珍惜他人的好处

以自我为中心的缺点

• 静坐 on 交换自己和他人
• 道路上缺乏进展
• 批判以自我为中心的思想
• 来自他人的伤害与来自他人的伤害 以自我为中心

LR 077：均衡和 交换自己和他人 01分(下载)

珍惜他人的好处

• 当我们珍惜别人时，他们就会快乐
• 善良具有感染力
• 一个人创造深远的影响
• 我们对他人的态度会影响我们的幸福
• 珍惜他人创造美好 因果报应 并使我们受益
• 和谐的人际关系
• 改变我们的想法会改变结果

LR 077：均衡和 交换自己和他人 02分(下载)

我遇到了一个天主教徒 牧师 今天，我们进行了一次非常有趣的谈话。 他说的一句话让我很感动。 当他第一次成为神职人员时——这是在梵蒂冈二世之前——他只是做了他被教导要做的事。 当时追求精神道路的整个概念是建立学校，倾向于官僚机构，增加教堂，与人们交谈等等。

他这样做了很多年，然后他遇到了中年危机。 他说他突然意识到宗教或灵性就是向内看自己，这种洞察力让他大吃一惊。 他开始质疑并问道：“我真正爱过多少人？” 然后他审视了自己在教会机构中所做的事情，并决定进行治疗，并且他还完全重新进行了他的精神修行。 所以在过去的二十年里，他的做法完全不同。 他现在六十多岁了。

我真的很感动，因为多年来他一直在想，实践宗教意味着维护教会的制度和它所履行的所有职能。 直到几年后，他才清楚地认识到，这不是关于审视自己并为自己努力。 他发表评论说：“嗯，这就是佛教的全部意义，不是吗？ 它强调这样做。” 确实如此。

佛法就是要认识我们自己，转化我们自己的心。 每当我们进行任何一种佛法活动或为此做任何事情时，总是回到这一点并记住它。 我认为，如果我们做到了这一点，并且能够在我们一生中所做的每一件事中真正诚实地面对自己，那么我们就不一定要经历那种性质的中年危机。 还有，我们死了，也不会有任何遗憾。 他说的话以及他愿意与我分享的事实让我非常感动，所以我想我会与你分享。

平等交换自我与他人，以培养菩提心

我们一直在谈论均衡和 交换自己和他人 作为寂天的发展方法 菩提心 这种方法是供我们用来观察我们自己的思想的，而不仅仅是一种智力理论。 平衡自己和他人 认识到我们在想要快乐而不想要痛苦方面与其他人是平等的。 它承认朋友、敌人和陌生人在这方面都是平等的。 因此，没有理由比任何人都更珍惜任何人，即使那个人恰好是我们自己。

与他人交换自我是根据我们认为最重要的人或我们最珍惜的人来完成的。 这并不意味着我成为你而你成为我。 不管怎样，我不认为你会想成为我……我不希望任何人成为我。 [笑声] 相反，它意味着现在我们将“我”视为最亲爱、最珍贵和最神圣的地方，我们交换它，而不是我们将其他人视为最亲爱、最珍贵和最神圣的地方。

交换自我与他人的冥想

当我们意识到“我”只是五蕴上的一个标签，“我”并没有什么内在的东西，这里的“我”也没有什么重要到需要比其他任何东西都重要的时候，那么就有一种冥想的方法给所有其他有情众生贴上“我”的标签，“其他”的标签就变成了你自己。 在这个 冥想，当你说“我想要快乐”或“我将得到快乐”时，“我”这个标签意味着所有其他有情众生。 然后你看着“其他”这个标签说，“那个其他人很懒惰，他什么都不做”，“那个其他人”这个标签意味着你的旧自我爱惜自己。 这是一种非常有趣的冥想方式。

本篇 冥想 是在看到我爱、自私或自私的坏处的基础上做的 以自我为中心 以及珍惜他人的好处。 当你真的非常深刻地感受到这一点时，就很容易、很自然地进行我们认为最重要的人的交流。 但是当我们把以自我为中心的态度当作我们最好的朋友并珍惜它时，因为我们相信它会保护我们并照顾我们； 我们很难与他人交换自我。

自我和自我中心

正如我上次解释的，自我和 以自我为中心 是两回事。 以自我为中心 是一种态度，是污染天空的云彩之一，所以它可以被移除。 而自我只是五蕴上的一个标签——它仍然存在。 因此，从佛教的观点来看，人们并非生来就不可逆转地自私。 它们只是我们无法与之分离的态度。 在这个技巧中，我们真的必须看到自己和 以自我为中心 作为两个非常独立的事物，所以当我们看到 以自我为中心 作为敌人和破坏我们幸福的东西，我们并没有责备自己。 相反，我们把责任归咎于我爱。 这是非常重要的一点。

对于那些读过这本书的人 利器之轮，一篇修心文，有这样一行，“践踏他，践踏他。 在这个自私自利的屠夫头上跳舞。” 这是通过看到的缺点来完成的 以自我为中心, 看到这个 以自我为中心 作为真正的敌人，并将我们的愤怒能量转向它。 所以我们不是在责怪自己，而是挑出 以自我为中心 作为我们问题的根源。

以自我为中心的缺点

当我们审视我们这一生所经历的所有困难时，它们都是由于我们的负面影响 因果报应 创建于过去。 所有的消极 因果报应 是在以下影响下创建的 以自我为中心. 当我们看到它时，它变得非常清楚 以自我为中心 不是我们的朋友，那种说“但我必须先照顾好自己”的态度和声音实际上不是我们的朋友。 正是它欺骗了我们，让我们卷入了消极的创造中 因果报应 然后给我们带来痛苦、苦难和苦难。

如果你能看到它，当你遇到问题时它会很有帮助。 真正审视我们生活中遇到的所有不同困难，并认识到它们都是由 以自我为中心 和自我执着。 其他众生不是我们的敌人。 以自我为中心 是我们的敌人。 这就是我们必须查明和粉碎的东西。 这与自我厌恶无关。 这与责备自己、憎恨自己是完全不同的。

另外，认识到 以自我为中心 让我们很容易被冒犯。 它让我们变得过于敏感和恐惧，因为我们紧紧抓住属于自己的一切，而这反过来又让我们永远不满足。 如果我们想知道为什么我们还不是佛，那是因为 以自我为中心.

道路上缺乏进展

在前世我们遇到过 佛师父的教法，我们有修行的机会，为什么不修行证悟呢？ 这是因为以自我为中心的头脑进来说：“哦，拜托，谁想要那样做？ 反正太难了。 还是躺在沙滩上吧，你的膝盖不会那么疼！”

So 以自我为中心 是那种态度。 你可以看到。 早上闹钟一响，就是这样的态度：“我知道我该起床了 沉思，但我会多睡半个小时。 我会起床去上班，因为那真的很有价值。 但 冥想——我稍后再做。 这就是以自我为中心的态度。 那就是 以自我为中心 这创造了我们不能去教法或不能做这做那的所有借口和理由。 它是痛苦的基本来源，我们只能看到它在我们自己的生活中造成破坏。

因此，我们在精神道路上没有取得那么大进步的一个重要原因，基本上是因为我们听从了这种以自我为中心的态度，而不是听从了珍惜他人的心，或智慧心。 我们听从了自己错误的部分，这就是为什么现在有这么多问题。

当我们了解了这一点，然后看着以自我为中心的态度并指着它说：“你是恶魔。 你是问题所在！ 我才不会听你的！” 所以不是所有的 愤怒 好战是针对外在的人，我们用同样的能量来对抗以自我为中心的思想。

有时你会看到愤怒、凶猛的本尊和护法。 密宗 佛教。 这些长着大獠牙，乌黑炽热，眼睛鼓鼓的家伙站在尸体上，手持各式各样的武器。 这些都是真正凶猛的家伙。 他们的凶猛针对的是自我中心的心及其我执。 这些忿怒本尊并不是要恐吓我们或让我们感到害怕。 所描绘的愤怒是针对那种把我们关起来的自爱态度，是我们的狱卒。

批判以自我为中心的思想

有一个有趣的思维训练技巧，听起来很奇怪。 我会向你解释，因为有时你可能想练习它。 第一次听到这种技术时，我想，“什么？ 这是我听过的最奇怪的事情！” 但有一次我真的练习了它并且奏效了。 有了这个技巧，当你遇到问题、困难和烦恼时，你首先会认识到它们来自以自我为中心的思想。 然后你把你正在经历的所有痛苦和不安，都交给以自我为中心的想法：看看以自我为中心的想法（你意识到它不是你，只是徘徊在周围的另一种态度）并说，“你是一切问题的根源。 都是因为你，这一切的负面 因果报应 被创造出来，所有这些痛苦现在都来了，所以你在这里承受痛苦，你承受批评，你承受对我的愤怒！” 通过这种方式，您不会被所有针对您的负面能量或痛苦所淹没，您只需将其转移到以自我为中心的思想上，并将其全部投入到该思想中。

这听起来像是一种非常奇怪的技术。 我第一次听到的时候想，“这怎么可能？” 我无法想象，因为我通常看到“我”和 以自我为中心 完全合一。 我无法将它们分开，所以我认为这意味着我在为我的问题责备自己。 我完全听不懂。

然后有一次发生在我身上的情况，我真的在做这个练习。 我在西藏朝圣。 这是六年前的事了。 我们要去一个叫“Lhamo Lhatso”的湖。 这是海拔 18,000 英尺的湖泊，预言已在其中出现。 我在马背上朝圣了几天，去这个湖。 我和其他几个人一起旅行。 我认识他们中的一个很多很多年了。 我们相处得很好，然后在某一时刻，我不知道发生了什么……我们在朝圣时的关系总体上还不错。

所以我们一起在这个小组里，一起去朝圣。 在我们爬上山顶到达湖边的前一天，我们正朝着我们要去露营的地方走去。 这个人有一匹不可思议的马。 当我们在河中央时，他的马会停在河里不动，必须有人进去把马拉出来。 过了一会儿，他的马再也走不动了，他也骑不上了。 我的马还好，我也不觉得太累，而且我们是好朋友，所以我把我的马让他骑，说我会走路，因为我觉得还好。

不知怎的，这让他很生气。 他完全爆炸了。 彻底炸毁！ 我认为他只是对一切和旅途中的困难感到沮丧。 他继续这篇长篇大论说，“你做了这个，你做了那个。 我听说当你住在法国时，你对那个人说了这句话，你伤害了那个人的感情。 当你住在意大利时，你会这样做，而当你住在印度时，你会那样做，那里的所有人都不喜欢你。” 他继续说下去； 他太生气了！ 他完全倾倒在我身上。

不知何故，我认为这是这次朝圣的祝福，我有一个想法，“我应该在这一刻练习这种思想训练技巧。” 我讨厌被批评。 当你谈到一个容易被冒犯和伤害的人时，我会承认这一点。 平时这对我来说会很痛苦，但是当他开始把所有这些东西都扔给我时，我说：“好吧，我要修这个，太我爱了，这些你都拿走！” 所有这些负能量，你都接受了。 这一切都是针对你的。 你拥有了它！”

我记得 喇嘛 Zopa 说，当你真正练习这个时，你几乎可以说，“更多，更多，我想要更多的批评，”因为你把它全部都转移到你真正的敌人身上，即自私的想法。 所以我开始想，“好吧。 我把所有这些痛苦和磨难都归咎于我爱的念头。 好吧，来吧，（让我们）受到越来越多的批评。” 这真是一次不可思议的经历，因为当我们扎营时，我已经完全没事了。 在有人攻击我之后，我不是我通常的样子。 通常我会感到崩溃。 我实际上完全没问题。 这种意念转换术的威力，让我印象深刻。

观众： 要求多（批评）的原因是要给自我中心吗？

尊者图登卓龙（VTC）： 正确的。 你是在说，“给我更多的弹药来倾倒这里的自我爱惜。” 他做到了。 他给了我更多。 他很乐意地答应了。 [笑声] 太神奇了，因为发生这种情况时，我们正处于向这个圣湖朝圣的偏僻之地。 每当我们的生活中遇到困难和问题时，使用这个技巧就非常有用。

来自他人的伤害与以自我为中心的伤害

这种技术帮助我们检查和分析谁是我们的朋友，谁不是我们的朋友。 它帮助我们认识到其他有情众生可能会伤害我们一次或两次，但这是有限的伤害，而 以自我为中心 从来没有对我们好过。 它不断地伤害。 因此，有情众生有时会伤害我们，有时会帮助我们， 以自我为中心 总是伤害，从不帮助。

而且，由于受到众生的伤害，最坏的情况是我们会受到批评甚至死亡。 其他众生可能会杀了我们，但他们不能把我们送到恶道。 没有众生能使我们堕入恶趣。 但是以自我为中心的态度可以。 所以即使另一个有情众生杀了我们而我们与它分离 身体，我们将不得不在某个时间或其他时间这样做，所以它真的不是那么灾难性的。 但就我们与此分离后的下辈子而言 身体，这就是以自我为中心的态度出现并彻底破坏的地方。

其他众生不能送我们去恶道。 即使他们上下咒骂我们说：“愿你下地狱五千万次”，他们也没有这个权力。 但是这种以自我为中心的思想可以把我们送到那里。 真的很清楚，其他人可能会烦扰我们，我们有时可能会与他们发生冲突，但以后总是有可能建立良好的关系，因为业力变化，性格变化，人也会变化。 我们现在与某人发生的任何冲突都不是永久性的。 以后与那个人成为朋友是可能的，而以自我为中心则永远不可能。 它永远不会善待我们，而其他众生却可以善待我们。 看清楚哪个是敌人。

珍惜他人的好处

除了考虑缺点 以自我为中心，我们也思考珍惜他人的好处。 这是一种非常好的 冥想 做，只是坐下来想一想珍惜别人的一切好处。 我会列出一些优点，但是当你 沉思 你可以做一些研究并弥补一些。

当我们珍惜别人时，他们就会快乐

最基本的是，当我们照顾他人并珍惜他们时，他们就会快乐。 这真是一件好事。 其他众生快乐真是太好了。 我们知道人们关心我们并为我们做好事时的感觉。 当其他人对我们友善时，我们会在心中感受到同样的温暖或歌唱的感觉——这与我们通过珍惜和照顾他人可以在他人身上产生的同样的感觉。

此外，当其他人快乐时，它会创造一个更和谐的环境，间接地使我们受益。 当我们谈到创造世界和平时，这不是通过立法实现的，也不是通过联合国维和部队实现的。 真正的和平不是这样产生的。 相反，真正的和平来自于一种珍惜他人、珍视他人、祝愿他们幸福并为他们祈求美好事物的态度。 这是促进世界和平的方式。 如果我们没有这样的态度，那么即使我们通过立法，立法也不会奏效，因为立法只有在背后有真正尊重和照顾他人的态度时才会奏效。

这意味着我们不必将世界和平视为我们无能为力的事情。 很多时候，现在的人在面对世事时，只会感到无助和绝望。 但是，如果我们真的看到我们可以通过和平自己和善待他人来为世界和平做出相当直接的贡献，那么我们肯定可以为世界和平做些事情。

善良具有感染力

这种态度是会传染的。 想一想：如果你养成一种仁慈的态度，那么这意味着你全家的每个人都可以放松。 至少他们会感到安全，你不会伤​​害他们，所以他们会得到很多快乐。 这也意味着与您一起工作的每个人都不会受到伤害并获得幸福； 和你一起上佛法课的每个人都不会受到伤害，并且会得到快乐。 当您想到每天有多少人与您有关系时，您就会发现它具有相当广泛的影响。

一个人创造深远的影响

如果我们培养那种珍惜他人的思想或心，那么它就会非常直接地影响很多人，不仅使他们快乐，而且防止伤害。 当你看到一个人因我爱的念头而造成的伤害时，其实是很了不起的。 例如，看看毛泽东或阿道夫希特勒。 他们做了什么？ 因为一个人的我爱一念，看看这么多人的下场！ 所以只要一个人改变我爱的态度，就会产生非常深远的影响。

我们对他人的态度会影响我们的幸福

如果我们有这种珍惜、尊重和关心他人的态度，无论我们身在何处，无论与谁在一起，我们都会快乐。 当我们怀着真正积极的态度走进一个满是人的房间时，我们的头脑就已经倾向于友善，你可以看到它的结果。 当你心情不好的时候走进一个陌生人的房间，结果就不太好了。 但是，如果你走进那个房间，你的思想有一种开放、友善的态度，那么每个人都会显得非常友善和美好。 凭借珍惜他人的思想，无论与谁在一起，无论发生什么事，我们都能快乐。 我们可以享受与我们在一起的人在一起，享受相互联系和为他们服务。

珍惜他人会造福于我们

当我们珍惜他人时，我们创造了很多非常好的 因果报应 因为我们采取建设性行动。 要让佛法的种子在我们的心田里发芽，这片田地需要水和肥料。 这是什么好 因果报应，正势是：它们是水和肥料。 因此，当我们善待他人时，我们会丰富自己的思想流，这意味着当我们 沉思 从教义中更容易获得理解。 或者说，听法比较容易听，也比较容易付诸实践。 因此，这种积极潜力的收集非常重要。

当我们有一颗善良的心时，即使我们做简单的事情，它也会变得非常非常丰富。 我们之前讨论过的好处 菩提心，如果你给一个苹果 佛 并用你的力量把它放在神龛上 菩提心 并希望为了所有人的利益而开悟，你创造了巨大的积极潜力，有助于净化你的思想并创造合适的 条件 获得佛法的理解和认识。 因此，如果我们想发展我们的思想并能够 沉思 更好并获得一些经验，那么创造积极的潜力就非常重要，而珍惜他人是做到这一点的一种极好的方法。

不是出于内疚或义务

在这里我要说清楚，我们说珍惜别人，并不是出于愧疚和义务。 这是出于对他人的真正尊重、关心和喜爱。 帮助别人是因为我们感到内疚，因为我们感到有义务，因为我们觉得如果我们不这样做他们会批评我们，或者如果我们担心如果我们不帮助别人会怎么看我们，那么这不是帮助和珍惜他人。 不是珍惜别人，因为心不是为别人着想，而是为自己着想。

所以你必须在这里非常清楚。 珍惜他人并不意味着带着一种不善的两只鞋的心态跑来跑去，做善的两只鞋的行为，一种内疚或义务。 那不是珍惜别人。 而是，这是一种真正的转变，真正地把别人看成是美丽的，值得尊重和爱。 这是通过看到他们对我们的善意而发展起来的，我们在最近几次谈话中讨论了这一点。

善生长寿

通过珍惜他人，我们也获得了宝贵的人身，使我们能够继续佛法修行。 为什么？ 因为当我们珍惜他人时，我们就会停止伤害他们。 当我们停止伤害他们时，我们就不会造成负面影响 因果报应 这给了我们不幸的重生。 当我们珍惜他人并善待他们时，我们就创造了那种美好 因果报应 这使我们有能力获得宝贵的人身，并在许多未来世继续我们的佛法修行。 所以，珍惜他人，对自己有益。

长寿是我们每个人都想要的。 长寿之道在于珍惜他人的生命，保护他人的生命，而不是伤害或杀害他人。 并在他们处于危险之中时保护他们。

物质保障

让我们在财产和拥有生活所需的资金方面获得安全感而不用担心我们的房子被闯入或类似的事情的方法是对他人慷慨并且不破坏他们的财产。 如果我们珍惜别人，我们就不会偷他们的东西。 我们不贪图他们的东西。 我们不会欺骗他们的财产。 所以这样我们就不会创建 因果报应 失去我们的东西。 如果我们珍惜他人，那么我们就会对他们慷慨大方，通过慷慨大方，我们会得到生活所需的东西。

在美国，我们有大量的空闲时间来学习佛法。 这真的很了不起。 这里没有人挨饿。 这里没有人流落街头。 我们很容易跳上汽车或骑上自行车来听佛法教义。 只是拥有能够修持佛法的财富，是前世布施的结果，而这又是珍惜他人的结果。

和谐的人际关系

人与人之间的和谐关系，也是我们所有人都希望的，来自尊重他人、珍惜他人和照顾他人。 如果我们不珍惜他人，我们可能会做出不明智的性行为，通过无关的关系伤害他人，或者通过谎言、诽谤、恶语、辱骂和嘲笑他人来伤害他人。 然而，如果我们珍惜它们，那么我们就会停止这些行为。 因此，我们停止让我们在与他人的所有关系中遇到困难的原因。

此外，我们怀着一颗爱护他人的心，善待他人。 从业力上讲，这为其他人喜欢我们、善待我们、慷慨、友好和回应我们创造了原因。 也使我们能够拥有稳定的友谊，不会像溜溜球那样时时刻刻起伏不定，友谊长久。

当你看看我们今生想要拥有什么样的幸福，以及我们想要拥有什么样的境遇来修持佛法时，所有这些都来自于珍惜他人。 此外，所有将我们的心从所有痛苦及其原因中完全解脱的精神证悟，也来自于我们对他人的珍惜。 只有善待他人才能获得好处。 对他人友善不会给我们带来任何负面影响。 这是一件需要非常、非常深入地思考的事情。

真的在我们的脑海里一遍又一遍地回顾这个，并从业力上思考它是如何运作的。 在我们的生活中，我们旧的思维模式常常是，“如果我给予，我就不会拥有。 如果我对某人好，他们就会利用。 如果我自愿，他们会要求更多。 如果我放手，他们就会把我踩个遍。” 这是我们通常的思维方式。 但我并不是在提倡我们成为受气垫。

被利用

如果我们有一颗真正关心他人的心，其他人就无法利用我们。 因为如果你用自己的想法来看，当我们说有人利用了我们时，我们真正的意思是什么？ 这基本上是一种情况，我们与其他人并没有真正清楚，当我们的意思是“否”时却说了“是”。 所以我认为很多时候我们因为自己缺乏清晰度而感到被利用。

看看这对您是否有意义。 你是不是在想这样的事情，“我觉得自己被利用了，因为我真的不想做这件事，我也不想继续下去。 但是我觉得愧疚、不得不，心里也不是很清楚，就说：“是的。” 在我说“是”的整个过程中，我都感到很反感，所以我把我的不适归咎于他们，说他们利用了我。”

所以被利用——至少我发现我自己——与这种心理机制有很大关系。 然而，当我们有一颗真正珍惜他人的心时，当有人来要某样东西时，我们的心就会快乐，我们就会慷慨地给予。 即使他们索取一些稀奇古怪的东西，如果我们的心快乐，我们给予，别人可能会说我们被利用了，但在我们这边，我们不这么看。 从我们这边来说，我们很乐意给予。

你在经文中听到了所有这些故事，人们献出自己部分生命的离谱故事 身体 离开或类似的事情，我们可能会想，“谁在他们的正确思想中会这样做？” 或者拿经典里的故事来说，人们来了，只是要求奇怪的、离谱的东西，但是菩萨们，从他们身边觉得，“为什么不呢？” 并给了他们所要求的。 诸菩萨心欢喜。 我并不是说我们应该给每个人他们所要求的一切，因为有时人们要求的东西会伤害他们。 我们不应该给别人伤害他们的东西，但是当我们说我们被利用时，我们真的需要仔细看看我们的想法。

例如，看看 喇嘛 梭巴仁波切。 他不睡觉，人们来找他聊天，在他的房间里待到凌晨三四点。 一方面你可以说，“看看所有这些人。 他们只是在利用他。” 但从他这边来说，他是完全乐于给予的。 他不认为这是“哦，看看所有这些人。 他们让我熬夜到很晚。 我真的不想熬夜了。 他们在利用我，但我必须这样做。 这是仁波切工作描述的一部分。” [笑声] 他不是这么想的。 在他这边，做这些事是幸福的。

改变我们的想法改变结果

我们可以看到，随着我们思想的改变，许多事情看起来像是，“哦，我不能那样做，我也不想那样做。 我没有足够的能量，”成为实际上完全可以做的事情。 事实上，我们很乐意这样做。 我们不认为它被利用了。 例如，有人打电话给您，他们需要搭便车去某个地方。 有时我们会说，“哦，是的，当然。 你需要帮助吗？ 我马上过去。” 然后你过去帮助你的朋友，但你很费力地过去了，因为整个过程中头脑都不想待在那里。 你知道这些事情，不是吗？ 还是只有我有这种感觉？ [笑声]

当有人问你而你真的不想做某事时，但你去做了，因为你知道你应该做，你在那里的整个时间你可能希望你在别的地方。 头脑在那里是完全痛苦的，你没有创造任何积极的 因果报应 根本。 也会让对方觉得恶心。 改变整个情况只需要稍微改变我们的态度，说：“哇！ 这是一个难得的机会，可以帮助另一个和我一样想要快乐的有情众生。 这是创造所有这些积极潜力的难得机会，这将使我更接近启蒙。 这是一个难得的机会来报答一位众生从无始以来一直为我做这些事的恩情。” 这只是态度的转变，但随后头脑会很高兴去做它。 既然你无论如何都要去做，如果你带着快乐的心态去做，它就会完全改变气氛。

上班也是一样。 我们去工作时不要想着“天哪，工作！”，或者认为唯一能让你工作的是月底发薪水的想法，而是真正地说，“哇！ 这是一个创造积极潜力和提供服务的机会。 这是给这些人的机会。 即使他们不欣赏，也没关系。 在我的生活中有很多次我不感激别人为我所做的一切。 即使在这里，我也在做这份工作，其他人似乎并不欣赏我，但这没关系。 我曾多次遇到同样的情况，但我不欣赏别人，但从我的角度来看，现在这是一个难得的机会，可以真正促进我的修行并利益他人。” 所以通过这种方式，我们改变了想法，然后对情况的整体感觉就改变了。

问答

观众： 当你指挥 愤怒 对我爱，这不就是对任何事情生气，所以是烦恼吗？

职业训练局： 同样是能量，只是味道略有不同。 你是对的 愤怒 一般来说，这是一种痛苦，因为它夸大了我们之外的其他事物的危害。 当我们对另一个有情众生生气时，我们就是在夸大伤害。 但是当我们将同样强大的能量指向 以自我为中心，我们并没有夸大其危害 以自我为中心.

观众： So 愤怒 在别人总是打扰我们？

职业训练局： 正确的！ 它扰乱的原因之一，就是因为它夸大其词，没有实事求是地看待事物，所以失控而造成伤害。 而这 愤怒 我们正朝着 以自我为中心，当你将能量转化为 以自我为中心，它的性质略有变化，因为它没有夸大危害并且没有失控。

[回应听众]但如果我们对事情的理解非常清楚，我们通常不会生气。 当我们真正清楚地了解事物时，就不会出现扭曲。 你可能仍然有动力在这种情况下采取行动，但没有失控 愤怒 想要毁灭的能量。

观众： 请进一步解释 愤怒 走向自我珍爱是有益的 愤怒 在别人身上是有害的。

职业训练局： 因为它不是不受控制的，而且是不一样的 愤怒， 它是 愤怒 能量转化。 它不是类似“我生你的气，现在我又生我爱的气”之类的话。 不是完全失控的狂暴的事情。 当我们生气时，就会出现扭曲，并且会产生助长扭曲的能量。 当我们生气时，精力充沛，对情况的看法完全扭曲，这就是 愤怒 如此有害。 当我们将那种力量转向我执和我爱时，我们正在做的就是使用那种能量的力量，但没有扭曲。

观众： 指挥更好吗 愤怒 在爱惜自己之前或之后 愤怒 出现了吗？

职业训练局： 它可以通过任何一种方式完成。 有时之后 愤怒 已经出现，你开始对另一个人生气，你意识到，“等一下，这整个情况都是因为我的消极情绪而发生的 因果报应，所以我要把它转换成自私的态度。” 但是如果你和忿怒本尊一起修行，那么你就是在利用同样的能量力量，但你是在用它让自己的头脑真正清楚，我执和我爱是最重要的。敌人。 所以它可以通过两种方式完成。