压平我们的骄傲

• 看看我们正在用我们宝贵的生命做些什么
• 当骄傲出现时识别它
• 以开放和接受的心态来教学
• 仔细观察我们如何持守教法
• 我们从教义中寻找什么
• 修行佛法的意义

人类生命的本质：压平我们的骄傲（下载)

第三句：

优秀的你，你有收获
这种适时而悠闲的人形。
如果你跟着我说话帮助别人，
听好了，我有话要说。

“五官端正的你。” 求文的人，听上去几乎是为自己的美貌而自豪。 所以杰仁波切也跟着玩。 “你获得了这个适时而悠闲的人形……” 但是，“如果你跟着我说话来帮助别人，好好听，我有话要说。” 这就是我的阅读方式。 如果我对某人这么说，那就是，“好吧，你认为你真的很帅，你拥有宝贵的人命，但你在追随什么，你在追随谁，你在做什么？ 我有话要说，这可能很有价值，所以也许，有点，把自己从镜子里解开。” [笑声] 或者让自己摆脱自己非常有吸引力、掌控一切、掌控一切的形象。 这节经文是不是暗示……？ 这只是我的阅读。 我不是说杰仁波切是这么说的。

“五官端正的你，得到了这般悠然自得的身姿。” 真的。 但他为什么称他为“五官端正的你”？

然后当他说，“如果你跟着我说话来帮助别人，好好听，我有话要说。” 你会认为，如果他已经要求杰仁波切写这篇文章，他就会知道杰仁波切说话是为了帮助别人。 但我有种感觉，也许这家伙有一点骄傲，需要在某个地方平息。 我的投影。 也许我有需要平息的骄傲。

但我认为，实际上，在我们聆听教法之前，我们大多数人都有需要平息的自豪感。 因为通常是我们的骄傲使我们以这种批判的心态与教义分开，例如，“好吧，我只是不相信。 哪个白痴会相信？ 我知道什么是最好的。 我很聪明。” 所以我们常常因为我们的傲慢而不接受我们所传授的教义。

这是我有时想知道的事情，因为佛教正在来到美国。 我们中的一些人已经讨论过这个问题。 一些老师说，“嗯， 佛 没有教重生。” 或者他们自己不相信重生。 这是一种方式，有点像，“我比什么都知道 佛 在说。 但那些人至少承认 佛 教过，但他们不相信。 其他人说 佛 甚至没有教它，但很明显他确实教了它。

无论如何，这是一件有趣的事情，因为它与我们对聆听教法的接受程度有关。 我们要退后多少，插入我们自己的如果、和、但是，因为我们还没有准备好把一些事情放在心上。

我不是说我们有什么问题。 我们就在我们所在的地方，我们只能听我们能够听的东西，我们不能在我们不在的道路上的某个地方。 这很清楚。 所以这不是说某人错了，或者说某人不好，或者他们是消极的。 有时候，我们要向内看，并问自己，我对教法的接受程度如何，教法实际上在敏感点（我和我的心理构成中敏感的点）上触及了多少，这让我有点像这样[推开/推迟手势]。

因为有很多教法可以做到。 我的意思是，教义必须如此，否则他们不会动摇我们。 如果我们从佛法教学中出来，感到轻松、爱和 极乐，一切都很完美，然后我们完全被迷惑的头脑中什么都没有改变。 做到了？ 当我们从佛法教学中出来时说：“他们在说什么？ 这到底是什么意思？ 它如何适用于我？” 那么这种教导正在产生某种效果。

有时问自己从教义中寻找什么是很有趣的。 我们是否希望听到教义，以便事后感觉良好？ 好吧，如果那是我们听法的动机，那么当我教你宝贵的人命以及我们不生为地狱众生、动物和饿鬼是多么幸运时，你不会感觉良好，因为你会去，“但我不相信那些。 我什至不想成为一个人。” 然后你也不会对下一节谈论死亡的经文感到满意。 “我不想听到死亡的消息。” 然后进一步了解轮回的缺点。 “我不想听到这个，你必须与你喜欢的一切分开，你得不到你想要的。” 我的意思是，这就是我们的生活，但是，就像，“不要告诉我！”

你明白我在说什么吗？ 有时这让我们真的问，我们接近教法的动机是什么？ 我们是在寻求解脱，还是寻求事后感觉良好？

有时我想知道，什么时候人们真的喜欢可视化和 口头禅 背诵——我的意思是，当你这样做的时候很好，通常你会从中感到非常幸福和非常好——但如果那是你的思想所寻求的，那么不知何故……。 我们在一开始就说“通过练习慷慨和其他 深远的实践 愿我利益众生成佛……” 如果我们一开始就这么说，但我们说它很好 冥想 会议，因为我出来感觉轻松，爱，和 极乐，那么我们的动机是否必然匹配？ 我并不是说在你之后感觉良好是不好的 冥想 会议，很高兴。 但我的意思是，我们不应该把课后感觉良好作为衡量工作效率的标准 冥想 会议。 这就是我要说的。 因为有时富有成效的会议是我们要去的时候，“世界上有什么？ 我不明白这一点。 我在想什么？ 我连自己都不了解。” 你知道？ 这是质疑的过程，是我们按下按钮的过程，因此我们必须更深入地研究。 这会产生很大的增长。 不是掩饰“这条法道是不是很棒，我感觉很好”。

你明白我在说什么吗？ 我的意思是，我们可以说四无量：“愿一切有情众生获得快乐及其因。 （哦，太好了。）愿一切有情众生离苦及其因。 （甚妙。）愿一切众生不离无忧 极乐 （哦，我漂浮在云端）。 愿一切众生安住，远离偏见， gehechtheid及 愤怒 （太好了，这是一个理想的世界。这就是我想要的。）“如果你只是呆在那里，你感觉很好。 但是当你走出你的 冥想 还有……“有人把脏盘子留在了水槽里。 你知道？ 我的意思是，他们认为谁会把脏盘子留在水槽里让我清理？ 这是完全不能接受的。 为了他们自己的利益，我必须告诉他们，因为他们只是行为不端。” 所以我们所有感觉良好的四无量在那个时候都在窗外，我们甚至没有把我们的 愤怒——就是这样，不是吗？ 愤怒. “我必须做别人的菜。 他们认为我是什么，他们的奴隶？” 它是 愤怒. 但不能承认他们 愤怒，看不到自己的不舍，更谈不上爱、慈悲和喜乐。 所以实践...... 感觉良好的一面和心灵的现实就像[张开双臂]相距甚远。 我们不会那样成长。 我们没有成长。 我们必须看看我们的思想是如何真正运作的，然后我们才能成长。 然后我们开始培养一种不同的看待事物的方式。

所以如果这个人真的在练习，那么当他们看到自己对把脏盘子留在水槽里的人生气时（他当然想通过让他们浪费时间洗别人的盘子来伤害他们。因为显然这个人是没有心不在焉。显然他们特别想伤害我。不是其他人，而是我。）所以如果这个人在练习，那么当这个人出现时，他们不会把它带到[双手叉腰]的社区会议上，而是会说：“哦，我很生气。 我为什么生气？ 我在想什么？ 哦，我有整个故事要告诉自己，人们故意要伤害我。 他们看不起我。 他们希望我成为他们的奴隶。 我有一点自豪，因为我觉得我太优秀了，其他人不会像那样。 而我的爱并没有延伸到那么远，去洗别人的盘子。 当然，除非他们做了三个大礼拜，然后说“谢谢”。 那我可能会考虑。” 所以，你知道，我们将能够审视自己的思想并说：“哦，孩子，看看发生了什么。” 然后纠正态度，记住，“哦，不，我在练习 菩萨 路，我是别人的仆人。 这是一个在前世对我很好的人。 洗盘子有什么不好？ 整个过程需要 30 秒。 而我正在编造的这个故事占用了我一个小时的时间。” [笑声] 是吗？

你明白我的意思吗？ 这是真正的练习，当它们出现时处理它们，并转变思想并了解我们所处的位置。 那是真正的练习。 至少我的老师是这么教的。 过去常说，只是坐在垫子上念经，神色圣洁，这样[合掌甜蜜]，那不是真正的意思； “修行”的意思是“转化你的心”。

所以也许明天我们会开始谈论宝贵的人类生命。

你能想象一个非常有吸引力的人...... 或者一些电影明星，或者一些政治家，或者一些首席执行官......。 你知道，他们走进佛法教学，就像[鼓起勇气]“好吧，我是来听佛法的。 你要说的话对像我这样有魅力、受过良好教育、聪明的人来说可能是有意义的。” 你可以想象有人像那样走进教法。 现在也许我们并没有完全带着那个东西走进去，但我们可能带着类似的东西走进去。 所以这就是原因之一，当他们谈论 恩贡德罗 （ 初步实践), 做 100,000 个大礼拜…… 当你做 100,000 次大礼拜时——长时间的大礼拜——你的鼻子就在那个地板上。 整个想法是帮助我们看到 三宝，并看到我们并不像我们认为的那样聪明，并培养一些谦逊。 然后带着那种谦卑，我们来接近教义。 然后教义就流入我们体内，并留在我们体内。 因为我们的动机是正确的。

问题？ 注释？

观众： 改变我们自己的思想的另一个好处是它对地球和环境非常有益，可以节省人们写笔记的大量纸张。 [笑声]

尊者图登卓龙（VTC）： 是的。 这对地球也非常有益，并且拯救了这么多树木，因为我们没有写这么多关于“请在这样那样的时间以这样那样的方式洗你自己的盘子”的笔记。 [对观众]你没有想任何人，是吗？

观众： 嗯……[笑声]

观众： 我在想我是多么欣赏关于这方面的教导，然后是那些以他们自己的方式教我这些的人。 因为我知道当我来到佛法——佛法中心，让我们这么说吧——我是为自己而努力的。 这是我在我们的文化中被教导的。 我还记得我第一次和达千仁波切真正交谈的时候，我走进办公室，打断了正在发生的一切，他让阿德里安停止她正在做的一切，注意我在做什么，然后我得到了那里的教训，哦，这不是你这样做的方式。

然后发生的另一件事是李哈里斯，他给了我们所有这些书（他是 僧 当时），他对我说，“我认为你应该闭嘴。” [笑声] 我几乎不认识他。 我说，“那是个好主意。” 他是对的。

我曾经是 [听不清] 大千仁波切，这对我来说很有趣，因为这不是你所期望的，但我认为它奏效了。 一个人进来了——你知道，我们必须学习这个，因为我们的文化不是这样的——而且他对教义的珍贵没有任何感觉。 所以他想问，问，问所有这些问题，这与他的态度有关，也许他觉得他需要学习，他（仁波切）把这块毛巾扔给他，他说：“把桌子擦干净，然后那我来回答你的问题。” [笑声]

对我来说，这些东西是如此完美，因为我们以完全不同的方式成长，然后我们无法学习。

职业训练局： 是的。 我们是在这样一种思维方式中长大的，我们认为自己很聪明，这个和那个等等。 是的。

观众： 我们看不到骄傲，也看不到它是如何阻碍的…… 我的意思是，当然它现在总是发生...... 当然，它仍然会发生，但是很高兴有教导和帮助你的朋友。

职业训练局： 是的。 还要别的吗？

观众： 一个中心的故事，一位修女在出家之前是一名医生，而其他修女则是护士。 而格西，他把所有这些工作，比如清洁和烹饪，以及她不习惯的工作，都交给了前任医生。 而且她有……挑战，因为她曾经是一名医生，她有一个更低的人，不是一个人，而是很多人。 她学会了。

职业训练局： 是的。