正しい行動と生活

正しい行動

• 賢明でない性行為をやめる
• 私たちの世話をする ボディ 健康的な方法で
• 私たちの受容を育む ボディ
• 感覚的快楽の欲求を満たすことの無益さ

LR120: 八正道 01（ダウンロード)

正しい生計

• 間違った生計の例
• ビジネスで嘘をつく
• 中絶
• 占い
• 決定を下す

LR120: 八正道 02（ダウンロード)

問答

• お金を賢く使う
• 僧侶の正しい生計
• プロテスタントの労働倫理からの脱却

LR120: 八正道 03（ダウンロード)

正しい言論と最初の XNUMX 種類の正しい行動について話しました。

正しいスピーチとは、真実で有益なことを言うことを意味します。 それは適切なタイミングで、思いやりを持って話されるスピーチです。 それはまた、うそ、中傷的または分裂的な発言、厳しい言葉、無駄話を避けることも意味します。

2) 正しい行動

正しいまたは完全なアクションは次のとおりです。

• a) 他人に身体的危害を加えること、特に人を殺すことをやめ、命を守る練習をすること。 私たちは動物を解放し、命を救うことについて話しました。

• b) 私たちに与えられていないものを盗んだり奪ったりすることを放棄し、物質的な寛大さ、私たちのサービスの寛大さを実践し、他の人を害から守り、ダルマの寛大さ.

• c) 賢明でない性行為を放棄すること。

c) 賢明でない性行為をやめる

これには、自分自身や他の人に損害を与えるあらゆる種類の性行為が含まれます。 ここでの主なものは姦淫です。つまり、結婚しているかどうかに関係なく、献身的な関係にある場合は、それの外に出ることを意味します. または、独身の場合は、献身的な関係にある誰かと一緒に行きます. 西洋仏教の教師たちが法王と行った会議で、ティク・ナット・ハンは、献身的な関係の可能性があるあらゆる種類の性的接触を感じても問題ないと述べたことが言及されました。 しかし、それが軽薄なセックスだったとき、ティク・ナット・ハンはそれを愚かな性行為だと考えました。 これに対する法王の答えは、「まあ、それは経典で伝統的に定義されている方法ではありません」でした。 しかし翌日、法王が戻ってきてこう言われました。 その通りだと思います。」 彼がそこにたどり着いたのはとても興味深いと思いました。

健康的な方法で体をケアする

愚かな性行為を避けるための対応する行動は、私たちの世話をしようとすることです. ボディ そして正しい使い方をしましょう。 性的に適切な方法で使用するだけでなく、私たちの世話をするためにも ボディ 一般的な方法で、それを健康に保つために。 これは私たちに執着するという意味ではありません ボディ 私たちの ボディ. それは、私たちの ボディ 法を修める乗り物です。 そして、私たちはダルマの実践を大切にしているので、健康を大切にしています。

以前、法王と科学会議に出席したある西洋の心理学者が法王に、西洋人はしばしば自分の体に触れておらず、自分の体から疎外されていると感じていると説明したと述べました。 法王は答えられた、「しかし、あなたは自分の健康と外見をとても気にかけ、運動をされていますね」 彼はこの XNUMX つのことをまとめるのに苦労しました。 しかし、実際には私たちの社会では、それらは非常に一緒に行われていると思います。 ボディ 完璧に ボディ. 彼らが思うように（雑誌のモデルのように）見えるようにし、健康的で敬意を払う方法ではなく、取りつかれ、強迫的な方法で外見と運動に取りつかれます。

ここでは、 ボディ 外ではなく、健全な方法で 添付ファイル、「ああ、私は私のことを愛している」からではありません ボディ」 私たちは、どのように ボディ 美しいです。 また、この大きな問題に入る必要はありません。 ボディ 邪悪で罪深いです。 言い換えれば、私たちはその二分法全体を完全に落とします。 西洋のキリスト教文化でよくあるのは、「 ボディ 悪です」「 ボディ 罪深い」「セックスは悪」「虚栄心は悪」。 私たちはそのすべてとともに成長し、それを打ち消すために、狂った運動、美への執着、これらすべての旅行に行き着きます。 ボディ. それでも、私たちは快適ではありません ボディ. ある極限に執着している場合、反対の極限に行っても必ずしもバランスがとれるとは限りません。 それはあなたが同じように取りつかれていることを意味するかもしれません。

私たちがここでやろうとしていることは、人種に関する誤った差別を完全になくすことです。 ボディ. 私たちは言いません ボディ 私たちの内部を見ると、特に美しく幻想的です。 ボディ、それは美しく幻想的ではありません。 私たちは言いません ボディ どちらも悪で役に立たない。 ボディ それは私たちのダルマの実践をサポートし、私たちが他の人に奉仕することを可能にする手段です. これにはかなりの熟考が必要だと思います 瞑想. 私たちはそれを調べて、実際に調査を行う必要があります。 ボディ?」 「セクシュアリティについて私の見解は何ですか？」 この XNUMX つを同一視しているわけではありません。 ボディ セクシュアリティより。 私たちは自分の心にある先入観を認識し、それらのバランスを取り、それらを捨てる方法を検討したいと考えています。 私たちは、反対の極端に行くだけではありません。 本当に行き詰まったときは、それを否定しようとし、反対の極端に行くことがあります。 あなたがしたいことは、両方の極端を取り除くことです。

私たちの体の受容を育む

だから私はあなたの中でそれに取り組むことは本当に価値があることをお勧めします 瞑想 それは私たちのより多くの受け入れをもたらすからです ボディ. 私は私たちが受け入れることができるほど私たちを受け入れることができると思います ボディ、私たちの人生がより幸せになります。 特に私たちの ボディ 老化していきます。 私たちは皆、年をとっています。 しわが増えています。 私たちは死に近づいています。 私たちは癌や肺疾患、腎不全、その他すべてに近づいています。 あることで死ななければ、別のことで死ぬことになります。

「死と死」ワークショップを一緒に行ったときにリーが言ったように、「私たちは皆、終末期の診断を受けています。 それが何であるかはまだわかりません。」 [笑] 本当です！ そして、私たちが認識できるようになればなるほど、「はい、そうです。 私はそれについてびっくりする必要はありませんし、それを無視して否定する必要もありません. 私はそれを私の人生の事実として受け入れ、それを私の練習に活力を与えるために使うことができます。 ボディ およびその機能と、それに何が起こるか。 そうすれば、病気や老い、死を恐れずに受け入れることができるようになります。

私たちが年をとるにつれて、私たちの多くの困難は、若さと健康の間でこれらの移行を行うことだと思います ボディ 持っていることに ボディ それは老化と ボディ それはあまり魅力的ではありません。 私たちがそんなに長く生きたら、それが私たちに起こることです。 私たちがそれについていくらか平和を築くことができれば、それが起こったとき、私たちはびっくりすることはありません.

[聴衆への対応] たとえば、 ボディ 今は健康かもしれませんが、不健康になる可能性がある場合、私は自分の健康をより大切にして、 ボディ 今では私のダルマの実践の基礎となっています。 不健康になると練習が本当に難しくなるので、健康なうちに本格的な練習をしましょう。 私の健康が今提供している時間と利点を本当に有効に使いましょう。」

青春も同じ。 私たちには若さがありますが、練習に真剣に取り組みましょう。なぜなら、あなたが本当に年をとって目と耳が機能しなくなり、しばしば眠くなり、歩くのが難しくなったときよりも、今の方がはるかに簡単だからです。などなど。 ライフサイクル全体との関係で今どこにいるのかを認識すれば、楽しい時間を過ごして感覚的な欲求を満たすためだけに使うのではなく、ダルマの練習のために今ある機会を使うように私たちにエネルギーを与えてくれます。

感覚的快楽の欲求を満たすことの無益さ

私たちはあちこち歩き回って感覚的快楽の欲求をすべて満たすことができますが、そのすべての快楽は長続きしません。 あなたはそれを示すものは何もありません。

今日の天気は素晴らしく、美しかったようです。 ビーチに行ったのかもしれません。 グリーンレイクを散歩したのかもしれません。 たぶん、あなたは太陽の下にいました。 それは素晴らしく、あなたはそれを楽しんだ。 しかし、今はすべて終わりました。 そのために私たちは何を示さなければなりませんか？ 私たちが一日中経験したその喜びから、永続的な利益はありますか? の面では カルマ、 なし。 将来の人生への準備、解放と悟りへの近づき、前向きな心の状態を育み、知恵と慈愛を育むという点で、完全な無力を求めてください。 その感覚的な喜びは、私たちにとって何の役にも立ちませんでした。 それはただ多くの時間を費やしただけで、私たちに一時的な幸福を与えてくれました。 しかし、その幸せのどれも今ここにはありません。

彼らはしばしば、あなたが昨夜夢の中で経験した幸福と感覚的な喜びを比較します。 あなたの夢のように。 たぶん、あなたはこの素晴らしい、超、信じられないほどの夢を見ました、あなたはこの信じられないほどの人と一緒にいました。 超豪華だったけど、目が覚めたら夢はどこ？ やった、終わった。

感覚的な喜びを得るためだけに私たちの人生を生きると、それが終わるとすぐに同じような空虚感が私たちに残ります. それが、人が死んだ時に大きな後悔を生む原因になっていると思います。 彼らが死ぬとき、彼らは自分の人生全体を振り返り、こう言います。 私は一生何をしましたか？ 人々は自分がしたことのこのリスト全体を調べますが、問題は次のとおりです。 私はそれをすべてやった。 私は企業のはしごの頂点にたどり着きました。 私はこの信じられないほどの家を手に入れました。 私はとても有名でした。 ローラーブレードでトロフィーを獲得し、あれこれやった。 私は最高のアーティストであり、最高のミュージシャンでした。 私はこのすべての喜びを味わい、誰もが私を愛してくれました。 私はとても人気がありましたが、今は死んでいます。 それは私と一緒に来るのですか？ それは、人々が多くの後悔と多くの恐れを抱くときです。 なぜなら、そのようなものはどれも私たちと一緒に行かないことは、死の時点で本当に明らかだからです.

私たちが死ぬときに私たちと一緒に行く唯一のものは、私たちの精神的な意識と、私たちが生涯行ってきた行動から蓄積したカルマの痕跡です. 私たちがこれまでの人生で行ってきたすべての行動が、私たち自身の喜びのための利己的な動機から行われただけである場合、私たちは何も示すことができません. 私たちに付随するすべての痕跡は、利己的な喜びの痕跡にすぎません。 一方、私たちが建設的な精神状態と他人への優しさと気遣いの態度、無私の寄付、寛大さ、倫理などの態度を生み出すために人生を費やし、それによって動機付けられた行動をとった場合、私たちが死ぬとき、これらすべての痕跡と習慣的な傾向は私たちと一緒です。 豊かさと充実感、達成感、そして恐れの欠如が実感できます。

問答

年をとるにつれてダルマの練習

【視聴者への対応】 もちろん個人差はありますが。 ある人は、若い頃はただワイルドでいたるところにいるかもしれません。 彼らが目を覚まし、人生の意味について考え始めたのは、彼らが年をとったときだけでした。 したがって、その人にとっては別の状況です。 しかし、一般的に、私たちの身体能力に関しては、 ボディ 不快になり始め、その力を失い始めます。それ自体が、私たちが対処しなければならないもう XNUMX つの問題です。

冬にチャップマン大学の学生のために社会学の教授と一緒にコースを指導したとき、それは私にとって本当に興味深いものでした. 私たちは今それをXNUMXつの冬にしました。 彼女は XNUMX 代で、素晴らしく、信じられないほど素晴らしい女性です。 しかし、ここ XNUMX 年間、彼女は耳が聞こえにくくなっていることに気付きました (彼女も私に言いました)。 彼女は朝の瞑想に来ますが、私たちが瞑想を導くとき、彼女には私たちの声が聞こえません。 さもなければ、彼女は私たちが行っている法話を聞くことができません。 それは彼女にとってどれほど苦痛だったことでしょう。 私は最近、彼女から補聴器を手に入れて、それがどれだけ良くなったかという手紙を受け取りました. 彼女が実際に補聴器を手に入れることは、彼女にとって大きな心理的飛躍だったと思います.

ですから、私たちは、ダルマの実践を妨げる可能性のある日常的な身体的悪化について話しているのです. もちろん、多くの人は年齢とともに成熟し、ダルマは彼らにとってより活力と活気に満ちたものになります。

人間関係における責任とコミットメント

【聴衆への返答】 例えば、あなたは自分が HIV 陽性であることを知っています。 あなたはパートナーに何も言わず、何の防御もせずに性的関係を持ち続けました。 または、他の誰かを感情的に操作してセックスさせたり、物理的な力を使用したりします。 これらの行為は、他人に大きな損害を与えます。

[聴衆への返答] 法王とティク・ナット・ハンは、この責任感と他の人々へのコミットメントを非常に強調されています。 親密な関係や性的関係だけでなく、人との関係全般においても。 人々を、使用するツールとしてではなく、発見する宝物として本当に見ること。

Audience: 売春は賢明でない性的行為とみなされますか?

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 売春は賢明でない性的行為には含まれませんでした。 他の誰かが売春婦の代金を払ったのに、あなたが代わりに彼女を連れて行った場合にのみ、それは賢明でない性的行為です. ゲン・ラムリンパがそう言ったとき、私は天井にぶつかりそうになりました！ しかし、明らかに当時の社会倫理は完全に異なっていました。 女性に対する全体的な概念は、現在とは大きく異なっていました。 また、売春婦が奴隷として売られたり、経済的な理由で強制的に入れられたりしたわけでもなかったかもしれません。 条件.

Audience: 禁欲の背後にある理由は何ですか?また、これはどのように自分のエネルギーをダルマに向けるのに役立ちますか?

VTC: これは非常に多くのレベルで発生します。 あるレベルでは、自分の健康が改善されます。 法王は教職員会議でもこのことについてコメントされた。 彼は、多くの人が、修道僧になって禁欲になった後、身体のエネルギーが保たれているので、健康も改善されると言っていた。 それは一つのことかもしれません。 人によっては、この方法ではうまくいかないかもしれません。 それはあなたの心に大きく依存します。

また、私自身の個人的な経験から、自分の心に多くのことを生成させると、 添付ファイル—感情的な 添付ファイル 誰かに、または性的に 添付ファイル—それから私が座るとき 熟考する、私の心は、私が愛着を持っているもの、つまり素晴らしいもの、安心感と喜びをもたらすものについて考えるのをはるかに好みます. それは、死と避難所と カルマ. [笑い] 頭がおかしくなり、とても難しくなります。 熟考する. だからあなたの気晴らしのレベルで 瞑想、休憩時間にもっと自制心を持ち、人間関係に巻き込まれないようにすると、はるかに簡単になります。 熟考する. 人々がリトリートに来るとき、私は彼らに独身であるように頼みます.

また、他の人と関係を持っているときに行う旅行の多くをカットします. 興味のある性的関係を積極的に探しているときに、あなたの行動がどのように変化するかがわかります。 身体的または感情的に魅力的な人に会ったときの心の動きに注意してください。 あなたはあらゆる種類の旅行の信じられないほどの量に遭遇します. 私が叙階を受けた後、他の誰かに惹かれているときに私たちが行く旅行の種類がはるかに明確になりました. 独身はそのようなものを切り取ります。

エネルギーをダルマに向けるのに役立つもう XNUMX つの方法は、たとえば、私に夫と子供がいた場合、私と同じようにダルマの教えを伝えることは非常に困難になるということです。 部屋に出入りするアチャラ (子猫) だけではありません。 あなたには私の子供がいて、私の夫がいて、私の義理の家族が電話で電話をかけているでしょう[笑い]、そして他のすべて。 家族の責任のために、リトリートをしたり、教えに行ったりする時間を見つけることははるかに困難になります. あなたの家族はあなたを必要としています。 彼らはあなたを望んでいます。 あなたはそれらが欲しいです。 それはより困難になります。 それが禁欲のもう一つの理由です。

時々人々は私に尋ねます、「もし皆が出家するなら、それは法を広める未来の世代がいないということですか？」 私はまだその危険が起こっているとは見ていません。 将来の世代の仏教徒が残らないように、全員が修道院に殺到して出家するのを見たことがありません。

Audience：夫婦関係の中でどのように練習しますか？

VTC: まず第一に、あなたがまだ関係を持っていない場合 (すでに関係を持っている場合は、一緒にいる人と一緒に仕事をすることをお勧めします)、同様の精神的関心を持っている人を探すことをお勧めします。 、フォローしたい人 仏のパスをより具体的に。 仏教について話し、あなたの修行を励ましてくれる人。 できる人 熟考する 朝起きて、寝たいと思ったら、その人はあなたを少し押して、「さあ、一緒に行こう。 熟考する」 彼らに腹を立てて、戦いを始めないでください！ [笑い] 想像できますか？ 仏教徒の結婚カウンセラーが必要です—「夫が私を起こして、行くようにしつこく言いました 熟考する 朝は彼と一緒に！ [笑い]

ですから、実際に実践に積極的な関心を持っている人、あなたが持っている仏教の価値観に積極的な関心を持っている人を見つけたいのです。 仏教について話せる人、あなたの修行を励ましてくれる人、あなたのスピリチュアルな側面を理解している人。

これは、一般的な友情にも当てはまります。 私は単に配偶者を見つける方法についてアドバイスをしているわけではありません。 私たちの仏教徒の友人は、私たちのスピリチュアルな側面とそれに付随する価値観を理解しているので、とても貴重で価値があります。人生で最も重要なことは、お金や成功や名声ではありません. そんな価値観を共有できる人は、私たちにとってかけがえのない存在です。 パートナーがいる場合は、一緒にリトリートに行くことをお勧めします。 または、あなたのXNUMX人がリトリートに行き、XNUMX人が家にいて、他の人にスペースを与える. 一人で静かな時間を過ごしたい、またはクラスに行くための静かな時間を持ちたいという点で、お互いを本当にサポートしています。 熟考する.

3) 正しい生活

XNUMXつ目は生計です。 完全または正しい、または生活を実現する。 これは、私たちが生計を立てる方法、生活を維持する方法、富をどのように使用するかに関係しています。 これは非常に重要なことです。なぜなら、私たちの生活の大部分は、どのように生計を立て、どのように富を使うかにかかっているからです。 私たちが選択する仕事とキャリアは、私たちが置かれている状況に影響を与え、それが私たち自身のコンディショニングに影響を与えます. だからこそ、生計について語り、深く考えることはとても重要です。

折れないようにするのが基本 戒律 生計を立てる方法で。 XNUMXつを壊さないように 戒律 殺すこと、盗むこと、愚かな性行為、嘘をつくこと、酔わせることを避けること。 また、他の人々が破壊的な方法で行動することを助長するようなことをしないでください。 これらは基本的な基準です。 非倫理的に行動する必要がなく、他人にそうするように勧める必要もない仕事を持つこと。

正しい生計には、人々に過大な請求をしないことが含まれます。 これには、従業員への過少支払いを行わないことも含まれます。 従業員に正しい賃金を支払うことは、正しい生活の一部です。 勤務記録を改ざんしたり、タイムシートを改ざんしたり、実際に働いた時間よりも多く働いたと主張したりすることは、非倫理的です。 あなたの会社から盗みます。 会社が許可していないときに、会社の電話料金で長距離電話をかける。 このようなことは、適切な生活とは言えません。

従事しないことが強く推奨される特定の職業がいくつかあります。例:

• 肉屋であること

• 漁師になって魚を獲る

• 武器の販売

• 攻撃産業であるいわゆる防衛産業に携わっていること

• アルコールまたは酩酊剤の販売、配布、または提供。 機内では、彼らは非常に多くのアルコールを提供しています。 私はすべての客室乗務員と カルマ 彼らが作成していること、そして彼らは何が起こっているのか理解していません。 彼らの中には、私にアルコールを勧めてはいけないことさえ知らない人もいます。 それらのいくつかは認識され、提供されません。 [笑い]

• 動物の皮や毛皮を扱っているのは、それが原因で一部の生物が殺されたからです。

• さりげなく

• 毒物、生命を破壊するあらゆる種類の毒物を販売しています。 あるとき、私がこのテーマについて講演したとき、私を家まで車で送ってくれた人が、自分のしたことが良くないことに気づいた後、変わることを決めたのを覚えています。殺虫剤、よく覚えていません。

• 屠殺のための家畜の飼育

• 奴隷の取引

• ハンターまたは兵士であること、他の生き物が死んだり殺したりすることに関わること

• 高利貸しですが、もちろん今では銀行で働くことは社会的に受け入れられています。 おそらく当時の 仏、人々は高利貸しで本当にお互いをだましました。

• ギャンブルカジノの運営

• 売春やポルノ ビジネスへのあらゆる種類の関与。今日の社会ではこれが含まれます。ポルノはかなり搾取的なものだと思います。

そういう生計手段です。 「間違った生計」とは、上記の間違った生計のいずれにも関与していなくても、間違った意図で仕事をすることも意味します。 たとえば、あなたが医者で、より多くの人が病気になることを望んでいるとしましょう。そうすれば、より多くの患者とより多くのお金を手に入れることができます。 それは間違った生計になります。 または、あなたがトレーダーであり、闇市場でより多くの取引を行うことができるように、戦争、禁輸、または制裁を望んでいる場合. 商売や商売をすること自体は、たいへんよい生計手段ですが、他人が不幸になることを祈って、自分がその恩恵を受けられるようになると、それは間違った生計手段になります。

問答

空売り

【視聴者の声】空売りって何？ [聴衆の発言] 株式市場は私の理解の範囲を超えています。 [笑い] それを判断するのは皆さんに任せますが、欺瞞や不正行為を含むものはすべて間違った生活です. きちんとした生計を立てていても、その中で欺いたりごまかしたりすると、それは間違った生計になります。

ビジネスで嘘をつく

私がよく聞かれる質問は、上司が嘘をつくことを期待したらどうなるかということです。 私たちがビジネスを行うとき、私たちは顧客をだますことが期待されています。 リーバイ・ストラウスの最高経営責任者の XNUMX 人として香港で働いていた友人がいます。 彼女は仏教徒なので、私は彼女にこの質問をしました。 私「これどう？ そのような一流のビジネスをしているときに、どのように良い倫理を保つのですか？」 彼女は、実際に良い倫理を保つことは良いビジネスを行う方法だと言いました。なぜなら、顧客を騙したり、なんらかの方法で顧客を不当に扱ったり、欺いたりすると、彼らはあなたに戻ってこないからです。 一方、率直で過大請求しない場合、彼らは戻ってきます。 ですから、彼女は実際、この質問全体はまったく無関係だと言っていました. ビジネスにおいてごまかしたり、欺いたり、うそをついたりする必要はまったくありません。

食糧援助として肉を提供するための殺害

[聴衆への返答] 仏教の観点からすると、それは依然として非倫理的です。 最善の方法は、存在を殺す必要のない何か他のものを食べさせようとすることです. また、肉を生産するには、同量の穀物を生産するよりもはるかに多くの資源が必要であることが示されています. 代わりに穀物を送ったほうがいいです。 また、救援飛行機の中で肉が腐ってしまいます。

中絶

【聴衆への対応】 これは本当に難しい問題です。 それについて尋ねられると、法王は通常、状況によると答えます。 しかし、一般的に、中絶は命を奪うことに含まれます。

占い・占い

[聴衆への返答: 伝統的に、占い、占い、およびこのようなことは、人々を欺いたり、迷信的な慣習を助長したりする方法と見なされることがよくあります。 「しかし、チベット人は ラマ 占いをしなさい」とあなたは言うでしょう。 中国の寺院では、観音に祈り、これらの棒を投げると、運勢が分かります。

それに対する標準的な答えは、これは人々に利益をもたらすために行われるというものです。 Chenrezig に祈って棒を投げると、心に十分な信仰があれば、棒から出てくる一枚の紙片が頭の中をはっきりさせるのに役立つかもしれません。 チベット人のとき ラマ 占いを行うと、彼らはパルデン・ラモまたはタラ、またはサイコロを通して話すブッダのXNUMX人を呼び出します。 それは衆生の利益のために行われます。

私自身の意見では、実際に他の人の利益のためにそれを行っている開業医がいる可能性があり、彼らは実際にそのようなアドバイスを与える能力を持っています. そうでない施術者もいるかもしれません。 ですから、非常に慎重になる必要があると思います。

占い師のところに行って、占い師が「ああ、あなたの人生で本当にひどいことが起こるだろう」または「あなたは本当に悪い生まれ変わりをするだろう」と言ったら、彼らは言います。 たくさんやった方がいい 精製 とてつもない否定性があるからです」と言うと、本当に怖くなり、すぐに外に出て、 精製 練習してやり始める。

しかし、もしあなたがダルマのクラスに来て、 仏 聖文の中で次のように述べています。 カルマ あなたはあなたの人生で作成しました。 ネガティブなことがたくさんあり、それが苦しみをもたらします」と言うと、「ああ、 仏話しているだけです。 それは実際にはそうではありません。」

それは本当ですね。 チャネラーや占い師、易経の言うことを、人々はしばしば真剣に受け止めます。 彼らはそれをより個人的かつ真剣に受け止めています。 仏の教えは彼らに伝えます。 これは、私たちの精神的能力が限られているために起こると思います。 ですから、こういう占いは、その傾向があり、そういう風にしか話を聞いてくれない人とのコミュニケーションの手段として行われることがあると思います。

仏教占星術

[聴衆への返答] 仏教の占星術には形式があり、それを実践している仏教徒もいます。 法王はその伝統を維持するのは良いことだとおっしゃっていますが、法王自身はそれにあまり頼っていません。 それは、モチベーション、スキル、物事を強調する方法に大きく依存すると思います。 本当に重要な決断を下さなければならないとき、何かが正しくないのです。 代わりにチャートを見てみましょう。」

「私たちが決定を下すために使用する基準は何ですか？」 賢明な決定を下すには、まず、何が最も倫理的かを考えなければなりません。 倫理的な長所と短所を見てください。 衆生の利益を見てください。 私たちのダルマの練習の利点を見てください。 意思決定には、このような基準を使用してください。 しかし、それを奨励する代わりに、占星術師がチャートを使用して倫理を忘れ、利他主義を忘れ、ダルマの実践を忘れるように勧めるなら、私たちは本当にバランスを崩していると思います. または、サイコロを使用するか、易経を使用するだけです。

私はこれらのことを否定しているわけではありません。 しかし、それは、あなたがそれらを信頼するよりも、それらのことを信頼するときです. 仏の教えでは、何かが正しくありません。

占いに関するさらなる議論

[聴衆への返答] 誰に尋ねに行ったかにもよるでしょう。たとえば、あなたが仏教の修行者で、非仏教の占星術師に人生の長期的な目標を求める場合などです。 仏 悟りを開くという目標をあなたに与えました—それはかなり長期的です! [笑い]

私の先生の一人がたくさんの占いをしているので、私は大変苦労しました。 彼はサイコロを振って、昼食に何を食べるか、誰に昼食を頼むか、どの飛行機に乗るかを決定します。 私の先生のほとんどはそうではありません。 彼らのほとんどは、例えば誰かが病気で、どこの医者に行くべきかなどを知りたいときに占いを使います。 なので、サイコロをよく使う先生には大変苦労しました。

あるとき、私は別の先生にこう言いました。 彼のアドバイスが欲しい。 私はサイコロのアドバイスをしたくありません。 私たちは教師を尊重するように訓練されており、特に練習するときは Vajrayanaの 私たちは教師を 仏. そのように精神を鍛えているとき、教師の意見は私たちが本当に求めるものであるはずなのに、何のためにサイコロが必要なのですか?」

この先生は言いました。 人々が「ああ、これは 仏」、または「これはパルデン・ラモから来たものです」と答えた場合、彼らは教師からのものよりもよく耳を傾けます。

しかし、個人的には、それは正反対です。 私は先生を本当に尊敬しているので、占いよりも先生の個人的なアドバイスを信頼しています。 しかし、それは私の性格、私の性格です。 あなたは私自身の個人的なフィルターを通してこれを得ています。

[聴衆への返答] 私はサイコロやスティックを取り出して、他の人に何をすべきかを伝えるために使いません。 私がそうしない理由はいくつかあります。 まず第一に、どの程度の精度でも、方法がわかりません。 第二に、西洋人は自分の人生に責任を持つことを学ぶ必要があると思います。 私が彼らに答えを与え、彼らがそれに従うことは、たとえそれが良いアドバイスであっても、必ずしも彼らの助けになるとは限りません. なぜなら、サイコロを振って誰かに「この人と結婚するか、そうするか」と言うと、それがうまくいかない場合、彼らはあなたを責めるかもしれませんし、ダルマを責めるかもしれません。 そうなる可能性はあります。

決定を下す

Audience: 人々が意思決定を行う際に考慮すべき要因は何ですか?

決断を下すときは、まず、それに関わる倫理に目を向けます。 本当によく見ると、 戒律? そうすれば、私は私の心を保つことができますか？ 戒律? 倫理的に行動できるでしょうか？ これらの選択のいずれかに倫理的な危険はありますか?」 それは私が最初に見るもののXNUMXつです。

XNUMX 番目に注目するのは、「どの状況が自分の練習に役立つのか? それが本当に私の練習を励まし、私にエネルギーを与え、時間とエネルギーを与えてくれるような状況はありますか 条件 または、その状況は私の練習を阻害または妨害する可能性がありますか?」

また、他の人にとってどのようなメリットがあるかを調べます。 これは前のものとリンクします。 言い換えれば、私がよく練習すれば、それは他の人に利益をもたらします。 したがって、長期的には、自分の練習にとって良い状況であれば、他の人にとっても有益です。

別の要因: 直接的な意味で、他の人にとっての短期的なメリットは何ですか? これを行う場合とそうする場合、より直接的な利益をもたらすものはありますか?

ですから、私はこれらのさまざまなことを見て、それらのバランスをとろうとします.

私たちが決定を下すとき、賢明な決定を下すのを妨げているのは、残りの人生をどのように生きるかについて、本当に、本当にタイトになり、すぐに非常に具体的な決定を下さなければならないと考えるときだと思います. しかし、実際には非常に多くの場合、どのような決定を下すかについて混乱している状況の多くで、真に堅実な決定をすぐに下す必要がないことがわかります. 残りの人生を生きるという決断である必要はありません。 何かをするという決断を下すこともありますが、それが正しくないことに気付いた場合は、車線を変更して別のことを行うことができます。 自分の決定に縛られていると感じる必要はありません。

決断を下す上で非常に重要なことは、簡単に逃げられるから何かをすることではないと思います。 そうしないと誰かに言われるのが怖い。 言い換えれば、 渇望 承認と賞賛と支持が、決定を下す際の支配的な基準となります。 そしたら大変なことになると思います。 私たちが決定を下し、誰かを喜ばせるためだけに何かをする場合、私たちが本当に思いやりを持って相手を気にかけているからではなく、単に彼らの承認を求め、彼らに嫌われたくないという理由で、非常に落ち着きがなく、不満を感じることがよくあります.その後。

Audience: 質屋を営むことは正しい生計ですか?

質屋の経営には、おそらく正直な方法と不誠実な方法があります。 あなたが本当に利用して人々を搾乳する場所でそれを実行する方法はおそらくあるでしょう. そして、基本的に人を助けるだけの方法もあるでしょう。

Audience: 私たちの生計が私たちの生活に反するとき、私たちは何をしますか? 戒律?

VTC：そこは深く考えないといけないと思います。 多くの人はそのままにしておくことを選択するかもしれません。 戒律 そして彼らの仕事を放棄します。 他の人は、「まあ、長期的には、仕事を続けることは衆生に利益をもたらすでしょう。 だから私は壊します 教訓 そして、いくつかを行います 精製」 しかし、本当に注意して、それが本当に当てはまるかどうかを確認する必要があります。 それが起こるだろうということ。 合理化ではないということです。

お金を賢く使う

Audience: お金を持つことについて仏教は何と言っていますか? お金を持つことは悪いことですか？

VTC: 私たちはよく、お金は悪だという考えを持っています。 お金を持つことは悪いことです。 仏教では、これはまったく当てはまりません。 仏教は、お金が悪で悪いとは言わないように、セックスが悪で悪であるとは言いません。 重要なのは、これらすべてに対する私たちの姿勢です。 の 仏 所有することと物を持つことには一定の利点があると言いました。 一つは、あなた自身とあなたの家族を養うことができるということです。 それは非常に実用的です。 ダルマを実践するためには、自分自身を支えることができなければなりません。 自立できなければ社会の重荷になる。 また、生計を立ててお金を稼ぐと、そのお金を使って他の人に奉仕する機会が得られます。 それを使って慈善団体に寄付したり、助けを必要としている人々に寄付したり、ダルマのプロジェクトや活動を支援したりします。

お金があれば、借金をしなくて済みます。 現在、ほとんどの人が借金を抱えています。 ほとんどの人にとって、家を購入して住宅ローンを借りる方が経済的に実行可能であり、そこに借金があるため、それが人々の生き方です。 しかし、それをしないと、お金を失うことになります。 しかし、私たちは不当に高い負債を抱えたくありません。 の 仏 また、支出するときは、自分がどれだけのお金を持っているかをよく見て、手段を超えて支出しないことが重要であることも強調しました. 要点は、不必要な借金をしたり、自分の能力を超えて生活したりしないことです。

また 仏 収入を XNUMX つの異なる目的に使用することを提案しました。

1. 貯蓄と投資

2. レクリエーションと課税。 ゲストや親戚、そして王様に贈るという経典に書かれているのは興味深いことです。 国王への献金は課税です。 今、王様はいません。 IRSが王様になりました。 [笑い]

3. あなた自身とあなたの家族をサポートする

4. 慈善事業—貧しい人々や宗教団体への寄付。 これは、仏教団体だけに寄付をするという意味ではありません。 「ああ、これはキリスト教の組織だから寄付はしない」などと差別しないでください。 たとえば、組織が避難所を運営しているか、救援活動を行っており、布教活動を行っていない (そして人々を狂わせようとしていない) 場合は、それで問題ありません。 ですから、仏教徒ではない組織に与えるべきではない、この白黒の心を理解しないでください。

僧侶の正しい生計

ここで、次のような質問が出てくるかもしれません。 彼らの生計は何ですか？ 修道士はどうやって生計を立てているのですか？」 さて、僧侶の正しい生計は、彼らの修行を行い、彼らの信仰を維持することです。 戒律.

修道院は寄付によって生活しています。 少なくとも理論的にはそうすべきです。 今日では、まったく別の球技です。 私は個人的に、修道士にとって、寄付で生活する方がはるかに良い方法だと本当に主張しています. しかし、西洋の多くの修道僧の状況は、人々が彼らを支持しないため、出て行って仕事を見つけなければならないということです. また、僧院のためにお金を集めている人々の状況もあります。 繊細で気をつけなければならないこともあります。

一般に 修道僧の仕事はそれらを維持することです 戒律 そして彼らの練習をします。 このように、人々が僧侶に寄付をすると、多くのポジティブな可能性が生まれます。 僧侶たちは、生活を維持し、修行を行い、そのようにして前向きな可能性を生み出すことができます。

修道士がその戒律を守っていない場合 戒律 修行がうまくいかず、お金を集めて大きな僧院を建てたり、素敵な住居を用意したりするのは、あまり倫理的ではありません。 僧侶が非常に豪華な居住区を持ち始め、まったく修行をしていないのは、実際にはダルマの退化の兆候です.

プロテスタントの労働倫理と私たちの社会の条件付けからの脱却

[聴衆への返答] ですから、西洋の仏教徒として、正しい生計を立てる上での私たちの本当の課題は、プロテスタントの労働倫理と、私たちの人間的価値を職業と職業の観点からのみ見ている社会の条件付けから脱却することだと思います。キャリアと金銭的収入。 非常に多くの条件付けがあるため、これは仏教の修行者にとって大きな課題の XNUMX つだと思います。 地位の高い仕事に就いているということは、人間としての価値があるということです。 給料が高いということは、人間としての価値があるということです。

あなたは仕事で働いています。 レイオフがあり、あなたは仕事を失います。 あなたの自尊心はすべてなくなりました。 私は誰？ 失業給付を受けなければなりません。 それは政府から離れて暮らすことです。 それは恥ずべきことです。」 私たちは心理的にもつれ、逆さまになります。 私たちはそのようなコンディショニングから抜け出さなければならないと思います。

または、適切な生計を立てることができる新しい仕事に就くが、それほど多くのお金を稼げない場合。 そして、成功するためには、新しい仕事をするたびに、ますます多くのお金を稼ぐことができるようになる必要があると感じているため、信じられないほどの自信の低下を感じることがよくあります.

株式市場に投資した多くのお金を持っているかもしれません。 株式市場は下落し、私たちは投資を失います。 すると、人間としての価値観、人間としての成功感も急落します。 これらは、私たちの社会で本当に取り組まなければならないことだと思います。なぜなら、それは、仕事は神に仕えるというマルティン・ルターの価値観から来ているからです。 その間、資本主義と宗教を組み合わせることは非常に便利な方法であり、両方を同時に行うことができました。 でも今は、そのコンディショニングから抜け出す必要があると思います。

私たちがコンディショニングから抜け出すのはとても難しいです。 このような問題が発生し始めたとき、私たちは自分の死の時に名刺が私たちと一緒に行かないことを思い出すべきです. 私たちがどんな肩書きを持っていようと、どんなキャリアを持っていようと、どんなラベルを持っていようと、死の時には私たちと一緒にいることはできません。 それは、私たちの次の再生や、私たちが悟りを開くか解放されるかを決定しようとしているものではありません。 同様に、私たちの銀行口座は、私たちが死ぬときに私たちと一緒に行くことはありません. ここにとどまります。 私たちの親戚全員がそれをめぐって争っています。 大きな銀行口座を持つことが私たちの人生の目的ではないことを覚えておく必要があります。

それが私たちが法に来る理由ですよね？ 私たちが社会で生きている方法には、ある種の空虚感があることがわかるからです。 所有物を持っていること、アメリカンドリームを持っていることは幸せをもたらすものではありません。 それが私たちが仏教に来る理由です。私たちはこれについてある種の本能的な認識を持っているからです。 しかし、別のレベルでは、「しかし…キャリア、地位、お金、財産、これはすべて価値であり、これは意味であり、これは成功である」という条件付けがあります。

ですから、私たちは XNUMX つの異なることを言っている自分自身の XNUMX つの異なる側面を持っています。 「私の人生の意味は何ですか? 私の人生の価値は何ですか？ 優しい心を育てることと、銀行口座を作ることのどちらが私の人生でより意味のあることですか? 知恵を伸ばすことと、多くの称号と専門家として認められることのどちらが、私の人生でより意味のあることですか?」

私たちが仏教に来たのは、私たちが価値があるのは私たちのような人間であるということを心から知っているからだと思います. そして、私たちはそれをはっきりと見ることができます。 困難があるとき、私たちは何を頼りにしますか？ 私たちの困難を解決するものは何ですか？ それは必ずしもお金や地位ではありません。 それは、人間としての私たちです。 私たちが誰かを助けたいと思うとき、それは人間としての私たちの存在が最大の贈り物であり、最大の助けになります。 ですから、こうしたすべての条件付けから本当に自由になるには、「私はこれらすべてのものを価値のあるものにする必要があります」。 それは私たちにとって大きな挑戦です。 非常に重要な課題です。 この条件付けを自分自身で減らすことができればできるほど、平和でリラックスして幸せになることができます. 絶対。

Audience：幸せになるために必要なライフスタイルとは？

VTC：それも注目すべき点です。 どのくらいの頻度でハワイに行く必要がありますか? 満足するためには、どれだけ素敵なアパートが必要ですか? 週に何回外食する必要がありますか? そのため、調整できることはたくさんあります。 私たちは特定の種類のライフスタイルに慣れてしまうことが多く、それ以下の生活をしていると惨めになると思います。 これがインドに行く本当の利点です。 それがなくても幸せになれることがわかります。