八正道

概要

• の概要 XNUMXつの高等教育 そして気高い 八正道
• 正直な話
• 便利なスピーチ

LR119: 八正道 01（ダウンロード)

正しいスピーチ

• 適切なタイミングで話す
• 思いやりに基づくスピーチ

LR119: 八正道 02（ダウンロード)

正しい行動

• 殺しを捨て、命を守る
• 盗みをやめ、寛大さを実践する

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　 八正道 の重要な教えの一つです。 仏. このトピックは物事のスキーマにどのように適合しますか?

　 仏 最初に、四つの高貴な真理、つまり、高貴な者によって真実と見なされる四つの事実についての教えを与えました。 高貴な存在とは、現実を直接認識できる存在です。

最初の高貴な真実は、人生で望ましくない経験をするということです。 XNUMXつ目は、これらには原因があり、その原因は内部にあるということです。つまり、私たち自身の無知です。 怒り & 添付ファイル. 第三の高貴な真実は、これらの望ましくない経験とその原因の両方の停止です。言い換えれば、これらから解放された状態が存在します。 そして四つ目は、その停止を実現するためにたどるべき道があるということです。 このパスは、 八正道を選択します。 八正道 XNUMX つの高貴な真理の XNUMX 番目に当てはまります。

これらの XNUMX つを挙げて、それらがどのように組み合わされてさまざまなものになるかについて少し話しましょう。それから、それぞれについて詳しく説明していきます。

三高等修行と八正道

これは、リストが好きな人にとっては素晴らしい教えです。 八正道 の下にリストすることもできます XNUMXつの高等教育. ここに来たことがある人は知っていると思いますが、 XNUMXつの高等教育—倫理、集中力、知恵。

パスの基礎である倫理の高等トレーニングには、次の XNUMX つがあります。 八正道：完全なスピーチ（または正しいスピーチまたは正しいスピーチ - 異なる翻訳があります）、完全な行動、完全な生活。

より高い集中力のトレーニングの下で​​、私たちは完璧なマインドフルネス、完璧な努力、完璧な集中力、または一点集中を身につけます。

知恵のより高い訓練の下で、私たちは完全な見方や理解、完全な思考や認識を持っています。

要約すると、XNUMXつの高貴な真実があります。 第 XNUMX の高貴な真理には、倫理、集中、知恵という XNUMX つの小見出しがあります。 の XNUMX つ 八正道 倫理の下に行き、そのうちの XNUMX 人は集中力の下に行き、そのうちの XNUMX 人は知恵の下に行きます。

倫理の高等教育

では、まず第一に、倫理の高等教育から始めましょう。 私たちは、基本的に私たちの生活をまとめる方法である倫理の広いカテゴリーの下で話します. 倫理は道徳律のリストではありません。 「こうしろ」「あれをしろ」とか、ご褒美と罰のリストじゃない。 倫理とは基本的に、罪悪感、後悔、混乱、混乱がないように、自分自身と調和して生活できるように生活を組み立てる方法です。 賢明な決定を下すのに役立ちます。 倫理とは、他人の邪魔をするものを捨て、バランスを崩し、不調和を生み出すために、他人と調和して生きる方法でもあります。

ここでは、適切な方法で言葉を使用する方法、適切な方法で身体動作を使用する方法、および適切な方法で生計を立てる方法について説明します。

1) 正しい言論

スピーチは私たちがよく行うものなので、スピーチから始めましょう。 私たちは耳が XNUMX つと口が XNUMX つですが、耳よりも口をよく使います。 [笑い] スピーチとは口頭でのスピーチだけを意味するものではありません。 それは書き言葉でもあり、あらゆる種類の口頭によるコミュニケーションでもあります。

　 仏、彼が自分のスピーチに言及したとき、彼のスピーチは真実であると言いました。 役に立ちました。 それは適切なタイミングで語られ、思いやりのある動機で語られました。 完璧なスピーチまたは優れたスピーチのこれら XNUMX つの資質は、非常に重要です。 それらをより体系的に見てみましょう。 誠実であるとはどういう意味ですか。 有益な方法で話すとはどういう意味ですか? 適切なタイミングで話すとはどういう意味ですか? 良い動機で話すとはどういう意味ですか?

a) 正直な話

真実。 明らかに、これは嘘をつくのをやめ、真実ではないことがわかっていることを故意に言うことを意味します。 これは、真実を語ることに狂信的であるという意味ではありません。 また、狂信的であり、真実を有害な方法で使用することも意味しません。 本当のことを言うこともありますが、危害を加えたいと思って言い、実際に危害を加えてしまいます。 たとえその発言が真実であっても、ここで言う「真実」の意味には当てはまりません。 「真実」であることは、事実をできるだけ正確に伝えることではなく、真実を利用して他人を傷つけないことを意味します。

例。 仏教を始めたばかりの人はよくこう尋ねます。 教訓 嘘をつかないことについて。 誰かが「こいつを撃ちたい」と言ったらどうなりますか？ 彼を撃つためにどこに行けばいいのか教えてくれますか？ 彼に言うべきか、言わないべきか？」 [笑い]明らかに、そのような状況では、あなたは有益なことをします. 真実性が私たちに調査を求めているのは、私たちが知っているとおりに真実を話しているかどうかを確認することです. 物語を語るとき、自分に都合の良いように主張を誇張することが何回ありますか?

私は別の国の生徒の一人から手紙を受け取りました。 彼女は多くの問題を抱えている 怒り. 彼女はこれに何年も取り組んできました。 彼女は夫との喧嘩について話していました。 彼女は彼にとても腹を立て、本当に彼を怒らせていました。 彼女は言った 仏 彫像は、彼らが戦っていた部屋で彼女の真向かいにありました. 彼女は見ていた 仏 同時に、彼女が彼に言っていることが完全に真実ではないこと、彼女がそれを誇張していることを知っていた. 喧嘩になるとどうなるかわかる…。 [笑い] だから、彼女はそれを言っているのと同時にそれが起こるのを見ていました. そしてある時、彼女の中で何かが壊れた。 彼女はちょうど壊れて、彼に本当に謝罪し、真実を言いました、そして彼らはそれについて話し合って手放すことができました.

それは彼女にとって非常に大きなブレークスルーでした。 私たちが真実を語っていると私たちがどのように言っているのかを見るために、彼女が持っていたのはかなり良い理解だったと思いますが、それは実際には真実ではありません. 自分の主張を証明するために特定の詳細や何かをどのように選び出し、他の人の視点を理解するのに役立つその他の詳細を省略するか。

また、話すときに誇張することもあります。 特に、私たちは自分自身に真実を語っていません。 「誰も私を好きじゃない！」のように自分自身に言います。 「私はすべての間違いを犯します！」 「私のすることはすべて間違っている！」 私たちは自分自身にこの種の声明を出します。 明らかに嘘ですよね？ 自分のしていることはすべて間違っていると、どうして自分に言い聞かせることができるでしょうか。 それは真実ではない。 私たちがすることすべてが間違っているわけではありません。 または、誰も私たちを好きではないと自分に言い聞かせます。 それも真実ではありません。 しかし、私たちはこの種の声明を自分自身に言います。 不平を言い、自分自身を気の毒に思うとき、私たちは自分の主張を他の人に証明することがあります。 いつも？ 多くの場合、私たちは状況を見ているときに、自分自身に真実を語ることさえしません. 私たちは物事を誇張します。

私たちはまた、状況をある人にはこのように説明し、別の人にはそのように説明し、ある時はこのように言い、別の時はそのように言い、ダブルトークをたくさんします。 私たちは時々、誇張した嘘にかなり巻き込まれます。 誰に何を話したのかを忘れてしまうと、次は何を話せばいいのかわからないのです。 私たちが嘘をついていることが人々に知られると、信頼が失われます。 人間関係を壊したいなら、一番いい方法は嘘をつくことです。 本当にそうです。 嘘をつき始めるとすぐに、信頼は失われます。 とても簡単に。 私たちは、同僚、家族、パートナーと長い時間をかけて信頼関係を築き上げてきました。 しかし、たとえ小さなことでも嘘をつくと、築き上げてきた多くの信頼が打ち砕かれます。

重要なのは、いかに真実を適切に伝えるか、いかに親切に伝えるかということです。 また、真実を語るということは、誰かに苦痛を与える可能性のある醜い詳細をすべて伝えることを意味するわけではありません. たぶん、彼らが特定の時点で知る必要があることを与えるだけです. 医療専門職で働いている人で、末期患者がいる場合、この一連の検査を終えた直後に彼らを座らせて、XNUMX 時間すべての真実を伝えたりはしません。 その人は圧倒されます。 診断について少し真実を伝えてください。 それからゆっくりと、時間が経つにつれて、それを記入してください。多くの時間、それは優雅な方法で真実を伝える方法の問題です.

b) 有益なスピーチ

スピーチの XNUMX 番目の品質は、それをどのように役立つようにするかです。 有用性は XNUMX つの方法で語ることができます。長期的に有用なもの、つまり、解脱や悟りの達成などの最終的な目標に役立つものです。 一時的に、または日常生活で役立つもの。

スピーチを長期的な目標に役立てる

解放と悟りという究極の目的のために、どのように私たちのスピーチを有益な方法で使用するのでしょうか? 他の人に法を語り、他の人に教えることによって。 ですから、教えの中で、法の賜物が最高の賜物であると言っているのです。 教えを説明することで、人々に自分の心を解放するためのツールを提供します。

それは、私たち全員が法師になることを熱望しなければならないという意味ではありません。 クラスを編成して座布団に座らなければならないという意味ではありません。 ダルマを説明することは、あなたの日常生活の中で起こります。 人に会って、「夏休みは何をしたの？」と聞かれるかもしれません。 「退院しました。」 "あれは何でしょう？" そして、リトリートの意味について話し始めます。 または、月曜と水曜の夜は何をしているのかと聞かれたら、「ポーカーをやめて [笑い] ダルマのクラスに行くつもりです」と答えます。 "あれは何でしょう？" そして、あなたはそれが何であるかを彼らに説明します。

法を教えたり、法を分かち合ったりするということは、派手な用語や複雑な概念や仏教用語をたくさん使ったり、印象的だったりすることを意味するものではありません。 それは基本的に、自分自身のスピリチュアルな道について、あなたがそれを見ながら、実践しているときに、心から話すことを意味します。 あなたにとって避難所とは何ですか？ なぜあなたは 避難する? 教えから得たものは何ですか？ どのように恩恵を受けますか 瞑想? 日常生活で忍耐の実践をどのように使用しますか? これらは、同僚、友人、家族と共有できることが非常に多いものです。

仏教を始めたばかりの多くの人が私に尋ねます。 私は両親に何を伝えますか？ ビーチに行く代わりにXNUMX週間のリトリートに行ったと言ったら、彼らは私が変だと思うでしょう！ [笑い] 一般的に、仏教を人々に説明するときは、その人が信じていることとすでに一致している仏教の側面を話します。法王の例を見てください。 彼が町に来るとき、彼は大きな公開講演で何について話しますか? 彼は輪廻、涅槃、 仏、ダルマと サンガ, カルマ. 彼はサンスクリット語やパーリ語を吐き出そうとはしません。 彼は愛情深い優しさ、思いやり、忍耐、調和について語っています。 そういうもの。

これが最善の方法です。 人々がこれらのことについて話し始めると、彼らが興味を持つようになるにつれて、他のことについて知りたいと思うようになります. ゆっくりと、それらを埋めることができます。または、それらを教えに持ち込み、リトリートに持ち込み、教師に紹介することもできます。 それはまた、法を分かち合い、法を与え、私たちの言葉を使って法を広める別の方法でもあります。 法を広めるということは、街角に出かけたり（笑）、戸別訪問することではありません。

また、彼らがすでに歩んでいるスピリチュアルな道を後押しすることもできます。 誰かが敬虔なクリスチャンで、それが彼らにとって有益であると思うなら、それで彼らを励ましてください. 慈愛と忍耐に関するイエスの教えの多くは、人々が実践するのに非常に良いものです。 私たちは仏教を強引に売り込んでいるわけではありません。 私たちはここで私たちの製品を販売したり、サッカーチームを応援しようとしているわけではありません. [笑い]

私たちのスピーチを一時的な目標に役立つようにする

衝突を避けるのを助ける

私たちのスピーチを道具として、日常的に役立つものにすることは、特に衝突を避けるのに役立ちます. つまり、人々が必要とする情報を提供することです。 多くの場合、人々は必要な情報を持っていないために対立が生じ、頭の中で何かを考え出します。 彼らは実際に何が起こっているのかわからないので、こう言います。 それは x, y, z dah dah dah によるものに違いありません。」 そして、彼らはすべての話を持っていますが、誤解があります。 ですから、私たちのスピーチを有用なものにすることは、人々が必要とする種類の情報を提供することである場合があります。たとえば、何時に帰宅するか、どこに行くか、何を期待できるか、何を期待できないかなどです。 豪華で壮大なものを約束する代わりに、期待できることを人々に知らせ、それを実行しようとします。

対立を和らげるのを助ける

また、私たちのスピーチを使って対立を和らげ、緊張があるときに緊張を取り除いてください. あなたがそのスキルを持っているなら、それは対立している人々の間で何らかの調停を行うことを意味するかもしれません. それは、胸から何かを取り出して何かを話す必要がある友人の話を聞くことを意味するかもしれません. 物事を落ち着かせようとする方法はたくさんあります。

誹謗・中傷をやめる

また、私たちのスピーチを役に立つものにするということは、他人を誹謗中傷したり悪口を言ったりするのをやめることです。 意図的に分裂的な言葉を使って回っている場合、それは役に立ちません。 私たちは嫉妬しているときによくこれを行います。 誰かが私たちより優位に立っています。 誰かが、私たちが友達になりたい他の誰かと友達です。 嫉妬から、私たちは自分のスピーチを分裂的な方法で使用して、人々をお互いに少し疑わしくさせたり、人々の間に少しの摩擦を生じさせたり、そこにくさびで入り込んで欲しいものを手に入れることができるように何らかの方法で何かをしたりします. そうするとき、私たちは自分のスピーチ能力を乱用しています。

責めることをやめること

スピーチを役に立つものにするということは、自分自身を責めることを含め、人を責めることをやめることを意味します。 まず、この非難の概念を取り除きます。 何かがうまくいかないとき、困難が生じたときはいつでも、誰かを責めたり、状況のすべての原因を誰かのせいにしたりする必要はありません。 私たちのスピーチで非難するのをやめてください。 そして、私たちの心で、誰かのせいにするか、自分自身のせいにするかに関係なく、誰かのせいにしようとするこの態度を放棄してください. 私たちの知性を使って状況を多面的に見て、その中で起こっているさまざまなことをすべて見て、分裂的な発言をやめるようにしましょう。 私たちは責めることをやめます。 私たちは中傷をあきらめます。

無駄話はやめよう

無駄話もやめます。 無駄話もあまり役に立たないものです。 私たちはたくさんの無駄話をすることができます。 [笑い] 無駄話とは、目的も意味もないただの話です。 さて、これは必ずしも主題と関係があるわけではありません。 私たちのスピーチが無駄話であるかどうかは、動機と心に大きく関係しています。 たとえば、職場の同僚にスポーツについて話しているのは、見栄えを良くするため、さまざまなスポーツについてどれだけ知っているかを誇示するため、または時間を無駄にするため、または何とか何とかしてフロアを占有するためです。 、それは無駄話です。

一方、あまり共通点のない親戚を訪ねるとしましょう。 しかし、あなたは彼らがスポーツに興味を持っていることを知っています. 彼らとの関係を維持することは非常に価値があると感じており、調和を作り、彼らと話し合う共通点を見つけたいと心から思っています。 だからこそ、その人たちとのコミュニケーションの扉を開けておくために、あなたはスポーツについて話します。 そういう意味ではかなり重宝します。

私たちがここで得ているのは、有用なスピーチとは何かについて内省しようとしているということです。 私たちのスピーチが役に立ったのはいつですか。 生産的ではない時期はいつですか？

もちろん、ダルマについて話すことはとても役に立ちますが、ダルマについて話すたびに、それが役に立つというわけではありません。 もしあなたがエゴトリップで、興味のない人にダルマについて話して威圧しているなら、それは無駄話です。 これは、自分のスピーチをいつ意味のある方法で使用しているのかを調べて自問するようにとの呼びかけです。

時には、沈黙が私たちのスピーチを使用する最良の方法になることがあります. これは最も有用な方法です。 これについては、後でもう少し詳しく説明します。 多くの場合、スペースを埋める必要があると感じているため、無駄話をします。 もし私たちが何も言わなかったら、私たちは何をするつもりですか？ しかし、黙っているだけで相手が言いたいことを言う機会を与えてしまうこともあります。 スペースを埋めないほうがよい場合もあります。 ただ静かにすること。 他の人から出てくるものを見てください。 私たちが常に議論をリードするのではなく、他の人に議論をリードしてもらいましょう。 また、特に電話では、人々に確認してください。 彼らと話をするのに良い時期かどうかを確認してください。 私たちが人々に電話をかけるとき、私たちは彼らが世界中に常に時間を持っていると思い込みますが、急いでいる可能性があります. 私たちはそれがどのようなものか知っています。 私たちは皆、そのような状況に陥ったことがあります。玄関にいるときに電話が鳴り、発信者が XNUMX 分間話したいと思っているのに、言葉が通じません。 [笑い] 自分自身が敏感で、他の人にそれをしないのは良いことです. 話す時間があるかどうか、話すのに良い時間かどうかを人々に尋ねます。 賢明な方法で私たちのスピーチを使用してください。

c) 適切なタイミングで話す

適切なタイミングで否定的なフィードバックを与える

特定のことは、適切なタイミングで話す必要があります。 適切なタイミングで話せば、うまく調和します。 しかし、別の機会に話すと、適切ではないかもしれません。 タイミングが間違っています。 その時に言うのは間違いです。 繰り返しますが、重要なのは何を言うかではなく、いつ、どのように言うかです。 これはとても重要です。

たとえば、いつ人々にフィードバックを提供しますか? 誰かに否定的なフィードバックをする場合、他のグループ全体の前でそれを与えますか? あなたが子供の頃、両親が友達の前であなたをしつけたことを覚えていますか? それはとても屈辱的でした。 それがどんなものだったか覚えていますか？ 繰り返しますが、自分の子供を扱うときは覚えておいてください。

同僚や同僚の前で他人を辱めないでください。 彼らを懲らしめる時ではありません。 仕事の状況であっても、その人が自信を失ったり、イメージを失ったりするのであれば、否定的なフィードバックをする時ではないかもしれません. 誰かに与えるべき否定的なフィードバックがある場合は、適切な時間を選択するように注意してください.

フィードバックをするときは、相手を責めないでください。 意味や目的を補間せずに、私たちが見ている状況をそのまま述べてください。

また、機嫌が悪いとき、ボタンを押したばかりのときなど、機嫌が悪いときも否定的なフィードバックをしないでください。 私たちが慌ててストレスを感じているときは、誰かにフィードバックをするときではありません。 静かなとき、よりプライベートな状況にあるとき、落ち着いているときに行う必要があります。 フィードバックを与えるということは、自分の認識を相手に伝えるだけでなく、相手の話を本当に聞く能力を持っているということでもあります。 批判や否定的なフィードバックをするときは、耳を傾ける気分になっている場合は、まず自分の心をチェックする必要があります。

私たちが否定的なフィードバックをするとき、それは単に「それを言う気分ですか?」ということだと思うことがよくあります。 相手が聞きたい気分であるかどうかは考慮しません。 [笑い] しかし、議論のために何かを提起するときは、自動的に次のことも確認する必要があります。 私が彼らにこのフィードバックをするとき、私は彼らの視点が何であるか、そして彼らがそれをどのように認識しているかに喜んで耳を傾けますか? 今が聞く気がないとき、時間がないとき、ストレスを感じているとき、この話題を持ち出すときではないのかもしれません。 別の機会まで待たなければなりません。」

否定的なフィードバックを継続的に与えない

また、否定的なフィードバックを継続的に与えないでください。 [笑い] 「あなたはこれをしました。 あなたはそれをしました…。 私たちは時々、私たちの心がこの信じられないほどのつまらないものにどのように入るかを見ることができます. 見えますか？ 私は自分自身でそれを見ることができます。 誰かの否定的なイメージを得ると、その人のすることはすべて間違っているようなものです! 彼らは正しく歩くことができません。 彼らはドアを正しく閉めることができません。 彼らは正しくくしゃみをすることができません。 私たちの心がこのネガティブなイメージに囚われすぎて、彼らがすることはすべて間違っているので、彼らは何も正しく行うことができません. 私たちは、特に一緒に住んでいる人々に対してこれを行います。 一緒に住んでいる人、最も親しい人、最も愛する人たちを自分の一部だと感じることがよくあります。 . [笑い]

マナーの遵守

それは本当です。 私たちが自分自身に話しかける方法を見てください。 それは、私たちが最も親しい人に話しかけるのと同じ方法であり、完全に敬意を払うことはありません。 それはまた、私たちが自分自身に話しかける方法を見るようにとの呼びかけでもあります。 私たちが自分自身と話すとき、家族と話すとき、礼儀正しくあるという基本的な社会規範に違反しないようにします.

XNUMX代の頃、両親がマナーを気にするように言ったとき、それが嫌いだったのを覚えています。 私はマナーがばかげていると思いました！ 丁寧さがひどかった！ そして、台湾に行って比丘尼の叙階を受けたとき、彼らが私たちに与えた指導の多くは、マナーと礼儀正しさについてでした. 昼食後、起きたら必ず椅子を押し込むように指示されたのを覚えています。 古い友達に挨拶する方法. 人への挨拶の仕方。 最初は「なんでそんなこと言うの？」と思いました。 そして、「まあ、私はまだやっていないので、彼らは私にこれを言っているのです」と気づきました。 [笑い]

マナーに関係するこれらのさまざまな小さなことについて多くを考えるようになり、無作法であるという理由だけで人間関係にどれだけの衝突が発生するかがわかり始めました. それは信じられないです！ たとえば、私たちが使用する声のトーンで失礼になる、誰かと話すときに失礼になる、電話をかけるのが遅すぎる、電話が早すぎる、「お願いします」と言わない、「ありがとう」と言わないなどです。 「ありがとう」などの簡単なことで、私たちのスピーチをそのように使用します。 贈り物をもらったのに、人々に「ありがとう」と言う返事をしなかったことが何回ありますか? 彼らはそこに座って、それが到着したかどうか疑問に思っています. 彼らが「ありがとう」や感謝を求めているわけではありません。 彼らはそれが無事に到着したことを知りたいだけです. しかし、「はい、届きました」と書く時間さえありません。 どうもありがとうございました。"

マナーを守ることは非常に重要です。特に、一緒に暮らし、一緒に仕事をする人々にとっては重要です。 これを行う場合は、自分のスピーチ、スピーチの使用方法をチェックし始めるのは良いことです。 小さなことが他の人々との関係に非常に大きな違いをもたらすことができることがわかります.

タイミングよく褒める

適切なタイミングで否定的なフィードバックを提供するだけでなく、適切なタイミングで賞賛も提供します。 そして、私たちは物事を当然のことと思っていることが多いので、褒めることを忘れないでください。 繰り返しますが、これは私たちが一緒に住んでいる人々に最もよく起こります。 ごみを出してくれたパートナーに感謝しません。 私たちは、彼らがそうするだろうと仮定しています。 片付けてくれた子供たちに感謝しません。 子供が宿題をするとき、私たちは子供に感謝しません。 または、車を洗ってくれるパートナーに感謝します。

褒めるということは、いつも「あなたは素晴らしいね。 君は素敵だ。" それはその人にはあまり伝わりません。 しかし、あなたが本当に感謝していることを彼らに話せば、あなたが彼らについて何を感謝しているかを彼らに知らせることができます. 褒めるときは具体的に。 形容詞だけを山盛りにしないでください。 「あなたがxyzをやったとき、私は本当に感謝しています。 気分が良くなりました。 困難な状況で私を助けてくれました。」 具体的であることは、その人が何をしたかについて役立つ情報を提供します。

また、その人が行動を起こした時間の近くで賞賛を与えるようにしてください。 お礼の手紙を送るのにXNUMXか月も待たないでください。 XNUMX か月も待たずに、子供が何かをして本当によかったと子供に伝えましょう。 タイミングよく褒めてあげてください。

多くの場合、人々は成功したり、人生に喜びを感じたりしたときに、私たちにそれを分かち合い、ポジティブなフィードバックをしてほしいと思っています。 しかし、私たちはそれをちょっと輝かせています。 私たちはそれを賞賛しません。 私たちはコメントしません。 私たちはそれを共有しません。 そして、彼らはがっかりします。 彼らはちょっとフラットに感じます。

私たち自身の生活を見てみると、このような状況が私たちに起こったことがたくさんあります。 問題は、それらが私たちに起こった時を見るのではなく、他の人に起こった時を見ることです. 次に、スピーチを使用してそれらを修正できます。 それは気をつけなければならないことです。

沈黙すべき時を知る

適切なタイミングで話すということは、いつ話すか、いつ黙るべきかを知ることでもあります。 時には、沈黙が自分自身を表現するより良い方法であり、誰かと何かを共有するより良い方法です. 私たちは皆、これを知っています。 誰かと静かに一緒にいることは、常に空間を埋めなければならないよりもはるかに親しみを感じる方法です. 人との静かな時間を大切に。 沈黙することを学びなさい。 平和な方法で、静かな方法で、他の人々と一緒にいることを学びましょう。

人々が最初にリトリートに来て、沈黙を守らなければならないと聞いたとき、彼らは後で私にこう言いました。 私の家族では、沈黙は誰かが爆発することを意味していました。 話さずにリトリートで XNUMX 週間過ごすにはどうすればよいでしょうか。 家族での静かな夕食を思い出しすぎます！」 [笑い] ここで、私たちは良いエネルギーの流れで沈黙することを学んでいます。 私たちは、沈黙を拒絶と、または沈黙をつながりの欠如と特定しているわけではありません。

特にダルマの状況では、沈黙は非常に深い何かを他の人々と分かち合う素晴らしい方法です。

たとえば、私たちはグループで集まり、一緒にチェンレジグの練習をします。 奉納後、誰も起きないことに時々気づきました。 全員がさらに XNUMX、XNUMX 分黙って座っています。 沈黙を分かち合うのはとてもいいことであり、自分自身に入り込み、それを共有するコミュニティを持つことができるという理由だけで.

d) 思いやりに基づくスピーチ

スピーチの第 XNUMX の質は、思いやりに動機付けられたスピーチです。 これは、スピーチの最も重要な性質の XNUMX つであり、私たちが話す理由です。 私たちのモチベーションを実際に見てみましょう。 心が先に動かないと口から物が出てきません。 だから心を見てください。 心の動機は何ですか？ 時々私たちは正直に話すかもしれませんが、その意図は真実で誰かを傷つけることです. 人を褒めることもありますが、その意図は褒め言葉で人を傷つけることです。 ほめたとしてもモチベーションが上がらないと、ほめ言葉がお世辞になります。 または、私たちの賞賛が強要になります。

また、思いやりから、思いやりのある言葉で他人を慰めようとします。 思いやりのあるスピーチが常に慰めと育成を意味するわけではありません。 思いやりのあるスピーチは、非常に率直で率直な場合もあります。 思いやりのあるスピーチは、不正に対して声を上げることができます。 偏見に反対する声。 しかし、これらは思いやりをもってではなく、思いやりをもって行われます 怒り.

思いやりのあるスピーチは、他の人に自分の決定を再考するよう促したり、状況のより多くの側面を見るように促したりするために使用できます。 思いやりのある方法で私たちのスピーチを使用する方法はたくさんあります。 しかし、重要なことは、常に事前に心をチェックすることです.

思いやりのあるスピーチは、「問題を解決する方法を知っています。 心当たりがあるので、解決方法を教えてあげましょう。」 多くの場合、そのように言うことはありませんが、それが私たちの心の中で起こっていることです。 私たちは結果をどうしたいかを知っており、他の人を操作して私たちのアドバイスに従うようにしたいと考えています。私たちのアドバイスはとても良いからです。 私たちは、彼らがどのように人生を歩むべきか、どのように人生を組み立てるべきかを知っています。 私たちはとても思いやりがあります。 私たちは彼らを助けます。 彼らは無知すぎて自分でそれを見ることができないので、私たちは彼らに話します。 (笑) そういう動機で話すと、たとえ本当のことを言ったとしても伝わりません。 または、その人が抵抗を示した場合、私たちは防御的になり、怒り、動揺します。 「私はあなたを助けようとしているだけです。 どうしてそんなに私に怒ってるの!? 私は同情からあなたに話しました！ [笑い] 動機を本当にチェックして、それを思いやりのあるものにする必要があります. モチベーションを変えることができるまで、話さないことを意味する場合もあります。

対象： [聞こえない]

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 私たちは、私たちの判断で何が最善であると認識しているかをまだ言うことができます. それはいいです。 私が話していたことの望ましくない余分な追加要素は、「だからあなたはそれをするべきだ」ということです。 つまり、相手に何の義務も課さずにアドバイスできるということです。 彼らが自分で決定できるようにしてください。 特に大人と話すときは、自分で決めてもらうほうがずっといいです。 相手に自分の意見を強要するだけでは、相手は後で私たちに戻ってきて、かなり憤慨する可能性があります。 または、何かがうまくいかない場合、彼らは何がうまくいかなかったのかを私たちのせいにします. 人々がアドバイスを求めた場合は、「まあ、私にはダー、ダー、ダーのように思えますが、これは私の意見です. あなたは状況についてもっと知っています。 あなたは決断を下さなければなりません。」 あとは完全に彼らに任せてください。 子供の場合は明らかに違います。

対象： [聞こえない]

VTC: あなたの誠実さ、信頼感、オフィスでの評判を反映しているため、この人にもっと機能的になることを望んでいます.

対象： [聞こえない]

VTC: アドバイスをしないということは、本当に気にかけているということですか？ アドバイスをするなら、あなたは本当に気にかけていますか？

はい、とても難しいです。 人々が私にアドバイスを求めに来ることがよくあり、人々が自分で決定を下すことが非常に重要だと感じているので、私もそれを見つけます. より多くの情報を得るために、彼らにたくさんの質問をしてみてください。 しかし、実際には、彼らが自分で決定を下すように主張してください. そうでなければ、人々は簡単にこう言います。 それは全てあなたのせいです！ あなたのせいなので、私は自分の行動に責任を負いません。 あなたは私にこれをするように言いました。」 [笑い]

しかし、あなたは正しいです。 助けることは困難ですが、結果に帰属することなく、私たちが気にかけていることを確認することは困難です. 時にはそれは、人々に間違いを犯す余地を与えることを意味するかもしれません.

対象： [聞こえない]

VTC: 基本的なことは、どのような状況でも、その状況にもたらすことができる限りの思いやりと誠実さを持って行動することです. 結果がどうなるかは見えない 条件 私たちが判断できないこと。 したがって、ケアの基本は、その瞬間の私たちの動機です。 思いやりがあるということは、相手から特定の結果を得ることを意味するとは思わないでください。 誰かを助けることは、私たちが特定の結果を得ることを意味するとは思わないでください。 それらを助けることは助ける態度です。 そうでなければ、私たちは気が狂ってしまいます…。

【テープ交換により失われた教え】

2) 正しい行動

a) 殺人を放棄し、命を守る

…人を傷つけることを放棄すること、殺すことを放棄することには、命を守ることも含まれます。 私たちができるあらゆる方法で命を守るために。 安全な環境を作るために。 健康への脅威を排除するため。 つまり、塗料をゴミ箱に捨てるのではなく、有毒なものを適切に処分するということです。 日常の些細なことばかり。 鉛が入った塗料はどうするの？ 家の周りに有毒なものをどうしますか？ それらをどのように処分しますか？ 適切な方法で私たちの物理的な行動を使用することは、環境を危険にさらさない安全な方法でそれらを処分することを意味します. 健康的な環境を作ろうとします。 他の人に避難所を与えること。 他の人が住むのに安全な場所を作りましょう。必要のないときに車を運転しないように微調整することもできます。 他の人のために安全な環境を作ろうとしてできる限り、カープールと同じくらい微調整することができます. 庭のナメクジを殺すためにペレットを出していません。 あなたの野菜を彼らに提供してください。 [笑い]

動物を放す練習

生活促進。 ここでは、動物を解放するという仏教の慣行に入ります。 これは、中国の文化で多く行われています。 とても素敵な練習です。 シンガポールに住んでいた時はよくやりました。 もしよろしければ、ここでも開催できます。 シンガポールでは、動物を手に入れるのはとても簡単でした。 市場には、屠殺する準備ができている動物がいます。 あらゆる種類の海の生き物、カメ、ウナギ、バッタ (鳥に餌をやる)、飼育下の鳥がいます。 殺されるか投獄される生き物を解放するための特別な慣行があります。

去年私がメキシコにいたとき、私たちもこれをしました。 子供たちと一緒にやりました。 家族全員が朝出かけて、さまざまな動物を手に入れました。 誰かがタカさえ手に入れました！ フクロウのような面白い動物がいました。 それから私たちは公園に集まり、動物の心に法種を刻むように祈りを捧げ、動物を解放しました。 [聴衆が語る] あなたはそれらを購入し、それから解放します。 盗むな。 [笑い]

病気の人や苦しんでいる人の世話をする

安全な環境を作る。 身体的苦痛にある人々を解放する。 また、病人の世話をします。 他の人に身体的危害を加えるのを避けることの補足は、彼らが身体的苦痛にあるときに彼らを助けることでもあります. 路上で事故を見かけたら、立ち止まって助けてください。 エセルおばさんが病気なら、行って助けてあげて。 誰かが病院にいる​​場合は、訪問するか、電話するか、カードを送ってください。 これもまた、しばしば私たち自身の恐れのために、私たちが無視する傾向があるものです. 私たちは死にかけている人を見るのが好きではありません。 私たちは病気の人を見るのが好きではありません。 私たちは忙しすぎます。 私たちの人生には、やらなければならない重要なことがたくさんあります。 「私が忙しくないときに、手術をもう XNUMX 週間受けてもらえませんか?」 「もう一度死ねませんか？」 [笑い]

私たちは病気のときの気持ちを知っているので、特に他の人が病気のときに世話をします。 病気のときは隠遁する人もいます。 彼らを隠者にしましょう。 彼らに押し付けないでください。 しかし、病気のときに、オレンジジュースやベジタリアンチキンスープを誰かに持ってきてもらいたいと思う人もいます. それが何であれ。 私たちは病気のときに世話をしてもらいたいと思っています。 それは他の人も同じです。 近所の人や親戚と一緒に、その機会を利用してください。 そして、本当に急いでいるのではなく、幸せな心でそれをしてください。 よし、ここだ。 了解しました。 あなたが病気のときに私があなたの世話をするのは本当に不便なので、今は私が自分のことをします。」 むしろ、たくさんの愛情を込めて、たくさんの気遣いで病人の世話をすることです。

対象： [聞こえない]

VTC: それは難しい。 私たちは間違いなく不完全な世界に住んでいます。 これらの多くのことは、誰にとっても良い XNUMX つの単純な解決策があるというわけではありません。 私たちはできる限りのことをします。 でも、特に直接害を与えることは、できるだけやめたほうがいいと思います。

対象： [聞こえない]

VTC: それは本当です。 多くの場合、私たちは最善を尽くします。 私たちはできる限り心を込めてそれを行います。 だから一つだけ残せと言われる 教訓 今は多くを維持するよりもカルマ的にはるかに重要です 戒律 当時の 仏、維持するのがはるかに難しいため 戒律 今。 XNUMXつ取ったら 戒律、自分を誇りに思います。 そんな「誇り」ではなく、喜びと満足感。

対象： [聞こえない]

VTC: あなたが導き出したことは、非常に重要なポイントです。 これの目的の一部は、それが他人に与える影響ですが、大きな目的はそれが自分自身に与える影響です. ナメクジやアリをどうするか、いつどこを歩くか、どれだけ運転するかを意識するようになったときの私たちの姿。 それは社会への影響だけでなく、それが私たちをどのように減速させ、私たちがしていることと私たちの動機を見て、他者との相互依存を認識させるかです.

また、他の人を肉体的に助けるとき、病人を助けるとき、罪悪感や義務感からそうしてはいけません。 できる限り、他の人が私たちに恩恵を与えるためではなく、与えたいという親切な態度でそれを行います. 特に私たちが病人の世話をするとき、それは私たち自身の平静さを育むことを意味します. 人は病気のとき、非常にイライラすることもあれば、私たちのことを気にかけたり、話しすぎたりすることもあります。 彼らは常に自分のことをコントロールしているわけではありません ボディ、病気のときの言葉と心。 私たちはある程度の平静さを持たなければなりません。 また、人が病気のときは、唾液や排泄物などを処理できなければなりません。

必要なときに人々を本当に助けること。 特にあなたが末期の人と一緒にいる場合は、彼らが話す必要があることについて話すのを手伝ってください. 彼らは、さまざまな精神的な問題、感情的な問題、またはそれが何であれ、話したいと思うかもしれません. そのためのスペースを彼らに与えてください。 私たちができる限りそのように彼らを助けます。

それはいくつかのタクトを開発しています。 看護の仕方。 誰かを助ける方法。 薬の与え方. 多くの場合、私たちはそれを専門家に任せています。 シンガポールに住んでいた時、アジアとここの違いを目の当たりにしました。 心の学生の一人がそこで死にかけていました。 彼は家にいて、家族が彼の世話をしていました。 ここでは、おそらく誰かを病院やホスピスに留め、見知らぬ人にそれをさせるだろうと思っていました. しかし、そこで妹は彼をトイレに運ぶのを手伝いました。 彼女は、私たちが家族とはあまりしないような個人的なことを彼に手伝ってくれました。 私たちは恥ずかしいと感じ、見知らぬ人にそれをさせます。 見知らぬ人がそうすると、家族の気分が良くなることがあります。 それはいいです。 しかし、家族の誰かが助けてくれると、気分が良くなることがあります。 専門家にますます多くのタスクを任せるだけでなく、自分たちもケアに関与する必要があります。

b) 盗みをやめ、寛大さを実践する

私たちの行動能力を実現するもうXNUMXつの側面は、私たちに与えられていないものを盗んだり奪ったりすることをやめることです. 私的使用ではない、私たちのものではないものを使用すること。 物を借りて返さない。 お金を借りても返さない。 こういったもの。 常に取る、取る、取るのではなく、与えることを練習します。 できる限り物質的なものを与えること。 しかし、物質的なものを与えるだけで十分だとは思わないでください。 私たちは今、小切手を書くだけで義務が終わったと考える傾向がほとんどないと思います. 慈善団体に小切手を贈ったり、友人に小切手を贈ったり、贈り物をしたりするだけで、私たちの義務は果たされます。 罪悪感から自分自身を買う方法として与えることを使用しないでください。

別の種類の寄付は、サービスを提供することです。 お金を提供する準備ができている場合もあります。 サービスを提供すると、混乱する可能性があります。 しかし、私たちは考えるべきではありません 提供すること お金は私たちが抜け出すための方法です 提供すること サービス。 できるときは、助けが必要な人を物理的に助けます。 彼らが移動している場合、何かを構築している場合、または植えている場合、またはそれが何であれ、彼らにサービスを提供します.

ダルマ グループに与える練習に関しては、「よし、よし」と考えてはいけません。 ダナバスケットに何かを入れました。 会費を払いました。」 まず第一に、ダナは払っていません。 ダナは贈り物を意味します。 それは寛大さを意味します。 教えにお金を払っているわけではありません。 それは義務感を取り除くことではありません。 教えが無償で提供されるのと同じように、それは無償で提供される贈り物です。 同様に、グループにサービスを提供したいと考えています。 にサービスを提供したい トリプルジェム ダルマの普及を助けるために。 他の全員がグループ内のすべての作業を行うことを期待するのではなく、そのように私たちのエネルギーを使用してみてください. そうでなければ、常に同じグループの人々が何度も何度も作業を行うことになります。 彼らは助けと休息が必要です。 だから試してみて、サービスを提供してください。

また、人々が危険にさらされているときに、人々を守ろうとします。 これは一種の寛大さです。 命を守る手段でもあります。 しかし、本当は、自分の中にある与える精神を喚起することです。 私たちが外食するときに、誰の番で支払うのかを常に把握しているわけではありません。 または、昨年のクリスマスに私が彼らの贈り物に費やした金額と、今年彼らのために何をするかを決めるために彼らが私のものに費やした金額を見て. 本当に与えたい寛大な精神を育むように努めてください。

私たちが与えるときは、無礼な方法ではなく、親切な方法で与えてください。 たとえば、インドの乞食やホームレスの人に寄付する場合は、敬意を持って寄付してください。 目で人を見てください。 自分のために取っておき、悪いものを他の人に与えるのではなく、私たちが持っている良いものを与えてください。

XNUMX週間ごとに、家の中で好きなものをプレゼントすることを習慣にしようとしていると言っている人について読みました. それを実践し、その寛大な精神を育み、相手を幸せにしたいので、好きなものを与える. 私たちは恐れることなく与えます。 私たちは物を失うことを恐れません。 ある種の喜びがあるからです。

お世辞を言うからといって与えるのはよくありません。 または、人々がお世辞を言うとき、私たちはたくさん与えます。 人々が親切で親切なとき、素敵な甘い言葉を言うとき、私たちは彼らにたくさんのものを与えます. 彼らが私たちに意地悪をするとき、私たちは彼らに何も与えません。 時々、私たちは非常に誇り高く傲慢になり、「私の贈り物を受け取ることができるほど良い人は誰ですか?」と考えてしまうことがあります。 私たちが与えるのは、認めてもらいたいからです。 私たちは、私たちがどれほど寛大で慈善的であるかを他の人に知ってもらいたいと思っています。 ですから、心をチェックする必要があります。 志望動機をチェック。 良い心を育てます。

実はこれには別の側面もありますが、それは我慢して後でやろうと思います。 最後に何か質問はありますか？

対象： 誰かが情報を求めて私のところに来ます。 私はその情報が彼らを傷つけることになることを知っています。 私は彼らに情報を与えるべきですか？

VTC: 状況、その人が誰で、どのような情報を持っているか、そしてあなたとその人との関係に大きく依存すると思います。 情報は最初は苦痛かもしれませんが、最終的には良い結果につながる可能性があります。 そのように感じ、情報を差し控えるよりも今すぐ伝えた方がよい場合は、そうした方がよいでしょう。 あなたが彼らと親密な関係にあるなら、彼らにとってはつらいことになるでしょうが、あなたは彼らを助けるためにそこにいるでしょう. 状況の多くの側面を見なければなりません。

対象： [聞こえない]

VTC: はい、嘘をつくのはとても簡単です。 時々、それをするのは非常に無頓着です。 「他人の問題や心痛に巻き込まれたくない。 無知を装うだけだ」

対象： [聞こえない]

VTC: 最初は辛いかもしれませんが、最終的には助けになるかもしれません。 たとえば、誰かが仕事で問題を抱えていて、その理由がわかりません。 あなたはその理由を知っています。 彼らはあなたにこう言います。 なぜなのかご存知ですか？" それは、彼らが特定のプロジェクトで行った作業のおかげです。 彼らにそれを言うのは楽しいことではないことはわかっていますが、フィードバックを提供してそれを詳しく説明できれば、彼らは自分たちが行っていることをどのように改善できるかを理解するようになるかもしれません. つまり、彼らを傷つけたり、傷つけたり、自信を失わせたりしたいからではなく、彼らが後で改善し、別の方法で物事を行うことができるように情報を提供したいからです。

わかった。 数分考えてみましょう。