人生を有意義にする

• 優先順位の設定
• XNUMXつの開発 広範囲にわたる実践
• ある 菩提心 動機
• 他人を助けること、自分自身を助けること

ホワイト タラ リトリート 35: とは 広範囲にわたる実践 (ダウンロード)

私たちは、自分の人生を有意義な方法で使って心を変えるという強い決意をしている最中です。 つまり、優先順位を設定し、どの方向に向かっているのかを把握し、それを実行する決意を固めています。 私たちは頭の上にいるArya Taraの存在下でこれらすべてを行っているので、「まあ、意味のある方法で人生を生きます」とだけ言うことはできません。 仏 そして外に出て、私たちがやりたいことを何でもします。 それについてある程度の誠実さを持たなければならないようなので、あなたがそれを意味するようにこれを言います. それは私たちが完璧でなければならないという意味ではありませんが、私たちは正しい方向に足を踏み入れており、タラは私たちがそれを行う決定を下していることの証人です. 私たちはまた、愛、思いやり、そして六つの精神を育む決断を下しています。 広範囲にわたる実践. これをすべて行った後 精製 生活の障害をなくしたのなら、自分の生活で誰かの役に立つことをすべきではないでしょうか。 そうでなければ、長生きする意味がありません。 何か役に立つことをするということは、まず愛と思いやりを生み出してから、 広範囲にわたる実践.

愛、思いやり、遠大な六つの修行

前に話した愛: それは衆生、自分自身と他の人が幸せになりたいという願いとその原因です. 慈悲とは、すべての衆生が苦しみとその原因から解放されたいという願いです。 そんな想いで、私たちはなりたい。 仏 愛と思いやり、そしてそれらの原因を実行し、自分自身と他の人の生活に変化をもたらすことができるようにするため. 私たちがなるのを助けるための実践 仏 XNUMX人です 広範囲にわたる実践: 広範囲に及ぶ寛大さ、広範囲に及ぶ倫理的行動、広範囲に及ぶ 不屈 または、忍耐、広範囲にわたる喜びに満ちた努力、広範囲にわたる瞑想的な安定、広範囲にわたる知恵。 さて、私はそれらのそれぞれの前で「広範囲に及ぶ」と言いました。 なんで？ いずれにせよ、これらの XNUMX つすべてを行うのは良いことですが、それらを作成する場合 広範囲にわたる実践 彼らは輪廻を超えて到達し、最も遠い岸、涅槃に到達します。

菩提心

その場合、寛大に言うと、私たちがしていることは、 菩提心 私たちがそれをするときのモチベーション、そして私たちも 熟考する 最後に、私たち自身（行動している人物として）と、私たちが与えた対象または私たちが与えた人、与える行為、これらすべてが互いに依存しており、それらのすべてが固有のものから空であること存在。 これらの 1 つの要因: (XNUMX) でアクションを実行する 菩提心、そして(2)縁起と最後に空を熟考することは、これらを作るものです 広範囲にわたる実践. これが、通常の寛大さや通常の倫理的行動などと異なる点です。それは、私たちのモチベーションと、それらが実際にどのように存在するかを見ているために、それらを特別なものにしているということです。 それは本当に魅力的です 広範囲にわたる実践。 六 広範囲にわたる実践 は、今は触れないまったく別の教えです。

私たちはまた、自分自身、他の人、そして環境に利益をもたらす方法で行動することを決意しています. 「他人に利益をもたらすとはどういうことだろう？」と考えさせられます。 何度も言っているように、他の人に利益をもたらすということは、必ずしも彼らが私たちにしてほしいことをすることを意味するわけではありません。 本当に他人に利益をもたらすためには、長い目で見れば、害から何が利益になるかを見分けるための多くの知恵が必要です. 私たちはこれについて本当によく考える必要があります。 誰かがこれを望んでいます。 やりましょう。」 つまり、「これを運ぶのを手伝ってください」という非常に単純なものもあります。 XNUMX年間は考えないでください。 彼らを助けに行きましょう！ しかし、長期的に有情を助けるための非常に洗練された方法について話しているのであれば、何が助けであり、何が彼らの過ちを継続させているのかを本当に考える必要があります. それには多くの知恵が必要です。

私たちは他人を助けたいと思っていますし、自分自身を助けたいと思っています。 これも同様に、よく考える必要があります。 自分自身を助けるとはどういう意味ですか? 繰り返しますが、自分を助けるということは、自分が望むすべてを自分に与えるという意味ではありません。 添付ファイル 欲しいものと私のもの 怒り 欲求は私にはあまり良くありません。 だから本当に考えます。 私は本当に何をする必要がありますか？ いくつかの考えを発展させます。

環境

同様に、私たちの環境を世話することは重要です。なぜなら、それは私たちが未来の世代に残すもののXNUMXつだからです. もし、 仏 今日生きていれば、彼は環境への配慮と、それが私たちの環境に反対することにどのように関係するかについて多くの教えを与えていたでしょう。 添付ファイル、私たちの怠惰に反対するなど。 私たちは皆、環境を助けることに非常に熱心ですが、環境を助けることが不便になると、私たちの考えは窓の外に出てしまいます. 店から何かが欲しいとき、私たちは外に出てそれを手に入れます。 それから家に帰って、これらすべての人々が、相乗りをしたり、公共交通機関を利用したり、移動を最小限に抑えたりできるときに、どのように車を運転しているかについて話します. しかし、何かが欲しいときは、外に出て手に入れます。

環境への配慮が、欲しいものを、欲しいときに、欲しい方法で手に入れるなどの敏感なポイントに実際にどのように影響するかを実際に確認する必要があります. 単に、待って一度にすべての買い物をするのは不便だからです (その時までに、その瞬間に何を望んでいたかを忘れている可能性があります)。 あなたは、その瞬間に自分に喜びを与える機会を逃しましたが、それは今でも覚えていません。

環境への影響とそれをどのようにケアするかを真剣に考え、多くの消費主義的で物質主義的な態度を抑制します. ここアビーでは、たとえば包装紙に関しては、包装紙を購入しません。 贈答品の包装紙は再利用していますが、贈答品の場合はビニール袋も再利用しています。 環境に配慮するなら、これが私たちのやるべきことだと思います。 つまり、今ではコンテンツよりもパッケージ化のほうが多いということです。

対象： 広範囲にわたる寛大さにおいて、「物」は与えられる人と与えられる物の両方を指していますか?

由緒あるトゥプテン・コドロン: オブジェクトがあなたが与えるものを指しているのか、それともあなたがそれを与えている人を指しているのか、寛大さについては決して明確ではありません。 しかし、どちらの場合も、どちらも従属生です。 それはおそらくあなたがそれを与える人を指していますが、あなたが与えているものも空であると考えるべきです.