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可愛又可愛的媽媽們

可愛又可愛的媽媽們

短篇系列的一部分 菩薩早餐角 談朗日唐巴的 八句思變.

簡而言之,我將直接和間接提供
我的母親們,一切利益和幸福都給一切眾生。
我會偷偷練習扮演自己
他們所有的有害行為和痛苦。

我們談到了“我的母親們”,以及與其他有情眾生保持親近感的重要性。 我們必須將它們視為可愛的。 如果我們不認為他們可愛,我們就無法對他們產生愛和同情。 將她們視為可愛的一種方式是將她們視為我們的母親,並像我們的母親一樣善待我們。

另一種方法是在均衡和 交換自己和他人 傳統上,我們會想到眾生的慈悲心,不僅是在他們還是我們父母的時候,而是在所有方面。 因為我們生命中的一切,我們活著的全部能力,都歸功於其他眾生的仁慈。 無論他們在社會上做什麼工作,我們都會從中受益。 我們所要做的就是環顧四周。 有燈,有建築物,冷天有暖氣,熱天有時有空調。 我們有食物,還有其他一切。 這一切都是因為他人的善意。 當我們想到這一點時,就會對其他眾生產生真正的親切感。

我經常談論這個 冥想,因為就我個人而言,我發現想到他人的善意並感受到他們的可愛確實改變了我的想法。 我從感覺有點被排斥和不夠感激,所有這些事情,到真正看到,哇,我在我的生活中一直是巨大善意的接受者,我真的沒有什麼可抱怨的。 實際上,一切都值得慶幸。

當我們走進周圍有很多人的公共場所時,看著並想著,“我的生活取決於所有這些人。” 我不知道他們在社會上從事什麼工作,但我知道無論他們從事什麼工作,我都會從中受益。 這也讓我更加了解我看到的工作人員。 如果您必須就某事致電投訴部門,對這些人要有禮貌並感謝他們。 當你開車經過修理電話線或電線的人時——尤其是當他們在隆冬外出時修理電線——你會感到非常感激並告訴他們。 垃圾收集者,你感謝他們所做的一切。 與周圍所有這些人產生聯繫真的幫助了我的思想。 特別是當你剛剛在公共場所被洪水淹沒時。 或者你被困在高速公路上,每個人都想進入第一個空曠的地方。 你想,“哦,這些人以前對我很好。 好,去吧。” 它真的改變了人們的想法。 所以我們要視眾生為親。

當它說“我將直接或間接地提供任何利益和快樂。” 任何利益和快樂。 這意味著我們可以合理地做的一切實際上對其他人都是有益的。 這需要一些智慧。 這並不意味著我們給每個人他們想要的一切。 或者我們做每個人要求我們做的一切。 我們必須運用我們的智慧。 如果有人有成癮問題,他們向我們要錢,而我們知道他們會把錢花在他們選擇的物質上,我們不會給他們錢。 那對他們沒有幫助。 我們提議帶他們去戒毒,或讓他們參與康復。 這真的很有益。 我們真的需要思考。 當人們對某事感到不高興時,真正能幫助他們的是什麼? 在某些情況下,它會滿足他們的要求。 在其他情況下,它是在說不,並幫助他們醒悟到他們腦海中正在發生的事情的現實。

利益眾生,不代表我們現在就是討人喜歡的人。 這意味著我們正在為長期利益眾生而努力。

有時人們現在可能不喜歡你,因為你試圖讓他們長期受益。 如果你不執著於自己的名譽或讚揚,那麼你就可以接受,因為你知道你正在做的事情從長遠來看真的會幫助這個人。 它必須經過深思熟慮,真正反思我們的動機,非常誠實地說明我們的動機是什麼。 並且不依賴於對方對我們的評價。

任何父母都知道這一點。 你給了孩子他們想要的東西,而你養育了一個無法在社會中發揮作用的孩子,因為他們認為他們應該總是得到他們想要的東西,然後他們就變成了一個頑皮的孩子,他們無法與其他人相處。

我經常取笑我的妹妹…… 好吧,我不逗她。 我告訴她。 她的女兒幫忙洗衣服。 她的兒子,他是個大運動員,但他不能把髒衣服放在籃子裡。 他們想念。 然後她洗衣服。 我一直告訴她他必須學會洗衣服,否則,當他有了室友,或者有一天他結婚時,這將成為問題的根源,因為他不知道如何照顧自己. 或者他認為應該由其他人來做。 但他很幸運她是他的母親而我不是,因為她沒有改變…… 但無論如何,他真的是個好孩子。

正是這種想法,我們真正從長遠考慮對人們有幫助的東西。

直接利益他們就是此時此地,在現在的情況下,我們給他們一切利益和快樂。 間接意味著當我們不能直接幫助他們時,我們不只是將他們排除在我們的意識之外,而是我們進行索取和給予 冥想. 這間接地使他們受益,因為我們在想像的層面上工作,承受他們的痛苦,給他們我們的快樂。 這就是直接和間接的意思。

社會上很多人都很有同情心,但是當他們不能直接幫助別人的時候,他們會感到很沮喪。 當我們因為住得太遠,或者我們沒有技能,或者我們沒有同情心,或者我們不知道該做什麼而無能為力時,我認為解決這種挫敗感的方法是,我們沒有智慧,或者那個人不想要我們的幫助,或者誰知道呢。 我認為真正的補救方法是因為我們無能為力而感到沮喪,那就是索取和給予 冥想,因為這讓我們在精神上與這個人有關。 我們不只是說,“哦,他們不需要我的幫助……” 就像,“好吧,我正在通過我的方式給他們幫助 冥想 實踐。” 通過這種方式,我們保持大門敞開,有時,如果對方改變主意,或者情況發生變化,我們這邊的大門就會敞開,然後我們就可以直接幫助別人。

我們在這裡暫停一下,因為最後兩行談到了索取和給予,這會花費更多的時間。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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