节 108: 一切善的根源

• 心的根本、与生俱来的明光本性
• 心灵如何纯净
• 明光根本心如何成为轮回与涅盘的基础
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智慧宝石：第 108 节（下载)

什么是轮回和涅盘中一切善的根本？
自心明光，自性无染。

“心的明光本性。” 我们这里说的是根本的、本有的明光，它是心在死亡时存在的最微细层次，在瑜伽行者将所有的风吸收到中脉，然后他们使用那清明光明的心，直接了悟空性。 通过使用最微细的心来证悟空性，他们就能净化心中的所有污垢。 为什么他们能够净化心灵上的所有污垢？ 因为心——那根本的、与生俱来的明光心——就其本性而言是无染的。

这有两种方式。

1. 一：它是未被污染的——或者说它是纯净的——在它从来没有也永远不会固有存在的意义上。 所以它是清净的，没有被固有存在所玷污。 如果头脑本来就存在，那么它就不会改变。 因为请记住，某些事物是内在存在的，不会受到原因和影响 条件，它是永久的，它不能改变。 因此，心从本有存在中解脱出来这一事实是它的基本清净。 或者我们称之为心的自然清净。

2. 那么第二种方式：心是无染的，烦恼没有进入心性。 也就是说，心的本性是清明和觉知，这与烦恼不同。 所以烦恼是可以存在的。 从心所的意义上说，它们也是一种清明和觉知。 所以从这个意义上说，他们也很清楚和知道。 但是烦恼还没有进入心性，所以它们可以从心性中分离出来。 例如，如果你有一块脏布，污垢还没有进入布的本性。 它只是布料上面的东西。 看起来污垢就在布料中，而且布料本质上是脏的，但事实并非如此，因为污垢就在它上面。 或者它在纤维之中。 但问题是，如果你拿肥皂，你可以洗布，这样就可以去除污垢。 同样的，当我们使用 证悟空性的智慧 得到道的方法层面的支持，那么我们就可以从心中去除所有的污垢和所有其他的烦恼。 然而，如果那是它的本性——就像火的本性是炽热和燃烧的，你永远不可能从火中取出热量而仍然有火，但你可以从心中去除烦恼而仍然具有清晰和了解的本性的头脑。

这种清明的基本心是轮回和涅盘的基础，因为当这种心被障碍覆盖时，众生就在轮回中。 当此心从障碍中解脱时，那些众生便已证得涅盘。 当心从所有的障碍中解脱时，那有情就已经证悟。 因此，这种心性是轮回和涅盘存在的基础。 所以当你在轮回中时，并不是说你只有一个心，然后那个心就完全被摧毁了，当你到达涅盘时，你会得到一个新的心。 本来清净的心得到净化。

这很难理解。 他们在 崇高的连续体 （弥勒经）：“性清净，何得清净？” 好吧，从它没有固有存在的意义上说，它本质上是纯净的，从它上面的污垢被去除的意义上说，它是纯净的。 因此，我们可以为此欢欣鼓舞。

然后我想我应该再读一遍第一节，因为我们总是有这样的习惯，当我们完成某件事时从头开始，这表明我们第二次没有完成它所以我们必须回来再做一遍.

序幕开始，第七 达赖喇嘛 说：

以一心一意，我俯首 领袖 文殊师利，长生不老，至尊神，灵医，为众生灵丹妙药，为众生带来喜乐； 他自己是满月，拥有无所不知的智慧，永远摒弃了轮回一切不完美的过失。

然后是他的致敬，这也是撰写文本的承诺，

魔术师表现出双重，一变成二。
提问者和回答者出现并串起这串珍贵宝石的念珠。

所以他成了所有这些经文中的提问者和回答者。

然后是第一节，

最难离开的大海是什么？
三界轮回，痛苦波涛翻腾。

还有两个，

将我们与世俗的不愉快环境联系在一起的强大粘合剂是什么？
紧贴着的感觉固定 gehechtheid 对世界上诱人的事物。

我们会做三件事：

当我们与他人靠得太近时，熊熊燃烧的大火是什么？
可怕 愤怒 即使是最小的挑战也无法承受。

还有四个：

什么是遮掩我们眼前真相的厚重黑暗？
自无始以来就存在的无明。

因此，我们从这一点出发，在文本的末尾提醒我们，我们的心性是清净的。 因此可以达到完全觉醒。