自己受容の開発

• 自分を悪いと判断することなく、過去の行動の現実を受け入れることができる
• 自己受容は、自分自身への思いやりを持つことによってもたらされます。これは、行動と人を分離することで構築されます。

Green Tara Retreat 058: 自己受容の開発 (ダウンロード)

私たちは、単なる指定によって存在するものについて話し、指定には適切な根拠が必要であると話していました。 何かにラベルを付けたとしても、それがそのことを意味するわけではありません。

私は自尊心と自己受容の開発の観点からこれについて考えていました. 私たちは、自己受容を育む方法は、私たちが行う行動が何であれ、その行動は大丈夫だと言うことではないと話してきました. 私はあなたのことを知りません。 私は長い間、自分が何をしても大丈夫だと自分に言い聞かせてきました。 これがもたらしたのは、実際には多くの詰め込まれた感情と、自分がしたことを実際に見ることの多くの否定でした. それはあまりうまくいきませんでした。 それは私が行きたいところに私を連れて行ってくれませんでした。

自己受容の考え方は、私たちが過去に行った行動を振り返ると、それが現実であるという意味で、それを行ったことを受け入れるというものです. 私たちはそれらをした人を理解しています。 私たちはそれらをした人に思いやりを持っています。 それでも、これらのアクションのいくつかは、破壊的という用語の指定の基礎であることを認識してください カルマ. なぜそれらは破壊的な用語の根拠なのですか カルマ? 苦しみをもたらすからです。 したがって、私たちはそれらを浄化しなければならないことを知っており、それを実行しています。

自己受容を本当に得る方法は、人と行動を区別することです。 行動は破壊的、建設的、中立的、またはそれが何であれ言うことができますが、それはその人が良いか悪いかを意味するものではありません. それらを本当に区別して、私たちが行うさまざまな行動に正確なラベルを付け、どれを喜ぶべきか、どれを浄化すべきかを知ることができます. 私たちの行動にラベルを付ける過程で、私たちは自分自身を判断せずにそうしなければならず、人として、その人は倫理的に中立であることを思い出さなければなりません. 人は、集計に応じてラベル付けされたものです。 建設的または破壊的な行動です。 そういう意味では、私たちはただのエージェントに過ぎないので、自分自身を判断することはありません。 同様に、他の人が行った行動に基づいて判断することもありません。 実際には大丈夫ではないのに、すべてを大丈夫にしようとする必要はありません。

この自己受容は、行為と人を切り離した上で築かれる、自分自身への思いやりの感覚から来るものだと思います。 あなたが話している自己中心的な考えの欠点についての教えについて考えたときと同じように。 自己中心的な考えを人とは別のものとして分離しなければなりません。 これらすべてのことについて、私たちは非常に明確にしなければなりません。

対象： シャンティデーヴァの聖句は、その点で非常に役に立ちます。 怒り 自分の経験でわかるからです。 怒り から生じます 条件、これを見ると、「今日は怒るぞ！」と目が覚めた人がそこにいるような気がしません。 それは明らかに起こっていることではありません。 ですから、感情から人と人を分離するのを助けることは、経験的に本当に役立つと思います.

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): はい、そのとおりです。ただし、「怒った」と言う点を除きます。 そして時々、「ああ、私は怒る決心をした」とさえ思うかもしれません。 しかし、もっと詳しく調べてみると、 怒り、または怒るという決定でさえ、それらすべてが原因で発生します 条件. 「私は怒るだろう」、「私は怒っている」などと言う、本質的に存在するエージェントはありません。 あくまでも前作のせいです 条件、以前のトレーニングにより、これらの考えや感情が生じることを知っています。 そして、あなたが言ったように、彼らをそのように見たとき、あなたは彼らが私ではないことに気づきます.

対象： また、その原因を取り除きたいという欲求からあなたを遠ざけることはありません。 怒り または何でも。

VTC: はい。 そして、たとえそれらがあなたのものではなくても、それらはあなたにとって有害で​​あるため、それらを取り除きたいと思っていることをまだ知ることができます.

対象： 私たちは行動ではなく、実際には過去の心と経験の多くの瞬間にラベル付けされていると言います。 ある意味で、従来の意味で、多くの人に危害を加えているとしたら、それは一種の「私たちが誰であるか」、つまり有害な人物です。 もちろん最終的にはそうは言えませんが、最終的にはその行動以外に人はいません。 人はその行為ではありませんが、究極的にはそれ以外に人はいません。

しかし、私の心は次のようになっているようです。 そして、彼らは本当に、そうです、彼らが私が今いる場所につながったという意味で、彼らは本当に私が誰であるかの一部です.

VTC: あなたは、私が否定的な行動をとれば、私は悪い人であるという感覚が非常にあると言っています。なぜなら、それらの行動が私が誰であるかにつながり、社会が私たちにそのようにラベルを付けているからです. これは社会のレッテルに欠陥があると思います。 それは私たちが持っている集合的な過ちであり、それが人々の非常に多くの判断につながるものです. それが、人々をカテゴリに分類し、行動、肌の色、考えなどに基づいて判断することにつながります. これが、社会に多くの偏見や偏見が存在する理由の XNUMX つです。それらのラベルに値しないものに誤ったラベルを付けているからです。

言い換えれば、悪い行動をする人は、次の瞬間には良い行動をとれるので、悪い人ではありません。 じゃあ、その人はいい人になるの？ すると、自分が誰であるかについて本当に混乱します。 また、ある行動を見ると、ある人はその行動が良いと言い、別の人はその行動が悪いと言うでしょう。 ほら？ 同じアクション！

もし私たちが常にセルフイメージをこれらの行動に関連付けていると、私たちはとてつもなく混乱するでしょう. だからこそ、それらを分離することがとても重要だと思います。 その行為は有害である可能性があります。 なぜ有害なのですか？ それは本質的に悪だからではなく、それが苦しみにつながり、誰も苦しみを望んでいないからです. 行動が建設的または肯定的である理由は何ですか? それは本質的にポジティブだからではなく、私たち全員が望んでいるものである幸福と幸福につながるからです. アクションには、結果、つまり望ましい結果または望ましくない結果に関連して、さまざまなラベルを付けることができます。 しかし、私たちはその人を悪か善か、または何でも分類することはできません.

これは、私たちが幼い頃から受けてきた条件付けの一部です。なぜなら、両親は私たちをどのように懲らしめているのでしょうか? 彼らは、「あなたはいい子だ」と言います。 "あなたは良い女の子です。" 「あなたは悪い子です。」 「あなたは悪い女の子です。」 これは、子供たちにフィードバックを与えるのに役立つ方法ではありません。 あなたが子供にそれを言うとき、子供は両親がなぜそれを言っているのか分からないことがよくあります. 親に「ああ、ジョニーがやったから悪いって言うんだよ」 しかし、ジョニーは、親がこの行動に腹を立てていることに気づいていません。 幼い頃は、親がなぜ怒っているのかわかりません。 そして、彼らがあなたが悪いと言ったとき、あなたは「自分が何をしたかは知らないが、私は悪いに違いない」と言います。 または、彼らは私たちが大丈夫だと言ってくれますが、その理由はわかりません.

子供たちにフィードバックを与えて懲らしめる際に、悪いことや良いことを言うことは、非現実的で誤ったラベル付けであるだけでなく、子供たち自身の幸福に本当に有害であると思います. 「おもちゃをあちこちに置いていて、歩いているときにつまずくのは嫌だ。 それらをきれいにしてください。」 それがポイントです。 その子が悪いとか良いとか関係ないじゃないですか。 人が歩いている場所におもちゃが関係しているだけです。 他の人を見るときは、その人の行動を見て、その人を判断せずに説明し、評価する必要があると思います. 同様に、私たちが行う行動を見るとき、ポイントが何であるかについて行動を評価しますが、それらのラベルを自分自身に与えることはありません。 従来の人は、「良い人」と「悪い人」の適切なラベル付けではありません。

私たちはこのように多くのコンディショニングを受けて成長しているため、そのコンディショニングの多くを内面化し、「私は良い」「私は悪い」と自分に言い聞かせています。 私たちがしなければならない仕事はたくさんあります 瞑想. これは、内省的意識について話すときの実践の一部です。 私たちが自分自身にこれらの間違ったラベルを付けたり、他の人にこれらの間違ったラベルを付けたりするときに気付くその精神的要因。 次に、実際に何がポイントであるか、つまり人ではなく行動に再び心を向ける必要があります。 これは、内省的な意識を洗練するプロセスであり、この種のものが発生するとすぐに検出し、「私はとてもひどい人だ」というセッションに頭を悩ませることなく修正できるようにします。非生産的で非現実的。 これは、私たちの実践の主な焦点でなければなりません。 私たちは自分自身や他の人にこれを行うときに、これらの瞬間を捉えるためです.

ですから、私たちはそれを捕まえて、本当に「いいえ」と言わなければなりません。 その人じゃない。」 実際、その人は持っている 仏 自然。 だから、その人にレッテルを貼るなら、「いいね」と言わなければならない。 「悪い」とは言えません。 正しい？ 社会全体がこのような見方をしていると想像してみてください。 私たちはお互いにもっと調和して生きているでしょうね。 人々は失敗したときに二度目のチャンスを与えられました。 人々は、アイデンティティやグループにそれほど縛られることはありません。 私たちはお互いに、そして自分自身に対してもっと寛容になるでしょう。

社会を変える私たちのやり方は、一人から始めることです。 私たちはここアビーで社会を変え、それからゆっくりと私たちが接触するより多くの人々に影響を与え始めます.