戒律 真的，真的很有价值，因为我们通过保持开始这个培训过程 戒律. 戒律 真正处理我们的身体动作和行为。 它们让我们专注于我们的思想，但身体和语言行为是最直接影响他人的行为，无论是积极的还是消极的。 我们如何对待他们。 它就在那里。 我们可以有消极的想法，但如果我们在自己的房间里，那不会直接影响到其他人。 但是身体和言语行为确实如此，因此管理这些行为非常重要，而这些行为是我们涵盖的行为 别解脱 誓言.
别解脱 誓言 包括 修道士 誓言 和 五戒, 然后是八 誓言 仅一天。 那些非常非常珍贵 誓言 因为如果我们对它们进行训练，它会让我们审视自己的行为方式和说话方式。 这是我们真正影响他人最多的两种方式。 如果我们有那些不同的集合 戒律 把它们收拾好，它就会束缚我们。 或者这样说，我们学会了如何克制自己不对他人造成严重伤害。 你看宗教传统中的各种丑闻，甚至商业场所、政治中的各种丑闻，都是围绕着七种不善而产生的。 身体 和口语，这当然来自三种不善心，但它是七种不善业 身体 以及直接影响他人的言论。
如果你看，有一段时间佛教界有很多丑闻。 天主教会因丑闻而震惊。 政治和商业无处不在。 就丑闻而言，政府无处不在。 在这里，我们真的看到了拥有 戒律 并根据 戒律 因为那至少可以帮助我们根据我们所教导的去做一些事情，因为要保持 戒律，那么我们必须在头脑上工作。 这一切都聚集在一起。 即使我们恰好在教授非常复杂或困难的主题，即使 菩提心 或初步的空虚 密宗，即使我们正在教导那些，我们也可能没有对它们的直接或深刻的认识。 但至少如果我们生活在 戒律，我们不会做非常严重有害的事情，让其他人对佛法失去信任，对我们失去信任。
它归结为过一种有道德的生活。 用俚语来说，要过一种有道德的生活，这意味着我们要齐心协力。 或者另一个同义词是“别再混蛋了”。 [笑声] 这是非常基本的佛法修行，但它非常深刻，因为它确实对我们在世界上的存在方式以及我们如何影响他人产生了强烈的影响。 按照我们的教导去做，保持道德操守真的很重要。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
