傷つける言葉、癒す言葉

• スピーチで他人を傷つける方法
• XNUMX種類の間違った話し方
• 私たちのスピーチの短期的および長期的な結果
• 問答
  • アイドルトークと他の人がそれを使用した場合の対処方法
  • 間違った発言として不平を言う
  • 評判への対処と 怒り
  • 正しい言論と政治の調和

傷つく言葉、癒される言葉(ダウンロード)

少し時間を取って、モチベーションを上げてみましょう。 まず第一に、私たちが生きているという理由だけで喜んでください。 仏の教えを学び、それらを実践する機会があります。 最初は、これを大きな幸運とは見なさないかもしれません。 しかし、周期的な存在の性質と、自分自身の無知にとらわれることが何を意味するのかを本当に熟考すると、 怒り, 添付ファイル、 そうすれば、この命の尊さをよりはっきりと見ることができます。 それは、私たちの状況に対抗し、この終わりのない困難から解放される機会を私たちに与えてくれます。

他のすべての生物は、私たちと同じように、彼ら自身の無知によって閉じ込められています。 怒り, 添付ファイル. 彼らは幸福を求め、私たちと同じように苦しみを避けたいと思っています。 したがって、これに対する認識の表現として、私たちは幸福への動機を拡大して、彼らの幸福を含めます。 完全な悟りを得ようとする 仏 私たちが最大限の利益を得ることができるように。 ですから、私たちが今晩やっていることに対するこの動機を生み出してください。 それからゆっくりと目を開けて顔から出てください。 瞑想.

正しいスピーチ

今週末は、正しい言論について話します。 正しい言論とは？ 以前に教えを受けた方もいらっしゃると思いますので、まずは質問させていただきます。 スピリチュアル・プラクティショナーの XNUMX つのレベルで、正しいスピーチの練習はどこで行われますか? 何で 瞑想? こんにちは。 正しい言論はどこから来るのか ラムリム? 倫理的行為、倫理的行為に該当します。 そして、実践者の XNUMX つのレベル (初級、中級、上級) のどこで、倫理的行動の観点から正しい言論についての議論が最初に行われるのはどこでしょうか? それは初期レベルですよね。 そして具体的には 瞑想? 私がゲシェラに言うまで待ってください。 [笑い]さあ、何 瞑想? はい、それは最初の議論に出てきます カルマ XNUMXの破壊的なアクションで。

これは、私たちがダルマの修行を始めるときに採用し始める最初の修行の XNUMX つです。 これは、いい人になろうとするとき、私たちが最初に採用する習慣の XNUMX つでもあります。 それはまた、多くのトラブルに巻き込まれる最初の間違いの XNUMX つでもあります。 あなたは考える？ あなたの人生経験は何ですか？

正しいスピーチはまた、 八正道. XNUMXつのうちのXNUMXつです。 八正道. かなり重要なことです。 正しいスピーチにはさまざまな側面があります。 彼らはまた、弟子を集めるXNUMXつの方法の観点からそれについて話します. ですから、教えの中で出てくるところはたくさんあります。

私たちが子供の頃、「棒や石で骨が折れるかもしれませんが、言葉は決して私を傷つけませんか?」という小さなことがあったことを覚えていますか? 本当？ いいえ、それは私たちが子供の頃に学んだ大きな嘘の XNUMX つですよね? それは、「棒や石で骨が折れるかもしれないし、言葉はもっと傷つく」ということです。 私がこれを言うのは、時には言葉がとても傷つくからですよね？ 打たれるよりもはるかに。 私の両親は、子供たちがトラブルに巻き込まれたとき、私の家族が怒鳴られたので、その話をします。 つまり、本当に叫びました。 ある時、私は両親に「私をたたいて、叫ぶのをやめなさい」と言ったことがあります。 彼らは私を殴ったことはありませんでしたが、叫び声がひどかったので、「私を叩いて叫ぶのをやめてください」というだけでした。

正しい言論とカルマ

ジョージ・ブッシュのように爆弾を投下したり、サダム・フセインやウサマ・ビン・ラディンのようにテロ攻撃をしたりしないので、私たちはとてもいい人だと思うことがあります。 しかし、私たちには核兵器の小さな兵器庫がありますね。 そして、彼らは私たちの口から出てきます。 誰かが私たちの気に入らないことをしたので、私たちは彼らにぶらぶらして、汚い爆弾の XNUMX つを取り出して投げ、彼らを侮辱しました。 私は何も言わなかった。」 そうじゃない？ つまり、特に私たちが非常に親しい人々の場合、彼らのボタンが何であるかを知っています. 私たちは彼らのペンタゴンが何であるか、彼らのホワイトハウスが何であるか、彼らのツインタワーが何であるかを知っています. 私たちは核爆弾の XNUMX つを、私たちが最も気にかけている人々に直接投げつけます。 知らない人には絶対に言わないことを、愛する人によく言うと思います。 真実？ 違います？

対象： 真。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): そうですよね？ 私たちが家族や愛する人たちに言うことを、見知らぬ人に言うことは決してありません.

対象： そして自分たちにも。

VTC: そして自分たちにも。 それでも、私たちがそれを行って相手が反応すると、「どうしたの？」と思うことがよくあります。 ここでリトル・ミス・イノセント「ああ、本当に、私はあなたを傷つけるようなことを言いましたか? 今日のあなたはただ敏感です。」 別の小さな汚い爆弾を取り出してください。

私たちは、私たちが体験する条件を作り出します

ですから、スピーチは本当に私たちを惹きつけます。 それは途方もない善のための道具にも、途方もない苦痛のための道具にもなりえます。 私たちのスピーチから得られる恩恵と恐ろしさは、言葉と即座の反応だけにとどまりません。 私たちは作成します カルマ—このエネルギーの痕跡は私たちのマインドストリームに残り、その後熟して生まれ変わる場所と私たちが経験するものになります. そして、私たちはしばしば驚かされます カルマ 作品。

と呼ばれるXNUMXつのテキストがあります 鋭い武器の輪. について教えている カルマ. それはブーメラン効果に非常に基づいています。何かを投げると、それが戻ってきます。 それはニューエイジのことです。 そして、「あなたは自分のまくものを刈り取る」というイエスの言葉です。 これが基本的な教えです カルマ. 出したものは返ってきます。 私たちはリップサービスをよくする傾向があります カルマ. しかし、悪い言葉の否定的な結果を得ると、私たちは次のことを考えません。 カルマ その瞬間に。 私たちがポジティブなスピーチのポジティブな結果を得ると、私たちはとても素晴らしい人なので、誰もが私たちに優しく話しかけてくれるのは当然だと思います. 彼らが私たちに意地悪を言うとき、「ああ、私のエネルギーが私をこの状況に陥らせたのかもしれない」とは決して考えません。 または、「私に何か関係があったのかもしれません。」 私たちはいつもそこに立って、また少し無邪気な私にこう言います。 これに値するために私は何をしましたか？ あなたはそれを知っています マントラ? 「ああ、私はこれに値するために何をしましたか」 マントラ? あなたの両親があなたに言ったこと、あなたが決して言わないと誓ったことは? それを覚えていますか？ 「あなたのような子供に値するために私は何をしましたか?」 そして、自分の子供たちに言います。

何か悪いことが起こったとき、私たちはいつも「これに値するために私は何をしましたか?」と言います。 私たちに何か良いことが起こったとき、「これに値するために私は何をしましたか?」とは決して言いません。 私たちはいつも「もっとください」と言います。 しかし カルマ これらすべての状況で機能します。 つまり、私たちが不快な言葉を聞いているとしたら、それは私たちが他の人にそれを発したからです - この人生の前か前世で。 私たちが甘い言葉を聞いているとしたら、それは私たちが他の人たちと分かち合ったものだからです。 私たちは、 条件 私たちが経験することのために。

特に口を開く前に、これを覚えておくことが非常に重要です。 これは、例えば、 怒り 来る—あなたはそのラッシュの時を知っています 怒り 「私はこれを言って、その人を打ち砕くつもりです。彼らは誰だと思っているので、私をこのように扱っているのですか？」という意図があります。 あなたはその心を知っていますか？ ああ、何人かはとても無邪気に見えます。 [笑い] 「そんなことをするのは私だけ？」と思うかもしれません。 ああ、あなたは、「今、私は復讐をするつもりです」のように出てくるその心を知っています。 その時点で、「これの結果は何ですか？」と考える必要があります。 私がこう言うのは、私たちが「リベンジをするつもりだ」と考えているその瞬間、私たちの考えは「ああ、リベンジはとても甘い。 幸せな気分になります。 私はこの人の気持ちを本当によく傷つけてから[尊者が拍手音を立てて]喜ぶつもりです. しかし、結果がどうなるかについて少し考えてみましょう。 まず第一に、誰かに口頭で復讐したときの短期的な結果は何ですか? 彼らは私たちにどのように反応しますか？

対象： それはエスカレートします。

VTC: はい。 それはエスカレートしますよね？ 彼らは駆け寄ったり、私たちの周りに腕を回したり、抱きしめたりしませんよね？ それはエスカレートします。 それは、私たちが動揺している状況をより多く与えてくれます。 復讐のために何かを言うとき、私たちは自分自身についてどのように感じますか? その後、自分自身について気分が良いですか？ あなたは自分自身を尊重していますか？ いいえ、かなり不器用です。 他の人にそのように話すことから、どのようなカルマの結果が得られますか?

対象： 私たちはパワフルに感じます。

VTC: はい、最初はパワフルに感じますね。 しかし、長期的な結果はどうですか？ 最初は、「ああ、私はそのすべてをその人にこぼした」と力強く感じます。 しかし、それはカルマの痕跡を私たちの心に残します。 では、後で何が起こるのでしょうか。 人々は私たちを将来の人生または後の人生でどのように扱いますか? 私たちが彼らを扱ったのと同じ方法です。 そうすれば、彼らは私たちに同じような言葉を言って、私たちに対して非常に強力に感じるかもしれません. 行動を起こす前にその行動の結果について考えれば、立ち止まって次のような判断を下すことができます。 この行動は本当に幸せの原因になるのだろうか？ 怒り? それとも、この行動は長期的だけでなく、短期的にもより多くの苦しみをもたらすのでしょうか? もしそうなら、私は自分自身がうまくいくことを願っているので、まあ、口を閉じたままにしておく時が来たのかもしれません.

何かを話している最中に、頭の片隅で「なぜ私はこのように話しているのか、なぜ黙っていられないのか」と思ったことはありませんか? あなたはそれをしたことがありますか？

対象： 通常、「ウェンディ、黙って！」と言います。

VTC: そう、「ウェンディ、黙って」って思って、口がずっとしゃべってるじゃないですか。 「この文を完成させてください！」 時々、私たちの心の一部が私たちがしていることを認識しているように見えますが、それでも私たちはこのように話す癖があり、口がただ動き続けます. その後、これらすべての結果が得られます。 私たちは本当に不器用です。 そして、私たちはもっとやらなければなりません 精製; そして、他の人は以前よりも私たちに怒っています。 私たちは一歩下がって、話す前に話す意図を本当に認識し始める必要があります. だからこそ、私たちは修道会や法堂で真剣な修行をするとき、沈黙を守るのです。

沈黙は不親切のしるしではありません。 むしろ、それは私たち全員にとって、話したい衝動と、話したくなかった衝動を観察するチャンスなのです。 そして、評価するために、「私は何を言おうとしていたのか、一体なぜそれを言おうとしたのか? もし私がそれを言ったら、結果はどうなるでしょうか？」 これらの意図に気づくために、人々のグループと沈黙を守っているとき、私たちの生活にはそのスペースがあります. これは、私たちが沈黙の中にいるときに気づくことができれば、通常の活動に戻ったときに、「私は何を言い、何をしようとしているのか」に気付く習慣があるため、私たちの日常の練習に非常に役立ちます.本当に言う必要ある？」

嘘と欺瞞の言葉

実際に何が間違ったスピーチを構成し、何が正しいスピーチを構成するのかについて、もう少し詳しく見ていきましょう。 の 仏 これらの行動がもたらす長期的な結果に基づいて、特定のことについて正しいまたは間違ったスピーチとして話しました。短期的な結果ではなく、長期的な結果です。 しかし、この人生でも短期的な結果が見られることが多いと思います。 それでは、嘘や欺瞞的な言葉である最も明白な形式の間違ったスピーチについて話しましょう。 時々、私たちは自分を嘘つきだと思いたくないことがあります。 あまりいい言葉ではありません。 私たちは時々自分の言葉で人を欺くことがあると考える方がより明白です. その方が丁寧ですね。 それは、私たちが嘘をつくために時々話すひどいことを回避する方法ですよね?

とても興味深いです。 嘘をついたような状況が発生した場合は、少し見直してください。 「嘘をつく」という言葉が難しいと感じたら、「どのような状況で私は真実を広めましたか?」と言ってください。 または、「どのような状況で、少し、または多くごまかしたことがありますか」。 人生でスピーチをどのように使用してきたかを見てください。そして、私たちが嘘をつくとき、なぜですか? 動機は何ですか？ 非常に正直になるようにしてください。 私がこれを言うのは、私たちがうそをつくとき、「しかし、私は他の人の利益のためにそれをやっている」と言う心の一部があるからです. あなたはそれを知っていますか？ 「ああ、相手は本当に真実に耐えられないので、相手の利益のためのちょっとした嘘です。 それはあまりにも多くのことをかき立てるでしょう。 だからそれは良いです。 たいしたことじゃない。" 「私は他の誰かと関係を持っていました。 私の夫は本当に知りたくないのです。」 「私の妻はそれについて知りたがっていません。」 または、「私は税金をだまし、IRS はそれについて知る必要はありません。 彼らはとにかくたくさんのお金を持っていて、それはすべて戦争に使われるので、税金を払う必要はありません。」 私たちには、自分の嘘を正当化する理由がすべてありますね。そして、その理由を信じています。 私たちはそれらを自分自身に伝え、他の人にも伝えます。 私たちはそれを別の呼び方で呼んでいますが、それが私たちが自分自身に「嘘つき」というラベルを付けたくない理由です.

なぜ嘘をつくのかだけでなく、なぜ嘘をつく必要がある活動をしているのかを考える必要があると思います。 そこにはXNUMXつのことがあります.なぜ私たちはうそをつく必要があると感じる最初の場所で何をしているのか? そして、なぜ私たちはそれを隠すために嘘をついているのですか? つまり、アメリカ人全員が理解できる唯一のスキャンダル、モニカのスキャンダルです。 だからこそ人気があるのだと思います。 私たち全員が理解できる唯一のものでした。 しかし、そもそもなぜホワイトハウスをいじっているのですか? そして、なぜあなたはそれについて嘘をついているのですか？ または私たちの政府では：イラクで実際に何が起こっているのですか？ そして、なぜ私たちはそれについて戦争を始める言い訳をするために嘘をついているのですか?

今では、政治家を見て彼らの嘘を探し出し、彼らを不道徳で何とか何とかと呼ぶのは非常に簡単です. どういうわけか、私たちはそうすることに非常に義を感じます。 そして、彼らは私たちにうそをつくべきではありません。 しかし、嘘をつくときは？ 大丈夫ですよね？ それは大丈夫。 これが、実際に私が叙階するよう促した理由の XNUMX つです。 CEOや政治家、宗教指導者が嘘をつくのはひどいことだという二重基準があることに気づきました。 しかし、私が嘘をついたときは大丈夫でした。 または、少なくとも、正当な理由で嘘をついていると思いました。 もちろん、私が嘘をついた相手は、私が嘘をついているのに正当な理由があるとは思っていませんでした。 自分の二重基準のようなものを片付け始めたとき、正当な理由で嘘をついていないことに気づきました。 言い訳ばかりしていました。

では、注目すべき XNUMX つの要素があります。なぜ私たちは嘘をついているのでしょうか。 そして、なぜ私たちは嘘をつく必要がある活動をしているのですか? 嘘をつくことの短期的な結果は何ですか? まあ、それは信頼を破壊しますよね？ 特に私たちがとても親しい人。 私たちが犯した別の間違いを隠すために嘘をつくと、私たちは彼らに近づくだろうと思います. しかし、実際に私たちが嘘をついたことを彼らが知ったとき、それは私たちの間の信頼を破壊します. 多くの場合、私たちが嘘をついたことを人々は見つけますね。 それから私たちは本当に立ち往生しています。 「ああ、どうすればこの問題から抜け出せるのか」というようなものです。 したがって、短期的には、人間関係に多くの問題を引き起こします。 また、多くの法的問題を引き起こす可能性もありますよね? つまり、私は刑務所の仕事をしていて、みんなが嘘の結果を教えてくれます.

そして長期的には、再生が困難になったり、他の多くの人が私たちに嘘をついているのを聞いたりするという結果をもたらします. 私たちはたくさんの嘘を聞きます。 それはまた、私たちが真実を語っていても、他の人々が私たちを信じないという結果をもたらします. あなたが真実を話しているのに、誰かがあなたを信じず、あなたが嘘をついていると思うような状況に陥ったことがありますか? まあ、これは前世で嘘をついた因果の結果です。なぜなら、私たちが真実を語っても、人々は私たちを信じません. 泣くオオカミのようなものです。

正しいスピーチ

正しいスピーチとは、すべての人にすべてを話すことを意味しますか? いいえ、うそをつくことの反対は、すべての人にすべてを伝えることではありません。 私たちはスピーチで判断を下さなければなりません。 人々が理解できる言葉や言葉で物事を説明しなければなりません。 しかし、そのために嘘をつく必要はありません。 小さな白い嘘のすべて、私はよくそれについて困惑します。 たとえば、何かをしているときに電話が鳴ったので、子供に「私は家にいないと伝えてください」と言ったとします。 つまり、あなたは子供に嘘をつくように教えているのです。 同時に、あなたは子供に「私に嘘をつかないでください」と言っています。 したがって、子供たちが混乱している場合、その理由は明らかです。 それは、親が「私が言うようにするのではなく、私が言うようにする」と言うからです。 そして、私たちはこう言います。 私が家にいないことを彼らに伝えてください。」 まず第一に、なぜあなたの子供を嘘に巻き込むのですか？ 第二に、「私は忙しいので、折り返し電話します」と言うのを恐れるのはなぜですか。 忙しいのに「忙しい」って言って何が悪いの？ 私たちがうそをつくことはたくさんあるので、うそをつく必要はまったくないと思います。 他の人が理解してくれることを本当に信頼できると思います。

エセルおばさんがあなたを夕食に招待し、彼女があなたの最も嫌いな食べ物を作ったらどうなるでしょうか。 ひどい味で、「どうですか？」と彼女は言います。 それはあなたが「エセルおばさん、これは臭い！」と言うということですか？ いいえ、あなたがそう言っているわけではありません。 彼女が「食べ物は好きですか？」と言うとき、彼女は本当に何を求めていますか？ 彼女の本当の質問は何ですか？

対象： 彼女はあなたを幸せにしましたか。

VTC: はい、「私はあなたを幸せにしましたか？」 それが彼女が求めていることです。 彼女はこう言っています。 私があなたに私の愛を示していることを理解していますか？ それが彼女の本当の質問です。 食べ物の味についての質問に答える必要はありません。 「エセルおばさん、あなたは私のことを気にかけていることを示すために一日中これを作ってくれて、本当に感謝しています。 ここに来て、あなたと一緒に過ごすのが大好きです。」 だから、彼女が本当に求めている質問に答えることができます. 小さなうそをつく必要があると感じるこれらの状況の多くでは、一歩下がって、「そうする必要があるのか​​」と自問する必要があると思います。 そして、多くの状況で、「その人は本当に私たちに何を求めているのか? 彼らの本当の質問は何ですか？」 そして、彼らの本当の質問に答えます。

嘘の否定的なスピーチの観点から正しいスピーチ - 正しいスピーチにはXNUMXつのタイプがあります。 XNUMXつは、嘘をつくことができる状況で嘘をつかないことです。 そしてXNUMX番目は正直に話しています。 これらの XNUMX つのアクションのいずれかが、正しい言論を構成します。 嘘をつくのをやめるだけでも良いスピーチであり、他の状況では正直であることも良いスピーチの側面です。

分裂的なスピーチ

正しいスピーチ、または間違ったスピーチについての次のことは、スピーチを使用して不調和を作り出すことです。 私はあなたのことを知りませんが、これは私が思っていたよりもはるかに卑劣です. 誹謗中傷と訳されることもありますが、私はいつもこう思います。 誰も私を誹謗中傷で逮捕しません。」 しかし、「誹謗中傷」という言葉を使わずに、「自分の言葉を使って不調和を作っているだろうか?」と自問してみると、 あなたは賭けます。 たとえば、私が嫌いなことをした人がいるとしたら、他の人にその人を好きになってほしくありません。 私は何をしますか？ この人が何をしたかを彼らに話します。 嘘をつく必要さえありません。 私は彼らに言うことができます。 たまに飾りますが嘘じゃないですよね？ [冗談] 私たちは時々嘘をつきます。嫌いな人について嘘をつくことがあります。 しかし、彼らが実際に何をしたかだけを言うこともありますが、話す相手をその第三者のように嫌うようにする意図があります.

私たちは人々の後ろで話します。 これは仕事中ずっと続いていますよね？ あなたが得られなかった昇進を他の誰かが得て、あなたは嫉妬しているので、あなたはどうしますか? あなたはその人のことをオフィスの他の全員に悪く言います。 または、兄弟の XNUMX 人があなたが持っていないものを持っていて、嫉妬したり嫌いだったりして、他の親戚に悪口を言ったりします。 私たちは不調和を作り出すためにスピーチをよく使います。そして、「まあ、私は自分の本当の気持ちについて友達と話しているだけです」と自分自身に説明することがあるため、それを認識していないこともあります。 誰かが私に何か言ったように、私は本当に動揺しています、私は友達と話しに行きます。 そして、私は行きます。 この人はこれを言って、彼らはこれを言いました、そして彼らはこれを言いました、そして私はとても怒っていて、何とか何とか何とかしました。 そして、私は自分自身にこう言います。 しかし、私の他の議題は、友人を私の側に置いてもらいたいということです。それが私が友人を定義する方法だからです. 友達は私と一緒にいる人です。 相手の味方になれば、あなたはもう私の友達ではありません。 だから私は自分のスピーチを使って、自分の好きではないことをしたこの他の人から私の友人を分けています.

では、怒ったり動揺したりすると、決して友達と話をしないということでしょうか? いいえ、そうではありません。 怒って動揺している場合は、友達と話しに行くことができます。 しかし、あなたはそれを前置きして、「私は怒っていて動揺しています。 これを言っているのは、あなたが私の仕事を手伝ってくれるようにするためです。 怒り、あなたがこの他の人を嫌うわけではありません。 言い換えれば、あなたは自分の反応が自分自身の反応であることを完全に認めています。 それを他人のせいにすることはありません。 あなたは友人にこう言います。 怒り」 あなたは友達に「私と一緒に来て、その人と仲良くする方法を考え出してください」と言うつもりはありません。 ですから、友達と話し、打ち明けることができます。 私たちは自分自身の意図を明確にし、話すときに彼らにそれを明確にする必要があります.

私たちのスピーチを使って人々を分割することについてのこのこと、すごい！ つまり、それは私生活でもグループ間でも起こりますね。 私たちは職場で小さなグループを形成し、政治グループを形成し、お互いについて嘘をつき、真実を語りますが、それは人々を分断するためです。 それは国際情勢の中で頻繁に起こり、多くの不調和と不幸を生み出す可能性があります. それは今、関係するすべての人々の間で不幸を生み出しています。 そして、将来、カルマの結果を刈り取り、陰で話題になることがよくあります。

XNUMX 年生のときのことを覚えています。私が XNUMX 年生のときほどひどかった人がいるかどうかはわかりませんが、XNUMX 年生のとき、私たちには小さな女子グループができていました。 何人かは小学XNUMX年生の女の子だったに違いありません。 しかし、私たちには独自の小さな派閥があったことを覚えています。 その派閥には、理由はわかりませんが、彼女を派閥から外したいと思っていた女の子がXNUMX人いました。 力を発揮するためだったのかもしれません。 何も思いつきません。 とにかく、彼女が私たちの派閥から追い出されるように、私は物事をナビゲートしました. それで、「ああ、彼女を追い払った」と思いました。 しかし、クリークの他の友人たちは、私が欲しくないと判断しました。 実際、彼らは私が話題にされて追い出されるのがどのような感じかを学ぶ必要があると判断しました. それで彼らは私をクリークから追い出し、もちろん、私は打ちのめされました。 それから彼らは、ロージー・ノックスがどのように感じているかを私が知るためだけにそうしたと言った. その後、ロージーと私は両方とも戻ってきました。 Rosie Knox が教えの XNUMX つに現れるのを待っています。 話を想像してみてください。 やったのはお前だ！」 私はいつも彼女に謝りたいと思っていました。 自分の人生を振り返ってみると、「ここで私は不調和な発言をした」とすぐにわかります。 すぐにそれは私に戻ってきました。 他の人についてそのように話すことによって、他の人は私への信頼を失いました. それはすぐに戻ってきます。 もちろん、カルマの結果は後で戻ってきます。 ですから、それは本当に気をつけなければならないことです。

不調和な発言の反対

では、不調和な発言の反対は何ですか? まあ、まず第一に、それをしていないだけです。 私たちがそこに座っているとき、口が開いていて、「ウェンディ黙って！」と聞いています。 あなたは耳を傾け、口を閉じます。 だから、それをしないだけで、すでに正しいスピーチです。 さらに、言葉を使ってハーモニーを作ることができれば、どんなに素晴らしいことでしょう。 私たちは言葉を使って調和を作り出すことができます。 これが、コミュニケーション スキル、紛争解決、調停の背後にある全体的な考え方だと思います。 言い換えれば、私たちは言葉を使って人々を分断するのではなく、人々の間に調和を生み出します。 私たちは、人々が再び調和できるように、人々が自分自身の問題を理解するのを助けます.

仲が悪い友達が XNUMX 人いる場合、それは仲直りを助けることを意味します。 けんかをしている子供が XNUMX 人いる場合は、助けてあげてください。 彼らの違いを解決するためのツールを彼らに与えてください。 うまくいかないグループと一緒に仕事をしている場合、彼らがお互いに耳を傾けることができるように、いくつかの調停セッションが行われています. したがって、調和を生み出すために機能するあらゆる種類のスピーチ。

私たちのすべてのスピーチが調和のとれたスピーチになるとしたら、それは素晴らしいことではないでしょうか? つまり、あなたのスピーチがすべて調和していた日があったとしたら、考えてみてください。 あなたの周りの世界だけで、世界に何という違いが生じるでしょう。 そして、それが他の人々に影響を与える人々にどのように影響を与えるか。

厳しいスピーチ

そして、XNUMXつ目は耳障りな言葉です。 これは厳しいスピーチです。私たちが本当に腹を立て、怒鳴ったり叫んだりして、人々のことを非難しているときです。 また、人をからかったり、彼らが敏感だとわかっている何かがあるときに、いい声で行うこともできます。 私は冗談や無邪気なからかいについて話しているのではありません。 むしろ、誰かが何かに敏感であることを知っていて、彼らをからかったり、嘲笑したりするときです。 また、人々を怖がらせることに興奮するので、私たちが物事を言うときでもあります。 大人が子供たちに「ブギーマンが来て、あなたを捕まえようとしている」と言っているのをよく見かけます。 または、「これをすると、ダダダダが起こるだろう」大人は、子供が怖がっているのを見て、このワイルドなキックをするだけです。 それは一種の厳しいスピーチです。 それは子供にとって非常に有害です。 したがって、他の人を傷つけることを意図して使用されるあらゆる種類のスピーチは、たとえそれが非常に良い口調で言われたとしても、厳しいスピーチになります.

では、私たちが言ったことで誰かが傷ついたときはいつでも、私たちは厳しいスピーチをしたということですか? いいえ、時には私たちは善意で話しているかもしれませんが、他の誰かが私たちの言うことを誤解するかもしれません. また、彼らは何かに特に敏感である可能性があり、私たちは彼らが何かに敏感であることを知るのに十分なほど彼らを知りません. あなたは彼らに、最初はあまり受け入れられず、傷ついたり怒ったりするようなアドバイスをしているかもしれません。 しかし、心の中でアドバイスをしているのは、あなたが本当に彼らのことを気にかけているからです。 だから、誰かが私たちの発言を気に入らないときはいつでも、それは私たちが厳しい発言をしたという意味ではありません. 私たちは自分の動機が何であるかを実際に確認する必要があり、このことを行うことによって彼らを傷つけるという私たちの本当の根底にある意図を合理化していないことを確認する必要があります。 そして、それは彼らを傷つけるよりも私を傷つけます。 そして何とか何とか。 ですから、私たちが言ったことの背後にある意図と、なぜそれを言ったのかを実際に見てください。

厳しい言葉の反対

厳しい言葉の反対は、まず口を閉じてください。 やってない。 否定的な行動を放棄するだけで、肯定的な行動になります。 さらに、親切な方法で、親切に話すために、他の人を励ますような方法でスピーチを使用する場合. これは、人々を称賛する全体的な実践です。 「批判的な非難の言葉を他人に話すのは簡単ですか、それとも賞賛や親切な言葉を他人に話すのは簡単ですか?」と自問するのは興味深いことです。 または、もっと簡単に言うと、私たちは何に慣れているのでしょうか? あなたの子供があなたが本当に好きなことをするとき、あなたはいつもそれを指摘しますか? あなたの子供があなたの嫌いなことをするとき、あなたはたいていそれを指摘しますか? また、同僚や友人に対しても、ポジティブなフィードバックをするよう心がけていますか? 私が人を「褒める」と言うとき、私はお世辞について話しているのではありません。 お世辞は、彼らから何かを操作して取得したいので、しばしば否定的な意図で行われます. お世辞は間違った話し方です。

彼らがうまくやった何か、またはあなたが感謝している何か、あなたが賞賛する彼らの品質について人々に肯定的なフィードバックを与えることは、非常に素晴らしいことです. それを聞くと気分が良くなる人がほとんどです。 特に子供の場合、これを行うことが重要だと思います。 人々に否定的なフィードバックまたは肯定的なフィードバックを与えるとき…。 否定的なフィードバックは厳しい言葉である必要はありません。 それは私たちの意図次第です。 しかし、否定的または肯定的なフィードバックをするとき、つまり話すことに肯定的な意図がある場合、「自分の言いたいことを本当に伝える言葉を言っているだろうか」と自問する必要があります。

あなたが子供とあなたの子供を持っているなら…。 彼らが何をしたかはわかりません。 彼らが何をしているのかを見ていないので、いじり回していたので、ソファ全体にシャンプーをこぼしたとしましょう。 「ひどい子だ、自分の部屋に行け」と叫ぶだけなら、その子は何の情報も持っていません。 彼らは、彼らが何をしたかを必ずしも理解しているわけではありません。 または、否定的なスピーチの観点から、フィードバックの観点から、「あなたは悪い人だ」と言います。 実際、「あなたは悪い人だ」と言うのは、あなたが不幸であるということ以外の情報を子供に与えていないため、一種の厳しいスピーチだと思います. 逆に、「遊んでいて周りを見ていないとき、何かがこぼれるのは私にとっては大変迷惑だ」と言うと、子供は「ああ、だからお母さんやお父さんは怒っているのね」と言う。 ！」

あなたがそのようなフィードバックをするとき、あなたは彼らの行動、彼らがした行動について話しているのです. あなたはその人について話しているのではありません。 したがって、「あなたは悪い」と言うのと、「あなたは私が好きではないこの行動をした」と言うのは、子供に XNUMX つのまったく異なるメッセージを与えます。 同様に、自分の子供に何か好きなことを指摘しようとしているときに、「ああ、あなたはいい子だ。 あなたは良い女の子です。" 繰り返しますが、あなたが機嫌が良いということ以外は、子供に何の情報も与えません。 一方、「ああ、あなたが服を拾ってくれて本当に感謝しています」または「あなたがゴミを出してくれて本当にありがとう」と言うと、それが何であるかについて子供に具体的な情報を与えます.

子供だけでなく、大人と話すときも同じです。 私がこれを言うのは、私たちが最も親しい人々とどのように話すかについて何度も話し合っていたからです. そして、私たちが動揺しているとき、私たちが最も親しい人々は、本の中ですべての名前を呼び、誓い、彼らの名前を呼びます. しかし、それは私たちが怒っていることについての情報を彼らに提供しますか? いいえ、何の情報も提供しません。 それは彼らを人間として攻撃しています。 これは本当に不公平です。 仏 自然ですから、どんな人間も悪い人間だとは言えません。 その人が行った行動について話し、その行動についてフィードバックを与えましょう。 その人を侮辱しないように、行動をその人から切り離してください。 私たちは、行動についてどのように感じているかについて話しているだけです。 そのことに焦点を当てた議論を続けることができれば、多くの傷ついた感情を防ぐことができ、議論がエスカレートするのを防ぐことができます.

同様に、誰かに肯定的なフィードバックをするときは、その人が何をしたかを正確に指摘するようにしてください。 「ああ、あなたにとても感謝しています」または「私はあなたをとても愛しています」と言うだけなら、もちろん人々はそれを聞くのが好きだということです. しかし、あなたがその人のどこを尊敬しているのか、またはその人について何を高く評価しているのかを実際に話すことは、しばしば非常に効果的です. このようにして、彼らはより多くの情報を取得します。 そして、私たちがそうするとき、それは本当に絆をより緊密にします. これはすべて非常に単純に聞こえますが、当然のように聞こえます。 しかし、私たちが人々とどのように話しているかを意識し始めると、これらの非常に単純で明白なことを忘れていることに気付くでしょう. または、少なくとも私はそうしますが、あなたはそうではないかもしれません。

適切な発言と不適切な発言：無駄話とは

次に、スピーチの次の側面は、適切または不適切なスピーチです。 したがって、不適切なスピーチはただの無駄話です。 デパートでの最新のセールのように、私たちが非常に重要だと考えるトピックに関するものかもしれませんが、相手は興味がないかもしれません。 あるいは、フットボールの試合や野球の試合など、信じられないほど重要だと思う別のことかもしれませんが、相手は興味がないかもしれません。 だから私たちはただ話すだけで多くの時間を費やすことができます。 誰かが電話であなたに電話をかけてきて、彼らがずっと続けているとしたら、あなたはどのように知っていますか? 「私はその人ですか？」と自問したことがありますか？ 行く必要があるとき、または何かをする必要があるときに、人々が私たちに手がかりを与えることがあり、私たちはただ話したいだけです. 私たちはそれを無視して、「何とか何とか」と言い続けます。 それは不適切な発言です。 無駄話です。 無駄だ。 相手が聞きたくないときにただ話す、重要でないことについて話す、右側の隣人が何をしているのか、左側の隣人が何をしているのか、そして他のブロックの隣人が何をしているのかについてうわさ話をする.

私が言ったように、私たちが話していること、誰に、いつ話しているのか、そしてそれが本当に言う必要があるかどうかに気をつけてください. 自分の話を聞きたいから話しているのでしょうか？ 私たちは自分自身をよく見せたいから話しているのですか？ 時々私たちは舞台の中心にいるのが好きですよね？ 特に、私に先生の席を与えてください。私は 7 時間半話し、皆さんは耳を傾けなければなりません。 私たちは自分の話を聞くのが好きで、注意を引くのが好きです。 ですから、それを意識してみてください。 「ああ、本当にこれを言う必要があるの？」と本当に考えてください。 これは、私たちがリトリートを行うときに時々沈黙することのもう 00 つの利点です。 私が住んでいる修道院では、夕方7時か30時半から翌日の朝食まで静寂を保っていますが、とても美しいです。 静かな時間があることを知っているだけで素晴らしいです。

怠惰なスピーチは、時には最も難しいものだと思います。 私は最も難しいと言うべきではありません。 私たちはただ「何とか何とか」と話すことに慣れているので、それは私たちにとって難しいものです。 これは、会話のたびに、深くて意味のあるトピックについてのみ人々と話すことを意味するのでしょうか? または、仕事に行くとき、「人生の意味は何だと思いますか?」と言わずに同僚に挨拶することはできません。 いいえ、単に人と接触したり、友好的な態度を作るために、人々とおしゃべりをする時や状況があるということです。 しかし、私たちがおしゃべりをしているとき、私たちはおしゃべりをしていることに気づき、自分の動機が何であるかを認識しているという考えです. そのような温かい気持ちを生み出すのに十分な雑談が終わったら、やめます。

これはまさにマインドフルネスの実践です。モチベーションを高めるために自分自身を訓練し、いつやめるべきかを知るために自分自身を訓練し、他の人の邪魔をせずに適切なタイミングで話すことを実際に学ぶことです。 私は人の話を遮るのが大好きです。なぜなら、彼らが正しくないことを言った場合、私がすぐに正さないと世界が崩壊する可能性があるからです。 ほら、私は彼らに割り込んで、彼らが言ったことはすべて間違っていると伝えることで、本当に彼らに好意を持っていますよね？ 右？ 同意しませんか？

見ているだけで、私たちは誰かを邪魔していますか？ その人にアイデアを完成させる機会を与えていますか? 私たちは不必要に話していますか？ 私たちは何か重要なことについて話しているのですか？ 相手が聞きたいことについて話しているのでしょうか？ 相手が何かについて聞きたがっているかわからない場合は、相手に尋ねることができます。 これは、私たちが自分自身の問題に取り組んでいる場合があるためです。 そして、「それについて友達に話したいのですが、話すべきかどうかわかりません」という確信が持てません。 彼らに聞いてください。 言います。 私がこれを跳ね返すことができる人になることに興味がありますか？ フィードバックをいただけますか？」 または、誰かに「これは話すのに良い時間ですか?」と尋ねます。 はいまたはいいえと言わせてください。 多くの場合、その人に尋ねることができます。

対象： この機会に質問してもよろしいですか？ [聞こえない]

VTC: ほら、良い例。

反対は無駄話を控えることでした。 そして、適切な時間に、適切なトピックについて、適切な長さで話します。 これらはまさに実践的なダルマの練習ですよね？ つまり、私たちが人生で即座に継続的に適用できる非常に実用的なものであり、それを実行すると、他の人々との関係の質が本当に向上します. 後悔するような発言に巻き込まれることがなくなるので、私たち自身の心はずっと自由になります。 彼らは私たちの負の負荷を軽減します カルマ ネガティブなものを作るのをやめるから カルマ スピーチの。 そのため、実現を促進し、将来の幸福の原因も生み出します。

今あなたの質問。

対象： 私は、彼らがただの怠惰な雑談を話していることを誰かに思い出させるのがおそらく最も簡単だと思います. 人々が私たちと話をする必要がある時を見なければならないと思います。 彼らはしばしば私たちの親しい人だからです。 両親にとっても、50回目の話を聞くことが、私が彼らに与えることができる最高の贈り物になることがあります.

VTC: はい。 つまり、他の人が無駄話をしているときについてコメントしています。 一番大事なのは私たちが見守ることです 私たちの 無駄話。 次に、二次的な質問は、他の人が無駄話をしているとき、私たちは何をするかということです. そして、あなたが両親と話しているように、あなたはその話をすでに 49 回聞いているかもしれませんが、もう一度聞いています。 または、孤独な人、病気の人、または年をとった人で、孤独で仲間が必要な人もいます。 彼らはただ話し、誰かが聞いていることを知る必要があります. そんな時、誰かに無駄話をしていると言うのは私たちの仕事ではありません。 そのときの私たちの仕事は、状況を調べて、何が最も有益かを見極めることです。 それが孤独な人、病気の人、またはあなたが言うことができる人が、彼らを本当に悩ませていること（彼らがそれにウォームアップしなければならないこと）について話そうとしていると言うことができるなら、私たちは座って聞く。 または、あなたが両親について話しているように、私たちが気にかけているのが人々である場合、もちろん、私たちは座って耳を傾けます.

しかし、基本的なことは、スピーチを見ることです。 あなたがよく行くように、誰かが私たちにぼんやりと話しているかもしれませんが、あなたの家族については知りませんが、あなたが家族を訪ねると、彼らは他の親戚について話している. ということで、ちょっと聞いてみます。 しかし、会話に参加して、他の親戚についてうわさ話を始めなければならないという意味ではありません。 または、仕事中に誰かが別の人の悪口を言っている場合、そこに立って耳を傾ける必要があるという意味ではありません。そのような状況では、あまり有益ではないからです。

あなたがその人に「ああ、あなたは本当に動揺しているようですね」と言うことができるような関係を持っていれば、彼らは受け入れて、「ええ、そうです」と答えます。 そのようなシナリオでは、会話を開いて彼らが問題を解決するのを助けることができます 怒り、そして滞在して聞いてコメントすることは非常に有益です。 しかし、同僚のグループが他の誰かについて話しているだけの場合は、会話から抜け出すことは完全に合法だと思います. または、「ここにいない誰かについて話しているように話すのは本当に不快です」と言うことさえあります。

対象： 職場の人々について話すこの種の活動にすでに取り組んでいて、今、人生を少し飛躍させたいと言っているとしたらどうでしょうか。 そこからどのように自分自身を抽出しますか？ つまり、あなたはすでに派閥に入っています…[笑い]

VTC: はい、人々はあなたの言っていることを理解していると思います。 つまり、あなたはすでに派閥に属しており、派閥は誰かをスケープゴートする周りで機能しています。 共通のスケープゴートを持っているために一緒に参加する人々のグループからどのように自分自身を抽出しますか? 忙しくて他のことをしている場合もあります。 状況によっては、次のように言うこともあります。 私たちは皆、この人物に対して団結しているようで、この難しさに対処するための別の戦略がより良いのではないかと考えています. なんらかの方法でこの人物をグループに参加させる必要があるかもしれません。」 私がこれを言うのは、特に職場で、誰かを追放して悪口を言うと、彼らは雰囲気を拾うので、まさにあなたが話しているようになるからです. 一方、あなたが行ってその人に親切にしようとすると、彼らは歓迎されていると感じるので、異なる行動をとります. そのため、グループの状況によっては、「この人物についてどのように話すかを考えていたのですが、自分には合わないと感じました」と言うのが本当に親切な場合もあります。 または、それができない場合は、脇に寄って参加しないでください。 そんな感じ。 私がそのような状況にあったとき、グループの他の誰かが「私たちの話し方に本当に不快に感じる」と言ったことがあります. 私はそのように話している人の一人でした.私は見て、「ああ、そうです」と答えなければなりません。 そして、それを止めてくれた人にはたいてい感謝しています。

対象： 人のことではないのに、「ああ、疲れた」とか「やらなければならないことがたくさんある」と文句を言うのはどうでしょうか。 私はそれが明らかに否定性を入れていることを意味し、 自己中心性 ダイナミクスに分類されますが、実際にはそのカテゴリに完全に分類されるわけではありません。

VTC: さて、文句を言います。 私は不平を言うことについての章全体を持っています マインドを使いこなす 好きなことの一つだから。 ああ、不平を言っています。 やるべきことがたくさんあります。 小指が痛い。 誰も私に感謝しません。 私は彼らのために懸命に働き、多くのことをしますが、彼らは決して感謝せず、感謝もしません。 なぜ私は休暇に出かけることができないのですか? これらの他のすべての人々が到達し、それは公正ではありません」—何度も。

それで、あなたは不平を言うことについて尋ねていましたか？

不平を言うのは無駄話の一種だと思います。 実際、不平を言うほど気分が悪くなることがよくあります。 これは、私たちがこの「かわいそうな私」の小さな穴に自分自身を掘り下げているからです。 つまり、あなたのことはわかりませんが、それは私のお気に入りの XNUMX つです。 貧しい私の人々は何人ですか？ あ、仲間がいます。 まだ手を挙げていない人は、ときどき手を上げないように注意してください。 不平を言うと、私たちは非常に不幸になります。 基本的には、何とかできる状況ならやる、ということだと思います。 何もできないのなら、放っておきましょう。 不平を言っても、たいしたことはありません。ただし、私たちは問題を抱えているので、とても重要であるという素晴らしい感覚を与えてくれます。

対象： 敬虔な、時々不平を言うことが、特定の人々に繰り返し発生するように私には思えます。 それから、ある人に会ったとき、彼らが私はどうですかと尋ねると、私はいつも彼らに不平を言います。 私が気付いたのは、それを変える方法がよくわからないということです。それは、ある種の障壁であるということです。 その人が私に何を期待するか、または私がそれについてどのように感じるかについて、彼らが常に私にアプローチする方法について不快感があります. 不平は、私が必要とするある種の距離を私に与える一種のフェンスを作成するようです. しかし、その理由は正確にはわかりません。 理由がわかる場合もありますが、常にそうとは限りません。

VTC: あなたが言っているのは、ある人に対して不平を言うことが時々あるということです。 そして、あなたの心の一部はおそらく恐れています…。

対象： 何か。

VTC: 何かを恐れる—彼らがあなたに何かを期待したり、あなたに何かを求めたりするのではないかと。 あなたが会話を引き継いで不平を言い始めたら、彼らはそれをすることができません.

対象： はい。 飛び出す様子がとても興味深いです。

VTC: はい、そうです。 その状況が何であるか、つまりその状況でのあなたの不安が何であるかに注意してください。 あなたが自分を守ろうとしているのに、彼らが何を言ったり、したりするのではないかと恐れていることに注意してください。 そしてほら、彼らは本当にそれを言うつもりですか、それともするつもりですか？ または、状況に対処できる他の方法は何ですか。

時々、私たちに絶えず不平を言う人に出会うことがあります。 それでは、問題はそれらをどうするかということになります。 それは常に彼らのせいですよね？ 「彼らは不平を言う人だ」とラベル付けします。 時々、人は自分を悩ませていることについて本当に話したいと思うことがあります。 それなら、はい、それについて良い会話をしましょう。 私たちは、あなたがどのように感じているか、そしてあなたが自分の心などに働きかけるのに役立ついくつかのダルマの解毒剤について話します.

しかし、アドバイスを求められたとき、彼らのお気に入りの答えは「はい、でも…」です。そのような状況では、「はい、でも」とXNUMX、XNUMX回言った後、ようやく理解できました。 彼らは通常、同じ話を多くの人に言っていて、自分の話に行き詰まっていて、本当にアドバイスを望んでいないことに気づきました. 彼らは自分の話にとらわれているだけで、自分の話を聞きたいと思っています。 そのような状況で私が通常行うことは、彼らが不平を言うとき、「あなたの状況を改善する方法についてどのようなアイデアがありますか?」 彼らは通常、その質問に答えないように努めますが、私はそれに戻って、「それを改善する方法についてどのようなアイデアがありますか?」 多くの場合、それはその人を自分自身に戻し、立ち止まって考えさせます。 それとも、私は救済策を望んでいますか？

対象： あなたが話していたとき、私はドゥフカについて考えていました。 そして、私はそれがあまりにも存在していて、ほとんど私たちがそれに気づいていないことについて考えていました. これがすべての苦しみです。 そして、あなたが話している間、私は考えています。 そして、私の一部は、他の人とつながり、彼らを苦しんでいる人として見たいと思っています. それだけでなく…その人が抱えている苦しみを認識することが重要だと思います。 それと同じ意味で、どうすれば閉じ込められないかという巧みさです。 そして、次のレベルがありますが、あなたはとても美しく言語化したと思います。 つまり、ほとんど XNUMX つの部分からなるパスのようなものです。 繰り返しになりますが、非常に興味深いのは、非常に多くの苦しみがあり、それが非常に周期的であり、そこにあるということです。それでも、私たちはそれを見て認識し、つながりを感じ、その中で人を助けますXNUMX つのステップ。 そういう風に考えられるのは本当にいいことです。

VTC: 誰かが不平を言っているときよりも、「ああ、このひどい、退屈で不快な人。 なぜ彼らは黙っていないのですか？」 - 見て、「ああ、この惨めな人、幸せになる方法を知らず、自分の心が自分を不幸にしていることに気づいていない人」 不平を言っている人を責める代わりに、いらだちを抑えて、これが本当に不幸で行き詰まっている人であることを認識し、彼らにいくらかの思いやりを持っています. しかし、思いやりとは、私たちがそこにとどまり、XNUMX時間も同じことを言うのを聞いているという意味ではありません. 会話を終わらせたり、別の方法で会話を進めたり、「どんなアイデアがありますか?」など、彼らに利益をもたらす何かをすることができます。 または、「相手はその状況をどのように見ていると思いますか?」 その人をそこから引き離すようなことをしてください。 しかし、彼らを不快な人物と見なさずにそれを行うこと。 むしろ、彼らを幸せになりたいと思っていて、その瞬間に立ち往生して不幸になっている人と見なす.

対象： 私が本で読んだことについて、誰かが石や木などのようなスピーチにアプローチする必要があると書かれていることについて質問があります。 シャンティデーヴァにあったと思います。 ばかげたこと、意地悪なこと、励ましにならないことを言おうとしているとき。 とても良いと思いましたが、いかがでしょうか？ または、あなたがそれを行い、誰かがあなたが攻撃的であると予想した場合. 「あなたは石や木のようになり、反応しなくなります」と言うと、彼らはあなたに腹を立てます。 彼らは「どうしたの？」と考えています。 そして、彼らは戦いたいと思っています。 それについてコメントしていただけないでしょうか。

VTC: 誰かがあなたに対して攻撃的である場合、シャンティデーヴァが話しているところについて、あなたが話している行を知っています。 ですから、あなたの質問は、「ただそこに座って何もせずに黙っていると、状況がさらに悪化することがあります」ということです。 シャーンティデーヴァが「丸太のように留まりなさい」と言うときに意味していることは、私たち自身の内なる反応、つまり、誰かが私たちに攻撃的であるかどうかについて言及していることです。 誰かが丸太に攻撃的だとしましょう。丸太は怒りますか? ログは乱れますか？ いいえ、ログは単なるログです。 同じように、誰かが私たちに対して攻撃的である場合、つまり私たち自身の感情の中で、怒ったり動揺したり、報復したりする必要はありません。 丸太がそこに残るように、ただそこにとどまることができます。

それから、私たち自身の感情的な反応に燃え上がっていないその空間の中で、私たちは状況を見ることができます. 私たちは、状況を改善するために、現時点で私が行う最も巧みな行動は何かを見極めようとしています。 そのため、相手に話している場合もあれば、話していない場合もあります。 わかりにくいです。 これは、誰かが本当に炎症を起こしている場合に、話しかけようとすると、あなたの言うことは間違っていることがあるためです. 彼らにただ吐き出させて耳を傾けさせ、反応せず、それを受け入れないほうがよいでしょう。 転がしてください。 それが終わってようやく聞くことができるようになったら、何か言うかもしれません。 または他の状況では、そこから離れる必要があります。 または、他の状況では、実際にその人があなたの声を聞いていることがわかります。その場合、何か言う必要があるかもしれません。 しかし、「丸太のようにとどまる」という基本的なことは、感情的にその瞬間の慌ただしさに巻き込まれる必要がないことを意味します。

対象： しかし、どうやってそれをしますか？

VTC: 彼らが持っていればそれは確かにいいだろう 怒り ピルですね。 これが本「Working with」 怒り がすべてです。 これは、シャンティデーヴァとこれらすべての方法の盗用版です。 シャンティデーヴァは、私たちとどのように連携するかについて、これらすべての異なる方法について実際に話しました。 怒り. しかし、本当の鍵は、その状況にないときに自宅で練習することです。以前の人生で起こったことを取り出して再実行しますが、感情的に別の方法で反応する自分を想像してみてください。 そのように練習して練習してください。 そして、私たちがそれについて十分に訓練されていれば、その瞬間の暑さの中でそれを行うのがより簡単になります. でも働き方はいろいろある 怒り.

簡単に言えば、私が非常に役立つと思う方法のいくつかは次のとおりです。 言い換えれば、私の小さなペリスコピック ビュー (私の小さなペリスコープとビューがどのように見えるか) から自分自身を引き出し、全体像を撮ります。 これは、相手のニーズ、懸念、価値観から、相手の目にはどのように映るでしょうか?

私が本当に役立つと思う XNUMX つ目の方法は、「この人が何をしようと、私はそれを経験しているのです。私はその対象なのです。過去の私自身の否定的な行動のせいです。 これは自分のネガを熟成させただけです カルマ」 個人的に言えば、それは非常に役に立ちます。 怒り. それは、「なぜこの人は私にこれをしているのですか？ それは私が行った私自身の否定的な行動の結果です。」 それは私が傷つけられるに値したという意味ではありません。 被害者を責めているわけではありません。 しかし、それは自分の一部を所有しているだけであり、他の人に腹を立てる必要はないことに気づき、「わかりました、彼らがこれとこれをしているのは不快ですが、実際にはネガティブなものをすべて使い果たしています. カルマ. それはそれを焼き払っています。

私が最も腹を立てがちなことは、誰かが私に厳しい言葉を言った場合です。 XNUMX つ目は、彼らが私の陰で話し、私の評判を台無しにしている場合です。 これらは、私が行っているXNUMXつのことである傾向があります。 私がただそこに座って行ったら、「ああ、大丈夫、誰かが私の後ろで話していて、私の評判が台無しになっています. 大丈夫。 大丈夫、誰かが私の評判を台無しにする可能性があります。」 とにかく評判はあまり価値がないので、私はこれを言いますか？ 評判はあくまで人の思いです。 あくまでも人の言葉です。 それはあなたに高次の再生をもたらしません。 それはあなたを解放しません。 それはあなたに悟りをもたらしません。 評判とは？

誰かが私の評判を台無しにしていると思うと、私の即座の行動は「これは国難だ。 私はこれを起こさせることはできません。 誰かが私の評判を台無しにしたら、私は死ぬつもりです。」 一歩下がって、「大丈夫です。誰かが私の評判を台無しにすることができます」と言うことができます。 しかし、私はただ自分に言い聞かせていることに気づきました。 それは大丈夫。 それは私にとって良い習慣です。 誰かが私の評判を台無しにしたとしても、それは良いダルマの練習です. それは私を謙虚にします。 そんなに傲慢にはなりません。」 そのような状況で別の考え方をするだけで、私の心は落ち着き、実際にはそれほど大したことではないことに気づきます.

対象： 私の評判は、傲慢さからではなく、多くのことを意味します。 誰かがあなたやあなたについて何か言っていたとしたら、それは実際には真実ではありません。 そして、あなたの話し言葉やあなたの言葉があなたが誰であるかが真実でないと言っているだけではありません. あなたを通り過ぎた人を弁護したり、[inaudible word] を助けようとするのは、そんなに間違っているのでしょうか?

VTC: あなたは、もし誰かが私たちの評判を台無しにしたら、それは私たちの能力を妨げると言っています. 菩薩 その人の利益になる道。 まあ、XNUMXつあります 菩薩 誓い 誰かが私たちに腹を立てて怒っている場合、 菩薩 練習は、行って相手に説明することです。 ですから、誰かが私の評判を台無しにしているわけではありません…防御的になる必要はありません。 —そして、この大きな防御的なことをします。 また、こっそり隅っこに行って、「ここに座っていればいい」などと言う必要もありません。なぜなら、相手も傷ついているからです。 そのため、場合によっては、私たちについてひどいことを言っている人の所に行って、その話の詳細を記入しなければなりません。 これは、私たち自身の評判を守るためではなく、彼らが私たちに対して否定的な態度にとらわれないようにするための親切な行為です。 誰かが私についてうわさ話をして、私の評判を台無しにし、どのダルマ センターも私を教えに来てくれないと誘ってくれたら、それでいいのです。 はい？ ほら、すべての良い面を見ることができます。 あなたを信頼している人々は、これからも続けていきます。 あなたのことを本当によく知っている人は、他の誰かが言っているようなくだらないことには耳を傾けません。

誰もが陰でうわさ話をすることがあります。 裏でうわさ話をされたことがない人はいますか？ 陰で誰かのうわさ話をしたことがない人はいますか? つまり、これは常に起こります。 ですから、私たちのことを本当に知っている人たちは、この種のことを聞くつもりはありません。 それは関係に影響を与えるつもりはありません。 あるいは、彼らが疑問を持ち始めたら、状況を説明すれば理解してくれるでしょう。 私たちのことをあまりよく知らない、何かに元気をもらいたいと思っている他の人たちは、どうすればいいでしょうか? もし私たちが過ちを犯し、彼らが私たちのことを裏で話しているなら、私たちはそれを所有しなければならず、それを公に認めなければなりません. 陰口を言う人がいつも嘘をついているわけではありません。私たちは間違いを犯します。 それは意味がありますか？

対象： 私の近所の人が子供にひどいことをしました。 彼らじゃないですか カルマ この人の周りに注意する必要があることを他の人に警告することによって、私が参加していることは何ですか? 良くも悪くも、誰かの悪口を言うのが必ずしも悪いとは限らないように思えます。

VTC: そうですね。でも、自分が何をしているのかを見てください。自分の意図に目を向ける必要があります。 近所に子供に危害を加えている人がいて、それを知っている場合、他の人に警告するのは一種の責任です. しかし、だからと言って、害を及ぼしている人をけなして、その人についてすべて悪いことを言って、これらすべての名前を呼ぶという意味ではありません。 「これは起こったことであり、同じことが繰り返されないように、人々はそれを認識する必要があります」と言うだけでよいのです。

対象： 尊い、あなたが話していた先日の夜 怒り 対応について話しましたが、退却は対処方法の XNUMX つです。 子供の頃と現在の生活に戻る私の経験では、私の人生には撤退する人々がいます。 怒り そして彼らは話しません。 私には、正しい言論と間違った言論の問題も提起されます。言論はありません。 ですから、さまざまな形で現れる、かなりネガティブなこれらの感情がすべて構築されています。 しかし、それが私にとって何をするのか—私が若い頃、両親のXNUMX人と他の誰かがそうであったことを知っています—私はコミュニケーションが必要です。 何が起こっているのか知りたいです。 それは、過去にさかのぼる信じられないほどの興奮状態をもたらします。 正しい会話とコミュニケーションができるように誰かを引き出そうとするのは、本当に古いパターンです。

VTC: だから誰かが怒っている。 誰かが動揺しています。 そして、彼らがそれを示す方法は、彼らがその状況から完全に撤退することです. それからあなたはそれについて心配し、彼らを引き出そうとします—そしておそらく彼らはさらに後退します. あなたの何人が「クラマーアッパー」ですか？ 彼らが怒っているとき、誰があさりをしますか? 怒った時は口を挟む？ 彼は怒っているとき、あさりをしますか。

対象： 怒らない！

対象： 彼はただ平等になります。 [笑い]

VTC: ですので、このぐずぐずしている状態がかなり蔓延していると思います。 多くの人がそれをします。 私はそれを行うことを知っています。 そして、爆発的な人もいます。

対象： 彼らは一緒に行きます。

VTC: 右。 私は、彼らが結合した関係に陥ることが多いと言っていました. 一方は爆発し、もう一方は後退します。その後、両者は不幸になります。 それで、この種のことで何をすべきか—あなたは私を手に入れました。 [笑い] 私は動揺すると、あさりをします。 相手が動揺しているときに、コミュニケーションを取りたい。 面白いですね。 私が動揺しているときは、「放っておいて、私に話しかけないでください。でも、何が悪いのか聞いてきてください」です。 はい？ 他の誰かがそうですか？ 「ちょっと来て、どうしたの？」と聞いてください。 「しかし、最終的に私が話し始めるように、何が悪いのかを十分に尋ねてください. しかし、特定の口調で何が悪いのか私に尋ねなければなりません。 そうしないと、私は本当に危険を感じ、さらに引きこもりになるからです。」 「どうしたの？」と言うと、 それから男の子、私はもう行ってしまった。 でも、あなたが「ああ、かわいそう」と言って、少し自己憐憫してくれたら、しばらくすると私は和らぐかもしれません。 ほら、私は衆生の利益のために結婚したのではありません。 [笑い] かわいそうな人が私に対処しなければならないことを想像できますか?

対象： 彼はしました。

VTC: 何？

対象： 彼はしました。

VTC: 彼がやった？ さて、それは合格です。 [笑い] それはただの人だと思います - 特にカップル関係では - 必ずしもカップルではありませんが、あなたが親しい人たちです.同じ古いパターンに陥っていることに気付いたときに、お互いにどのようなシグナルを送ることができるでしょうか。

対象： 両方がパターンがあることに同意する場合。

VTC: はい—同意する場合。 同意しない場合は、パターンがあります—わかりません。

対象： 政治において正しい言論を維持することをどのように調和させることができますか?

VTC: 政治において正しい言論を維持することをどのように調和させますか? 政治指導者が正しい言論を用いれば、最終的に誰かを信頼できるようになるので、この国にとって素晴らしいことだと思います。 その人の言ったことは気に入らないかもしれませんが、実際には政治家への信頼を取り戻し始めるかもしれません。

対象： 私が言おうとしているのは、政治問題の一方の側面を持っている場合、もう一方の側面を弱体化させようとしているわけではないということです。

VTC: わかりました—政治は多くの場合、他の人を弱体化させることです。 そうであってはなりません。 政治とは国民に奉仕することです。 ですから、相手を貶めるようなものではなく、本来の姿を再確認する必要があると思います。 それは、私たちが人々のためにどのように働くかということです。

よし、静かに座ろう。 今晩話し合ったことを少し振り返り、それをあなた自身の生活に関連付けてください。