世間八事

• 質疑和調查社會所說的正常和可接受的
• 檢查我們的優先事項
• 冥想這些並審視我們自己的經驗的重要性

這些修行若不為世間八法所染污
並且通過感知所有 現象 虛幻的
我會修行，不執著，解脫一切眾生
擺脫不安、不屈的心的束縛和 因果報應.

這首偈是關於以純粹的動機修行前面所有偈頌，並意識到修行是空的。

它說：“這些修行不被世間八法的污點玷污。” 世間八事。 我會再談談他們。 我想我告訴過你，我的第一位上師梭巴仁波切會在一個月內教授一整門關於世俗八法的課程。 幾年後，我真的很感激他這樣做，因為它真的教會了你什麼是佛法修行和什麼不是佛法修行之間的區別。 所以當我遇到那些從一開始就沒有根深蒂固的人時，我總是會感到驚訝。

世間八法的基本理念是，我們的心只專注於今生的幸福。 （“唯一”這個詞很重要。）換句話說，我們不是在考慮未來的生活。 我們並沒有考慮我們的行為會給來世帶來結果。 我們不是在想輪迴的壞處，而是想獲得解脫。 我們不是想著其他眾生陷入輪迴之中，想要利益他們。 我們現在正在考慮我的幸福。

這是我們大多數人的想法。 不是嗎？ 如果我們是誠實的？ 從早到晚。 我們早上醒來。 第一個想法是什麼？ 是不是“我要為利益眾生而證悟”？ 是不是有一個旋風進入西孟加拉邦，而二十年前，一個類似的旋風殺死了一些令人難以置信的人。 這是我們在想的嗎？ 印度有颶風，真的很危險，他們必須把這些人都趕出去，這些人住在茅草屋裡，他們的房子會被颶風摧毀，他們的船，還有他們的整個生計一切都會過去。 這就是我們醒來時所想的嗎？ 不。我們醒來時會想，“哦，有人把我列入了家務清單，我不想做那個家務。” 或者，“有人因為一些小事批評我，他們為什麼不能讓我一個人呆著？” 或者，“我希望他們今天正在製作巧克力蛋糕作為甜點。 哦，他們不是。 甜點桌是空的。”

這是真的，不是嗎？ 我們所想的大部分是我們自己的直接幸福。 也許我們會把它延長到明年。 也許到老了。 我會為我的晚年存一些錢。 但有些人甚至無法想得那麼遠。 他們沒有為老年做計劃。 這輩子的相貌太強了，我得有我現在的幸福，我會花我的錢，我會做我想做的事，僅此而已。

這是世間八事的心。 這一切都陷入了 附件 財產和金錢，然後當我們沒有它們或失去它們時感到沮喪。

這是當今社會的一件大事。 不是嗎？ 人們擔心什麼。 即使你有錢，你也擔心沒有錢。 因此，心永遠不會平靜。 如果我們擁有最新的數字產品，當新產品問世時，我們總是想要更多更好的東西。 總有 附件 得到這些東西，當我們不能得到的時候會心煩意亂。 那是八對中的一對。

八對中的第二對是 附件 讚美和厭惡責備。 我們想要美妙的、取悅自我的詞語。 人們說好話。 “你做得這麼好。 你用吸塵器吸塵的方式很有聲望。” 我們不想听到任何批評，比如“你在吸塵時漏掉了角落”。

我正在使用簡單的日常示例。 但它一直向上。 現在白宮和國會捲入一場戰鬥，一個在批評另一個，沒有人喜歡它。 一樣。

第三對是 附件 擁有好名聲和厭惡壞名聲。 這與“表揚和指責”之間的區別在於，表揚和指責是針對你認識的人的個人情況。 有人說，“我愛你，你是自切片麵包以來最好的東西，沒有你我活不下去……” 或者相反，即“離開這裡。 我再也不想見到你了。” 這就是褒貶之一。 或者，“你做錯了一切。”

聲譽一是我們在廣大社會群體中的形象。 如果你在學校，你在所有同學中的形象。 如果你有工作，你在整個公司的形象。 如果你有一個愛好，你在游泳俱樂部、盆栽俱樂部或任何你的愛好俱樂部中的形象。 你怎麼踢足球。

看著那（這 附件 以現在在運動場上存在的聲譽。

又厭惡惡名，在一群人中名聲不好。

這是四對中的第三對。

四對中的第四對是 附件 美好的感官事物。 看到美好的事物，聽到美好的聲音，聞到美好的事物，品嚐美好的味道，美好的觸覺。 而且我們不想要任何不愉快的感官感覺。

這些執著和瞋恚被稱為社會的正常生活。 不是嗎？ 這個是正常的。 人們不喜歡被批評，他們喜歡被稱讚。 他們想要房間裡的溫度，就像他們想要的那樣。 這在社會上被稱為非常正常、可以理解的行為。

作為一名佛法修行者意味著我們質疑社會上什麼是正常和可接受的，並且我們會進行調查。 這些事情真的像社會所說的那麼重要嗎？ 執著這四種（佔有、讚美、良好的聲譽和良好的感官體驗）的結果是什麼，當我沒有得到它們而得到它們的對立面時，我感到不安會有什麼影響。 我做了什麼樣的行為來獲得四個並遠離其他四個？ 真的看著 因果報應，在我們的道德行為。 看看我們的動機。 甚至今生看這四種執著和瞋恚是否真的能帶來快樂。

社會說是的，它帶來了幸福。 但真的檢查一下。 我們依附於我們的想法，我們對我們的想法進行錘煉。 每個人最終都投降了，因為他們已經厭倦了聽我們說話。 然後我們快樂嗎？ 這能保證永遠的幸福嗎？ 不，人們投降了，但隨後他們怨恨我們。

或者有人批評我們，我們很生氣：“你不能批評我，你不能那樣跟我說話，我離開這裡，你離開這裡，算了。” 然後你就出去了。 那你快樂嗎？ 這樣做之後關係會更好嗎？ 不。

這涉及到很多 冥想，真的是在看我們自己的經歷。 這不是理論上的 冥想 你有各種各樣的反駁，有四個原則係統和難以理解的複雜語言。 這只是花一些時間審視你的生活。 花一些時間看看你周圍的人的生活。 看看吧。 當我被掛斷時，結果是什麼 癮 這四個人還是對得到他們的對立面感到不安？ 結果是什麼？ 現在結果如何？ 根據我所做的行為和我的動機，來世會有什麼結果？

這並不是說我們是好人或壞人。 這不是“哦，我執著於世間八法，我是個多麼壞的人。” 這並不是說。 它只是看著我們的生活，然後說，“我想要快樂。” 從長遠來看，真正能帶來幸福的是什麼？ 社會告訴我這會帶來幸福。 讓我調查一下，看看這是不是真的。 或者我自己的自發精神狀態告訴我那會很快樂。 “如果我得到一杯含有我喜歡的水果的冰沙，我會很高興的。” 然後你檢查。 我做了那個冰沙。 我畫了那幅畫。 我得到了我想要的甲板。 不管是什麼。 收到。 現在，我的永恆在哪裡 極樂? 它仍然無處可去。 或者，“我征服了我所有的敵人，我拒絕在國會前接受質詢，我拒絕作證，我拒絕做我的工作，因為人們批評我，我受不了。” 然後，看看你自己的經歷。 你快樂嗎？

這是一種非常接地氣的 冥想. 如果你反复這樣做，它真的可以幫助你很好地設定你的優先事項。 它還可以幫助您更加註意和注意您腦海中出現的動機。 你的腦海裡會出現什麼樣的想法。 而那種正念，對我們的思想和情緒的覺知，真的非常有助於幫助我們弄清楚什麼該修行，什麼該捨棄，這有助於我們現在過上平靜的生活，擁有良好的重生，不斷進步。完全覺醒的道路。

需要幾個星期，幾個月。 做這個 冥想 非常定期，看看會發生什麼。