破壊的な行動のより広い視野

• 10の破壊的な行動のより広い意味
  • 法律主義的な見方にとらわれない カルマ
  • 実際に何が起こっているかを確認するために、時々私たちの生活の目録を作成する

LR034: カルマ 01（ダウンロード)

• アクションが重いか軽いかを区別する要因
  • アクションの性質
  • 根拠または目的
  • 意思の強さ
  • アクションはどのように行われたか
  • 周波数
  • 対戦相手が申請されたかどうか

LR034: カルマ 02（ダウンロード)

• 問答

LR034: カルマ 03（ダウンロード)

前回、10の破壊行為についてお話しした際に、基本、完全な意図、行為、行為の完了というXNUMXつの部分についてお話ししました。 これは、私たち自身の行動を振り返り、私たちがしたことは本当に深刻で、浄化する必要があり、私たちがしたことはすべてを持っていないことを確認するためのある種のツールを提供するので、非常に便利です. XNUMX つの分岐が完了しました。 また、将来を見据えて倫理を正し、XNUMX つの分岐すべてが完了した状態で破壊的な行動を起こさないようにするのにも役立ちます。

しかし、私たちは非常に合法的な倫理観にとらわれるべきではありません。 「わかりました、何かを盗んだのですが、ブランチが XNUMX つしか完成していなかったので、ふー！ それで大丈夫です。" [笑い] 「私は嘘をつき始めましたが、他の男は私を信じていなかったので、それほど悪くはありませんでした.」 または、逆に「ああ、あのバッタを殺した、XNUMX つの枝がすべて揃った。 わざわいは私です！ そして、倫理を理解するための法的で技術的な方法に入ります。

私が言ったように、合法性と専門性は非常に有益ですが、私たちはそれを正しい方法でとるべきです. 倫理は法制度ではないので、そこに閉じ込められて、法制度としてだけ見るべきではありません。 倫理はガイドラインです 仏 自分の人生を見つめるための鏡として使うことができます。 そして、これらのガイドラインを採用して、XNUMX つの部分からなる合法的なバージョンよりもはるかに広く拡張することができます。

10の破壊的な行動のより広い意味

たとえば、 殺害 生物とどのように相互作用するかまで拡張できますか? 私たちは他人の身体的完全性を尊重しますか、それとも時々それを侵害しますか? 私たちは他の人を殴りますか？ 私たちは人を平手打ちしますか？ 犬を蹴りますか？ 猫に物を投げますか？ 私たちは他人の身体とどのように関わっているのでしょうか? 私たちは本当に人生を尊重していますか、それともボタンが押されたときに三振しますか? 同様に、私たちは本当に自分の人生を尊重していますか? 私たちは自分自身の世話をしますか ボディ ちゃんと？ 利己的な方法ではなく、貴重な人間の命があり、それを尊重し保護するものであることを認識する方法です. 私たちは自分自身を扱いますか ボディ ちゃんと？ それとも、自分自身を打ちのめしますか？ 私たちは不適切に食べますか？ 私たちは自分自身で本当に難しいですか ボディ? そのため、殺害についての XNUMX つのことが、より広い意味合いを持つことができます。 そして、これを反省するのは良いことだと思います。 それは私たち自身について多くの情報を与えてくれます。

同様に、次のように拡張できます。 窃盗. 私たちは他人の物質的な所有物とどのように関係しているでしょうか? 私たちは他人のものを尊重しますか？ それとも気にせず乱用しますか？ 人から物を借りる時、返すにしてもきれいに返しますか、それとも借りた時よりも悪い状態で返しますか? 物が私たちのものでないとき、私たちはそれらを同じように扱いませんか? ホテルや他人の家、または公共の場所にいて、何かをこぼしてしまったとき、そのままにしておくでしょうか。 彼らはそれを片付けます」、または他の人の財産の世話をしますか?

また、自分の財産をどのように管理しますか？ 繰り返しますが、私はこの自己中心的な把握で自分の財産を世話することについて話しているのではありませんが、私たちは自分のリソースを賢明な方法で使用していますか、それとも浪費していますか? 私たちは食べ物を賢く使っていますか？ 私たちは家を賢く使っていますか。 私たちはお金を賢く使っていますか？ 車を賢く使っていますか私たちはそのようなものとどのように関係していますか？ リサイクルについてはどうでしょうか。所有物の使用方法は? 私たちはそれをしますか？ 私たちはそれに気を配りますか？ 必要なときだけ運転しますか？ 必要がないときに車に乗って運転しますか?

したがって、これはより幅広いものに拡張できます。 で、これでいいと思います。 帰宅したら棚卸し。 気をつけていること、改善が必要なことなどを書き留めることもできます。 そして、さらに半年後に同じことをして、あなたがどのように変化したかを見てください. とても便利です。

先に進むと 愚かな性行為、それは単に基本的に拡張することができます、私たちは他の人々と性的にどのように関係していますか? 誰かに会ったとき、私たちは自動的に「ああ、それは格好良い人だ」と同調しますか。 どうしたの？ 言い換えれば、私たちは常にセクシュアリティの観点から人々に関係していますか? 私たちはいつも人々とちょっとしたいちゃつくゲームをしていますか? 私たちは私たちを動かしていますか ボディ 特定の方法で、または特定の方法で私たちのスピーチを使用して、これらすべての微妙な性的なことを伝えますか、それとも私たちは他の人々と完全に直接的ですか? そして、私たちは自分のセクシュアリティについてどのように感じていますか? それは私たちが平和であるものですか？ それとも、私たちに多くの不安を引き起こすものですか？

先に進むと 横たわっている、それを拡張すると、スピーチをどのように使用しますか? 基本的に、私たちは本当のことを話しますか? 誇張しますか？ ストーリーを構築し、自分の目的に合うように、自分が望むように見せていますか? それとも正直に話しているでしょうか。 私たちは自分自身に正直ですか？ 自分の欠点を見過ごして、それを正当化しますか。それは不正直ですか。 それとも、私たちの責任ではないことで自分を責めますか? それは嘘でもありますか? 私たちは責任を負わないことに罪悪感を感じますか? それも自己欺瞞です。 したがって、このラインに沿っていくつかのインベントリを実行すると便利です。

「分け言葉」 私たちは他の人々の友情とどのように関係しているでしょうか? 他の人が和気藹々としている時、彼らが友達である時、私たちは喜ぶことができますか? それとも、常にパイの一部が必要ですか? 私たちは常に注目の的になり、自分自身に注目を集めたいですか？ それとも、他の人が幸せを感じているとき、それを受け入れることができますか? 他の人が自分よりもうまくやっていることを受け入れることができますか? それとも、私たちは常に競争の意味で他の人々と関係していますか?私たちはより良くならなければならないということであり、彼らとの関わり方のあらゆる小さなことで常に微妙に競争していますか? 競争を手放し、彼らの才​​能を喜び、感謝し、他の人々の才能から学ぶことができるでしょうか? それとも、調和のとれた人々を分裂させ、人々の評判を悪くし、彼らの才​​能を軽視して、他の人が彼らを好きにならないようにしようとしますか?

厳しい言葉. 私たちは他の人にダンプしますか？ 特に私たちが最も近い人々。 その方が直接的に厳しい言葉が出てくると思います。 親、子供、パートナー、とても仲の良い友人など、身近な人たちと一緒にいると、どういうわけか、通常の人間のマナーを超えることができると感じるからです。 「私はこの人ととても近いので、彼らと話す方法を気にする必要はありません. 私はただ座って私のすべてを吐き出すことができます 怒り またはすべての私の不満。 私は彼らのせいにすることができます。そして、後で戻って謝罪することができます。とにかく私たちは結婚しているからです。 それは問題ではありません。" [笑い]

私たちが最も近くにいる人々は、私たちの厳しいスピーチが本当に暴走する人たちだと思います. そこではあまり拘束しません。 不必要に人に物をぶつけますか？ または、動揺していて話をする必要がある場合、誰かにそれを説明しに行きますか？ 私は怒っているんだ。 私はダンプする必要がありますが、私はあなたのところに来ています。 怒りに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

私たちの問題を人々に話すとき、それが彼らに話す時間と場所であることを確認しますか? 彼らもまた、何か切迫した思いを抱いているのかもしれません。私たちは彼らに「こんにちは」以上のことは言わせません。 または、仕事で忙しい一日を過ごし、家に帰って誰かにそれを持ち出します。 または、家で苦労し、仕事に行って同僚にそれを持ち出します。

また、からかうようなことをたくさんして、微妙に人をからかっていますか? 敵意のあるユーモアや、敵意をからかうことについて前に話したように、敵意があります。 それは厳しい言葉の形です。 そうしますか、それとも率直に、正直に、気持ちよく話しますか?

無駄話に関しては、誰と話しているのか、何が起こっているのか、なぜ話しているのかを認識していますか? それとも、せせらぎを聞くのが好きなので、せせらぎをしているだけですか？ 私たちは皆、話をやめられない人との会話の反対側にいるからです. 私たちは皆、それがどのようなものか知っています。 どうしてもトイレに行かなきゃいけないのに、この人が静かにしないから行けないってこと？ または、次の日にやるべきことがあるのに、この人がスポーツ、天気、近所の人などについて延々続けているためにそれができない場合があります。 私たちではありません！ [笑い] それで、それについていくらかの目録を作ってください。

そして、話すときも真剣に話しますか？ 例えば、私たちは人を褒める努力をしていますか? 言葉を正しく使っていますか。 人の才能や良さに気づき、心から褒めるように努めていますか。 それとも、私たちが誰かに、または誰かについて何か良いことを言うとき、私たちは実際に彼らをお世辞にしているのでしょうか。

私たちは物事をほのめかしますか？ これは、盗み（私たちが所有物とどのように関係しているか）と、無駄話の両方に当てはまります。 私たちは直接物事を求めますか？ それともほのめかしますか？ それは基本的に操作であり、人々に対して直接的で正直ではありませんが、下心を持っており、本当の動機を隠すために特定の方法で遭遇しようとしています. 私たちは直接ではなくほのめかして、そのようにスピーチを使用していますか? それとも、気取ったふりをして、あれやこれやのことをよく知っているふりをしますか。 人々は私たちの言うことを聞かなければなりません。 大勢の人と一緒にいるとき、会話をコントロールする必要がありますか? それとも、他の人に耳を傾けますか？

私たちは言葉を使って人々を強要したり、人々を不快にさせたり、当惑させたりしていますか? それとも、スピーチを使って人々を快適にするために時間と労力を費やしているのでしょうか。グループ内で不快に感じているように見える人を見かけたら、スピーチを使って彼らのところに行き、歓迎し、彼らができると感じさせるようにしていますか?人に道を尋ねられたら、時間をかけて道を教えますか? 特に彼らが英語をあまり上手に話せない場合。 私たちの話し方は、私たちの生活のあらゆる分野に影響を与えます。

貪欲. 繰り返しますが、私たちは物事とどのように関係していますか？ どこかに行くたびに、「欲しい」という観点から環境を見ていますか？ それは面白い。 誰かの家に行ったとき、あなたの心はすでに「彼らはここにいて、私が自分のために得ることができる楽しいものは何ですか？」という枠組みの中にいることに気付くかもしれません.私がもっと欲しい。 もっと良くしたい。 私は自分が持っているものに満足していません。

悪意. 私たちは一人でいるとき、この人が私にしたこと、あの人が私にしたことについて、常に内なる対話をしていますか? 「これはまったく容認できないことであり、彼らを元の場所に戻さなければなりません!」 私たちは、他の人が私たちをどれほどひどい扱いをしているか、そしてこれが続かないことを確認するためにどのように強力な行動を取らなければならないかについて、いつも話し続けていますか? それとも、他の人が間違いを犯したときに手放して許す能力がありますか? それとも、他の人を許すという考えは、ほとんど心臓発作を起こしますか? 私たちはとても脅威を感じています。 許しは、最近最も人気のある 10 の言葉に含まれていません.[笑い] しかし、私たちはどれだけそれを開発しようとしていますか、それとも精神エネルギーを逆に使っていますか?

そして、私たちが持っているとき 間違った見方. 疑いを明確にするために時間をかけますか？ それとも、最終的に私たちを導く可能性のある疑いにとらわれたままでいるだけですか？ 間違った見方? それとも、物事に対して非常に頑固な立場をとっていますか? 非常に賢明な人々が何かを別の見方で私たちに教えようとしているとしても、私たちは自分たちの意見に完全に執着していますか? それとも、「これが私が信じていることです。 これは正しいことであり、誰もがそれを受け入れなければなりません。」

私がカークランドで教えていたとき、菜食主義の話題が出てきて、生まれ変わった菜食主義者になる必要はないと言いました. 繰り返しますが、それは私たちのものです ビュー そしてまた私たちのスピーチ。 正しい見方であれ、 間違った見方、そして、その先が見えないほど定着しますか？

ここで私が理解していることは、私たちの生活の中で、10の破壊的な行動を10つの構成要素と非常に密接に見たり、非常に広い視野で見たりして、全体的な一般を理解することが特に役立つということです。目的。 そして、私が言ったように、私たちの人生で時々目録を作成することもできます。おそらく、私たちがうまく行っていること、改善する必要があることを書き留めて、次の10か月で同様の目録を作成することです. 取り組むべきことについて、より明確な方向性を示してくれるからです。 それは私たちの生活をチェックし、私たちがうまくやっている小さなことや改善するのにそれほど時間がかからない小さなことさえも識別する能力を与えてくれます. とても、とても役に立ちます。 したがって、XNUMX は XNUMX の戒め (「してはならない」) ではありません。 むしろ、改善のためのガイドラインです。

アクションが重いか軽いかを区別する要因

では、次のトピックに進みます。これは、特定のアクションをカルマ的に非常に重いものにするか、カルマ的に軽いものにするのに役立つ要因です。 繰り返しますが、これらの要因は、私たち自身の精神的プロセスを調べるための多くの資料を提供してくれます。

1) アクションの性質

最初の要因は、アクションの性質です。 これについては前回少しお話しました。 の XNUMX つの破壊的なアクションのうち、 ボディ、その性質上、最も有害なものは殺害です。 その次は盗み、そして愚かな性行為です。 行為の一般的な性質から言って、殺人は賢明でない性的行動よりもカルマ的にはるかに重い.

同様に、スピーチのXNUMXつの破壊的な行為は、その重さに従って順番に並んでいます。 ですから、嘘をつくと、無駄話よりもはるかに重いものになります。 あるいは、分裂的な言葉を使うと、それは厳しい言葉よりも重いものになります。

心の破壊的な行動は逆の順序です。 間違った見方 最も有害なものであり、次に悪意、そして貪欲です。

一般的に、私たちは次のように言います 間違った見方 特に原因と結果を否定し、「私の行動には結果がないので、私がやりたいことをやろう」と言うと、私たちは精神的に自分自身に許可を与えます.私たちがやりたいことをするために、それが問題になります。

2) 根拠または目的

行動のカルマの強さを決定する XNUMX 番目の要因は、基礎またはオブジェクトです。 これは、私たちが行動をしている人物が誰であるか、または私たちが行動をしている物質的物質が何であるかに関係しています.

何かを行う上で最も重いものは、ポジティブにもネガティブにも当てはまりますが、 精神的な先生 と トリプルジェム. たとえば、 菩薩 誓い 自分に嘘をつかない 精神的な先生. それが隣人に嘘をつくより悪いのはなぜですか。 教師は私たちを道で助けてくれる人だからです。 同様に、人から物を盗むこと トリプルジェム またはから盗む サンガ コミュニティ、またはそれらのいずれかに対して厳しい言葉を使用します。 これらはすべて非常に重いです。 反対に、 製品、褒める、上手に話す、 提供すること サービス、あらゆる種類の肯定的な態度を生み出します 精神的な先生 と トリプルジェム 非常に強い陽性を生成する カルマ.

また、 カルマ 私たちが両親と一緒に作成することは非常に強力です。 の カルマ に対する トリプルジェム そして私たちの教師は、その資質と私たちを導く能力のために強いです. 私たちの両親は、私たちが創造する強力なオブジェクトです カルマ 彼らが私たちに親切にしてくれたからです。 私たちがどれだけ両親の悪口を言っているかを見ると…つまり、私たちは誰に一番嘘をついているのですか? 通常、私たちの両親。 私たちは誰をよく批判しますか? 私たちの両親。 よく見ると、信じられないほど多くのことを生み出していることがわかります カルマ 私たちの両親の観点から。 そして時々社会はそれを奨励します。 友達と話していて、「ああ、私はこの会議に行ったのですが、両親がこれとこれとこれをしたので、私は傷ついたインナーチャイルドです」と言われたら、私たちも両親を批判しなければならないと感じます.会話に溶け込めるように。 かなりのダメージだと思います。 私たちは皆それをしました。 [笑い] 私もやったので、スクリプトを書くことができます。

しかし、これは私たちの家族に対する態度の信じられないほどの変化を伴うため、私たちは間違いなくこれを見る必要があります. 彼らが私たちに与えてくれなかったものすべてを見る代わりに、私たちは彼らが私たちに与えてくれたものすべてを見始めます. そして、私たちがそれを喜ぶなら、 怒り、焦り、そういうことはあまり強くありません。

不快なものを一掃したり、白塗りしたりすると言っているのではありません。 私が話しているのは、私たちが家族に対して持っている信じられないほど非難する態度です。 それは非常に明確です。 私たちが赤ちゃんだったとき、もしママが私たちの世話をし、食事を与え、入浴し、服を着せてくれなかったら、私たちは死んでいたでしょう。 私たちは完全に無力でした。 自分たちでは何もできませんでした。 私たちが生きているのは、育ててくれた人たちの優しさのおかげです。 ですから、それを感謝するようにしてください。

ちなみに、母の日、父の日のプレゼントは、親との関係もあるのでモチベーションが高いですよね。 または、両親のために小さなことをして、彼らを助けます。 なんらかの方法で助けることができない場合でも、少なくとも彼らを傷つけないように努めることはできます。

の作成に関して重要な人々の別のグループ カルマ 貧しく困っている人です。 貧しい人から盗むのは、金持ちから盗むよりもずっと悪いことです。 貧しい人はより多くの必要性を持っているので、それは明らかです。 病気の人、貧しい人、ホームレスの人を助ける場合、その行動は、健康な人やすでに物質的な富を持っている人を助けるよりもはるかに強力です.

中産階級や上流階級を助けるなと言っているのではありません。 それらの人々は信じられないほどの精神的苦痛を抱えています。 [笑い] すごいです。 あなたがインドに行くと、チベット人はこの国[アメリカ]がとても素晴らしいと思っています。 私は彼らに、ここの人々が受けている精神的苦痛について話します。 信じられない。 すばらしい！ ですから、精神的に困窮している人、感情的に貧しい人を助けることも重要です。

また、ゾウを殺すことは、ネズミを殺すことよりも被害が大きくなります。ゾウはより大きな動物であり、特にゾウに多くの傷を負わせた場合、より大きな苦痛を与えることになるからです。 ボディ. 大きくて貴重なものを盗むことは、鉛筆を盗むことよりもはるかに悪い. ダルマの材料を盗むことも、鉛筆を盗むことよりもはるかに悪い. [笑い] 意味のあることについて嘘をつくことは、些細なことについて嘘をつくことよりも悪い. これらはすべて、裏側で機能します。 言い換えれば、これらのものとの関係を大切にすれば、マインドストリームにもよりポジティブな印象が残ります。

3) 意思の強さ

XNUMX 番目の要素は、意図、つまり私たちのモチベーションの強さです。 これは非常に重要な要素であり、XNUMX つの部分があります。 前半はモチベーション、後半はモチベーションの強さです。 例としては、誰かに悪口を言ったときに本当に怒っていることと、少しイライラしていることです。 もう XNUMX つの例は、私たちの心が完全に欲張りで、何かを手にしたときにそれを所有することに固執しているのに対して、一時的に興味を持っているということです。

そのため、ここでのセッションの開始時に、良いモチベーションを生み出すために努力しています。 私たちは、悪い動機よりも良い動機を持つように努め、動機をできる限り強くします。なぜなら、利他的な意図が非常に強くあれば、それは単に親切な場合よりもはるかに重みがあり、はるかに建設的だからです。何とか、何とか、何とか。 ですから、時間をかけて良いモチベーションを作りましょう。 そのため、朝起きてすぐに座って、良いモチベーションを養うことをお勧めします。そのようなモチベーションは、その日の残りのすべてに影響を与えるからです。 そして、そのモチベーションを XNUMX 日を通して更新できれば、それがより強くなり、すべての行動がより強力になります。

4) アクションがどのように行われたか

実際の行動、つまり、その行動がどのように行われたか、どのように行動したか、これが第 XNUMX の要素です。 ここで、誰かを傷つけるということは、私たちが誰かを傷つけている間に、その人がどれだけ苦しんだかということです。 例としては、人々を殺害または処刑することと、拷問、不具、または屈辱を与え、殺害される前に人間の尊厳を奪うことです。 私たちが子供の頃に何をしたかを考え続けます—クモを押しつぶしただけですか、それともクモの足をすべて引き抜いたのですか? 私たちが何かをした方法、それを行う過程で与えられた害の量が、私たちの行動のカルマの強さを決定するからです. では、これらのアクションのいずれかで、どのようにそれを行ったのでしょうか? 相手をひどく苦しめるような方法でそれをしましたか? 厳しい言葉を使ったとき、完全に吹き飛ばして怒鳴りつけて大騒ぎしたのか、それとも言うべきことを言っただけだったのか。 その人が過去 XNUMX 年間に犯した過ちをすべて持ち出そうとしたのでしょうか、それとも、現在私たちを悩ませていることをただ言っただけでしょうか? これらは、注目すべき種類のものです。

5）頻度

アクションの強さを決定する XNUMX 番目の要因は、アクションの頻度です。 何かを何度も何度も繰り返すと、 カルマ はるかに重いです。 私たちは習慣について話し続けます。 破壊的な行動の癖。 建設的な行動の習慣。 何かを頻繁に行うと、普段は軽いものでも、敵意を持って嘲笑するなど、非常に重くなります。 それほど悪くはないかもしれませんが、毎週毎週やるとかなり強くなります。

同様に、私たちが祭壇に物をささげる場合、それは小さなことかもしれませんが、毎日毎日行うと非常に強力になります。 または、朝起きて、毎日良いモチベーションを育んでいるとします。 または、誰かを助けるためにオフィスで邪魔をせず、それを習慣にすると、より建設的になります。 したがって、私たちが行動を起こす頻度は、彼らのカルマの重みに影響を与えます.

6) 対戦相手の申請の有無

最後の要因は、浄化したかどうかです。 その力に対抗するために何らかの敵の力を使用したかどうか カルマ. それが重いか軽いかに影響します。 ですから、強い動機で両親に嘘をついたとしましょう。 しかし、私たちは浄化する努力をします。 私たちは後悔を生み、 避難する そして利他主義を生み出すとき、私たちはそれを繰り返さないようにしようと決心します。 私たちはある種の反抗的な行動、ある種の慣行またはサービスを行い、これを頻繁に行います。 私たちはそれを浄化し、それから カルマ はるかに軽くなります。 これが重要性です 精製.

同様に、何か建設的なことをした後で腹を立てると、その建設的な行為が妨げられます。 カルマ 熟成から。 または、非常に強力で頑固な 間違った見方 その後、その影響を軽減します カルマ. これは注意が必要です。なぜなら、それは効力がはるかに弱くなり、肯定的な結果をもたらすことがはるかに少なくなるからです.

以前、新聞を読んで勉強することについて話していました。 ラムリム. これは面白いです。 表紙をテイクアウト。 セルビア人がサラエボを爆撃していることがわかったので、いくつか例を挙げます。 強い動機での殺害というか、そう思われるのは、彼らが容赦せず、停戦の呼びかけにあまり注意を払っていないからです。 取り組みはどのように行われていますか？ 人々に多くの危害と恐怖を与えています。 彼らは殺される前に多くの心理的拷問を受けました。 爆撃を受けている人々の中に聖なる人々はいますか? そんなことを毎日繰り返して、兵隊になって殺し合う癖をつけているのでしょうか。 彼らはどんな種類の後悔をするつもりですか？ 精製?

新聞から何かを取り出して、それについて考えてみてください。 カルマ. 人々が何をしているかをある程度把握できます。 あなたは カルマ 人々が創造していること、そしてあなたが理解し始めると、それらの人々に腹を立てることは事実上不可能になります. 彼らが将来、自分自身の痛みと悲惨さの原因をどのように作り出しているかは明らかだからです.

チベットに行ったとき、ガンデン僧院に行ったのを覚えています。 三大修道院の一つです。 それは丘の上にあり、そこに続く信じられないほどの小道があります (現在は道路があります)。 文化大革命の時、道はなかったと思います。 道があまり良くなかったので、彼らが車を運転してそこまで登ったとは思いません。僧院を破壊するために人々がその山を登るのにどれだけの努力をしたに違いないかを考えていました。 修道院は事実上平準化されているためです。 以前は約 XNUMX 人の僧侶がいました。 そこに入ると、修道院の壁が巨大な岩でできていて、岩が押し倒されているのがわかります。 大変な手間がかかりました。 強力なオブジェクトです。 人々が殺されました。 人々は危害を加えられ、練習をすることができなくなりました。 それはかなり頻繁に行われました。 彼らはそれを行うために多くのエネルギーを費やさなければなりませんでした。 簡単なことではありませんでした。 実際、彼らがダルマを破壊するのと同じくらいのエネルギーをダルマを実践するために持っていたら、私はおそらく今までにいくつかの気づきを持っていたでしょう. [笑い] 本当にたくさんのエネルギーが必要だったからです。

ガンデンに行く途中でこんなことを考えていたのですが、怒るわけにはいきません。 カルマ これを行うことで作成された人々は、彼らが持つであろう種類の再生が非常に明確でした. 衆生がそこまで苦しむことをどうして望むことができるだろうか？

同様に、新聞で読んだことや、怒ったりいらいらしたりする代わりに非常に否定的なことをしている私たちが知っている人々に適用すると、彼らがしていることを カルマ それらが作り出しているものであり、それを重くしたり軽くしたりするこれらの要因に関して、私たちは物事がどのようであるか、どのような影響を与えるかについて、よりよく理解することができます. そして、他の人々への思いやりを育むのに大いに役立ちます。 したがって、ニューズウィークを読むことは、 カルマ.

新聞だけでなく、テレビや映画も見に行きます。 前にも言ったように、私たちは作成します カルマ 他の人がしていることを喜ぶとき。 あなたが映画を見ていて、それがこのカップルについてのもので、女性が他の誰かと出かけ、男性が別の誰かと出かけ、子供が家に座って混乱している場合、その間にあなたは本当に識別していますどちらか一方と一緒に、「ああ、これはいいね。 これは素晴らしい。" [笑い] 私たちは作成しています カルマ 実在の人物でなくても、私たちが喜んでいることだけで。

ここでテレビだけでなく、実際の人々がこれを行って喜んでいるとしたら、さらに悪いことですが、それでも、ビデオを見てこれらすべての苦痛を引き起こすよりも、 カルマ。 どんな カルマ 彼らは作成していますか？ 私は長い間映画を見ていなかったので、例を使うのは難しいです [笑い]、別の映画を見てください。 どんな カルマ キャラクターは作成していますか？ 彼らが実在の人物だったとしたら、ここで何が起こっているのでしょうか? また、何が重く、何が軽いのでしょうか。 そして、私は何を喜んでいますか？

問答

対象： 私たちが正しい意図を持っていると思っているのにそうではない場合、これは 間違った見方?

由緒あるツプテン・コドロン[VTC]: まあ、 間違った見方 不信感に似ている カルマ、またはなる可能性への不信 仏、 そんな感じ。 しかし、たとえば、私が座って、あなたがしていることについてあなたと良い話をして、あなた自身の利益のためにやっていると自分に言い聞かせたとします。何が起こっているのかをもう少し意識すると、私の心の中に敵意と攻撃性が生じます。心理的には、それを合理化と呼びます。 「この人の為にやっている」と言っても、ネガティブになってしまいます。 しかし、それはまた、物事の組み合わせかもしれません。 この「私は自分の利益のためにやっている」というのは完全な合理化であり、その根底にある私たちはかなり攻撃的であることを発見するのにそれほど時間はかからないのでしょうか? それとも、私たちは心のどこかで、本当にその人の利益を考えているのでしょうか? そして、その人の善、私たち自身の善に目を向けようとしているにもかかわらず、 怒り も混じってる？

対象： [聞こえない]

VTC:: 宗教の名の下に人を殺す。 私にとって、それは最悪の種類の XNUMX つです。なぜなら、それは神聖なものを完全に泥の中に持ち込んでしまうからです。 歴史を専攻していて思い出したことの一つです。 それは私を襲ったからです。 これは、人々が争う大きな問題の XNUMX つです。 そして、人々がそうするやいなや、彼らは自分たちの宗教の要点を完全に見失っていると思います。 彼らの宗教のポイントを完全に見逃しています。

対象： [聞こえない]

VTC: したがって、仏教国で人々が虐殺され、宗教を維持するために武器を取ろうとする場合、これは法王が見て「難しい」と言われたもののXNUMXつです。 (笑) ほんとに難しい！ こんなことも考えました。 今、私はあなたにそれについての私の個人的な考えを述べています. 宗教を守るために人を殺し始めると、ある意味で宗教の本質を失うことになります。 あらゆる宗教の基本的で基本的なことは、他人を傷つけることを放棄することだからです. 殺人は他人を傷つける最も強力な方法ですが、それでも私たちは宗教の名の下にそれを行っています. あなたは宗教団体を維持するかもしれないように見えますが、信じられないほどの量の否定的なものを生み出します カルマ.

[テープの変更により失われた教え。]

対象： [聞こえない]

VTC: しかし、問題は、他の衆生のためにそれを本当に保存しているのかということです。 知らない。 言うのが難しい。 私は法王の例を見ます。 法王は、チベット人が数で完全に圧倒されていたことに加えて、それは単なるプラグマティズムでもあったと思います。 . 彼らはゲリラ運動を行っていて、さまざまなことを行っていました。最近のチベットの若者の何人かでさえ、次のように言っています。 したがって、これを行う必要があります。 「しかし、法王は非暴力に完全に忠実であり続けています。 基本的な倫理を破り始めると、すべてを失うと感じているので、心の中では私もそこに行くと思います。 あなたは本当にすべてを失います。

また、それは理解の問題です カルマ. 社会が崩壊しつつあるとしたら、それはこの政党や外敵のせいだとは言えません。 それはまた、私たちがグループとして、そして個人としてこの結果に苦しむ原因を作り出したからでもあり、それはカルマ的に見るべきものです. ビルマやチベットのような仏教制度が、どのようにして国の弱体化に貢献し、国を侵略し、破壊することができたのでしょうか。 宗教団体は自分たちの団体を維持するだけで、人々のニーズを満たしていないので、別の勢力が入ってきて支配することを許しているのでしょうか?

そのため、ここには複雑なことがたくさんあります。 また、真の修行者であれば、たとえ迫害でこの世を去ったとしても、間違いなく別の場所に生まれ、砂の師匠と触れ合えるような気がします。 なんで？ そこに業因があるからです。 一方、あなたが完全に関与する場合 怒り 侵略と殺害と危害、あなたは何かを保存するかもしれませんが、あなたは自分自身のものを破壊しました カルマ 来世で再び教えに出会うために。

ですから、それは複雑なことです。 単純ではありません。 これは、私たちが望んでいたような完璧な答えが XNUMX つもない、すべての問題を解決し、すべてを排除することの XNUMX つです。 疑い. 本当に、本当に難しい状況のXNUMXつです。 一人一人が、自分の能力、自分の理解に応じて、自分がそれをどのように処理できると感じるかに応じて、個別に見ていきます。 幅が広い人もいるでしょう ビュー より長い期間にわたって物事を見ることができます。 ビュー.

対象： [聞こえない]

VTC: たとえば、誰かを守るために嘘をつく場合も、嘘をついた理由によって大きく異なります。 言い換えれば、あなたがその人への愛と同情から嘘をつくのであれば、それは公平な愛と同情であり、えこひいきなどではありません。それは完全な否定的な行動ではありません。 まだマイナスの痕跡があるかもしれません カルマ、しかし、それは非常に強く熟すつもりはありません。

時 仏 でした 菩薩 前世で、499othersを殺そうとした人を殺した。 彼はこの人への思いやりと他の 499 人を救うためにそれを行いました。 カルマ 自分自身を殺すこと。 その思いやりの力で、彼は実際に道をはるかに進んだと言われています。

違う人は違う ビュー これについて。 ラマ ゾパは否定的なものはないと言う カルマ 何に 仏 まったくしました。 セルコン・リンポチェは、殺害という行為は本質的に否定的なものであり、そのため、否定的な雰囲気があったが、それを動機づける思いやりはあまりにも圧倒され、比較することはできなかったと語った. 言い換えれば、有害に見える嘘や行動が行われたとしても、それが特定の当事者だけでなく、その状況にあるすべての人への思いやりから行われた場合、それは実際には否定的な行動にはなりません. それはの一部になります 菩薩 動機が明確な場合は、練習してください。

一方、動機が明確でなく、誰かを守るために偏見を持って嘘をつく場合、事態は少し複雑になります。 「私は誰かの命を守るために嘘をついています。それは良いことです。この人を殺してほしくないからです。しかし、この人を殺してほしくないのです。なぜなら、彼らは私にとって大きな意味があり、どうでもいいからです」彼らを脅している男についてはまったく。 実際、誰かが彼をできるだけ早く撃ってくれることを願っています。」 [笑い] もしあなたがそのような態度を持っていて、誰かを守るために嘘をついているなら、それは非常に異なるものになるでしょう. ですから、それはニュアンス、心のトーン、モチベーションの中で起こっているさまざまな要因に大きく依存していると思います.

そして、最初は良い動機で始めたので、いくつかのことが混ざり合っていますが、それに入る頃には、それはもうそれほど良くありません. とても濁ります。 「もう少し稼げる仕事に就いて、余ったお金を慈善団体に寄付しよう」と言う人がいます。それが彼らが仕事を始めるときの本当の動機です。 それはとても良いモチベーションです。 しかし、彼らが仕事を得て、より多くの小切手を受け取ると、突然、モチベーションが変化し、お金は慈善団体に送られなくなります. それは自分の休日、スピードボート、またはそのようなものに入ります。

あるいは、チャリティー活動を始めるときは、「この人たちを助けたい」という強い動機から始めますが、途中で「この人たちは『ありがとう』と言ってくれたり、手紙を書いてくれたりしましたか？」と強く意識するようになります。寄付者のリスト？ 私がとても寛大だったことで、グループから何らかの認識を得ているでしょうか？」 因果的な動機は純粋な寛大さだったのですが、その人が気を配っていなかったために、与えるときに動機が退化して別のものになったので、かなり複雑なものになります。

または、私たちが行ういくつかの行動には、少し建設的な動機と少し破壊的な動機があります。 そのため、さまざまな結果が得られます。

対象： [聞こえない]

VTC: 繰り返しますが、これはモチベーションの強さと関係があります。 何かが破壊的な行動であることが非常に明確であるにもかかわらず、それを行う場合、心のその部分のハードルを乗り越えるために、モチベーションをさらに高めなければなりませんでした。 」 [笑い]。

しかし一方で、これらすべてを聞いて、さまざまな要因を知っているため、行動を起こしているときに行動を緩和する可能性を与えてくれます. ですから、何かをしている最中に気がついたら、「モチベーションを変えたほうがいい」と言うことができます。 モチベーションを弱めたほうがいい」とか、「あとで清めた方がいい」とか、「これは私が非常に習慣的に、非常に頻繁に行っていることです。 たぶん、私はそれをしないことを考えるべきです。」

自衛のための殺害

[聴衆への回答] 自己防衛の動機はさまざまです。 それは恐れから行うことができます。 また、冷静な気持ちで行うこともできます。 恐れから行われる自己防衛を行う場合、それは非常に基づいています。 添付ファイル 自分のものに ボディ、 ではない？ これは 添付ファイル. アタッチメント 私たちへ ボディ. アタッチメント 私たちの生活に。 これは本当に粘着性があります。 人々はいつもこの部分を聞きたがるわけではありません。 しかし、それは本当です。 あなたがそれを見ると、私たちは自分の体にとても愛着を持っています. アタッチメント 私たちの体に多くの有害なことをするように私たちを動機づけることができます.

それは、私たちが体から解離することを意味するものではありません。 添付ファイル. 私たちがただ離れているという意味ではありません—私はここにいて、私の ボディ 別のことをしています。 それは私たちが自分のことを嫌い始めるという意味ではありません ボディ また。 私たちが養いたい態度は、私たちが死ぬときに非常に有益な態度だと思います。もいいよ。」 そして、私たちが私たちに対してそのような態度を養うことができれば、 ボディ、そして、死ぬ時が来たら、私たちは行けるようになります。 問題ない。 恐れはありません。 惨めさはありません。 しかし、もし私たちがこの種の しがみつく 私たちへ ボディ 私たちの人生では、死の時に多くの否定性を生み出し、死は非常にトラウマ的で、曲がりくねった、痛みを伴うものになります。

私たちがやろうとしていることは、よりバランスの取れた見方を持つことです。 ボディ. それは私たちのダルマの練習のための手段であるため、私たちはそれを大事にします. 私たちはそれを守ることができます。 私たちの命を守り、私たちを守ることに何の問題もありません ボディ、しかし、私たちの即時の反応が恐怖からそれをしている場合、それはに基づいています 添付ファイル、少し気をつければ、それを拡大して、「自分のことに固執するつもりはない」と言うことができます。 ボディ. 私はこの人がネガティブを作成していることを認識しています カルマ 私に危害を加えようとしているので、彼の利益のためにも、彼がネガティブにならないように介入して止めようと思います カルマ」 そのため、関係する他の当事者についても考えることが重要です。

そして、自分自身を守る場合は、相手にダメージを与える最小限の力を使用します. 私たちが本当におびえているなら、彼らを殺す可能性が高い. その人は私たちを殺すつもりはなかったのかもしれません。 彼らは私たちを強盗してお金を奪おうとしていた. しかし、あまりにも多くの恐怖と 添付ファイル、あなたは人を殺します。 それも必要なかったのかもしれません。 たぶん、彼らを叫んだり、蹴ったり、あるいは何か他のことをしたりするのに十分だったでしょう。 しかし、ほら、もし私たちがたくさん持っているなら 添付ファイル そして恐れ、私たちは明確に考えません。 ゆっくりと、ある期間をかけて、私たちと健全な関係を築くことができれば、 ボディ、そして、それらのことが起こったとき、状況をよりよく評価し、より効果的な何かをすることができるように、精神的な余裕ができます. それは意味がありますか？

ドメスティック·バイオレンス

【聴衆への対応】 はい。 なぜあなたが打ちのめされている状況にとどまるのですか？

対象： 多くの人がそうします。

VTC: 多くの人がそうします。 そして、彼らのほとんどは、繰り返しますが、 添付ファイル. 彼らはその状況から何かを得ているからです。 しかし、彼らが得ているものから自分自身を切り離すことができれば、彼らは去ることができると思います. そして、彼らは事前に行動を起こすことができるかもしれません。

私は、虐待を受けた女性や家庭内暴力に対処しているある女性と話をしていました。 彼らは支援グループを運営しています。 グループの XNUMX 人の女性は、自宅で信じられないほどの暴力を受けました。 グループのメンバーは彼女に尋ねました。「あなたの安全計画は何ですか?」 そして彼女は言った、「私はそれを必要としません。」 彼女はその状況に対処しておらず、そこにある危険を完全に否定していました。

したがって、これらの家庭内暴力の状況の多くでは、人々はそこにある危険をはっきりと見て、安全な状況を作り出すために事前に効果的な措置を講じることができると思います.

頭の中に明晰さがあれば、少し立ち止まって考えれば、より明晰になることができます。 しかし、多くの場合、人々は単に反応し、ダルマのようなツールを持っていないか、時間がないか、座ってもう少し近くを見て、自分のためにできる他のことを見ることに興味がありません.自分の利益。

精製

【聴衆への対応】 時間をかけて浄化しないと（ネガティブな行動）、溜まってしまう。 それは私たちと一緒にいます。 今、自分自身に優しくしようという動きがあります。 自分に優しくする方法の XNUMX つは、自分の過ちを認めて浄化できるようにすることです。 なぜなら、「それは常に他人のせいだ。 私は間違いを犯しません。 あなたがひれ伏して床にいるとき、私たちはこう言うことができます。 私は自分自身に嘘をつくのをやめるつもりです。 私はこれをきれいにするつもりです。」

静かに座りましょう。