面對和避免痛苦

• 提醒其他眾生無法將我們送往惡道
• 對我們的苦難產生恐懼，而不是對其他人
• 認識到當我們受到傷害時，這是由於我們的 因果報應

讓我們回到第三節。 第三節中有很多內容。

在所有行動中，我都會檢查我的思想
一旦出現令人不安的態度
危及自己和他人
我將堅決面對並避免它。

裡面真的有很多。

當它說“我將堅定地面對和避免它”時，讓我想起寂天菩薩的書中，他說殺死外敵，讓外敵受苦，真的沒有用，因為他們終究會死。 既然眾生生在死道上，殺生有什麼用呢？ 沒用的。 報復、傷害他人，沒有任何意義。 然後他說，此外，那些眾生不能把我們送到惡道。 他們能做的最壞的事情就是殺了我們。 我們以前死過很多次。 我們需要記住這一點。 因為我們往往對死亡有點緊張。 對死亡感到緊張是有充分理由的，因為我們不知道未來的生活會怎樣。 但也要記住，與 身體 和自我身份，我們以前做過很多次。 所以這不會是輪迴中的新事物。 它是舊的，儘管它是痛苦的。

不管怎樣，其他眾生，他們能做的最壞的事情就是奪走我們的生命。 他們永遠無法將我們送往惡道。 他們可以辱罵我們，他們可以侮辱我們，他們可以打我們，他們可以殺了我們，他們可以偷我們所有的東西，他們可以毀了我們的名譽，他們可以取笑我們，他們可以按下我們的按鈕，他們可以做一切可能的殘暴事情，但他們不能把我們送到下界。 將我們送入惡道的，是我們自己的煩惱在行為上的表現。 那些煩惱，那些行為—— 因果報應——我們確實受到他們的驅使，比任何其他有情眾生都可能更加險惡、更加可怕。 眾生可以用誰知道的威脅我們，但他們不能像我們的煩惱和污染一樣讓我們受苦 因果報應 讓我們受苦。

記住這一點非常重要，要害怕的不是其他眾生。 最怕的就是我們的煩惱和破壞 因果報應 我們創造了我們忽略淨化的東西。 比任何生物都可能險惡得多。

正因為如此，所以才說“我會堅決地對抗和避免它”。 當然，如果我們有外部敵人，我們會立即採取行動制止傷害。 但這個內部敵人比外部敵人更有害。 所以我們永遠不應該讓它留在我們的心裡。 我們永遠不應該讓我們的痛苦變得舒適， 供 他們放了一張沙發、一些印度奶茶和一些餅乾，然後“請坐下，讓自己舒服一點。 隨心所欲地毀掉我的生活。” 當它們進來時，我們應該注意這些東西，並認出它們是什麼惡魔。 沒有外在的惡魔。 魔，真正的魔，是我們內心的煩惱，我們常常甚至沒有註意到，甚至我們注意到了，我們說：“沒什麼大不了的，我明天會消除它，現在我的感覺很受傷我想放縱一下。”

我想沉浸在我所有的負面情緒中。 真的會讓我開心……

識別這些，然後堅定地面對和避免它們。 同時，對於其他眾生來說，如果他們傷害了我們，他們只是我們受到的任何傷害的合作原因。 真正的傷害來自我們的破壞性行為和我們心中那些惡業的種子。 因為如果我們沒有那些種子 因果報應 在我們的思想流中，沒有其他人可以傷害我們。 同樣，我們需要害怕破壞性的東西，而不是害怕其他生物 因果報應 在我們自己的思想流中，我們還沒有淨化。 因為只要我們擁有它，我們就會受到傷害。 當我們淨化它 因果報應，那麼即使有人想傷害我們，他們也不能。

你看看 佛 和他親愛的堂兄提婆達多，他一直想殺他，做有害的事情，但從未成功，因為 佛 淨化了這一切 因果報應 那會使他變得脆弱。

所以要真正強調 純化 在我們的修行中，積聚功德，對其他眾生懷有慈悲心。 因為就像我說的，它們只是我們受到傷害時的合作條件。 整個事情是我們不屈不撓的頭腦的創造。

這也適用於該國的情況。 如果我們受到傷害，那是因為 因果報應 我們創造的。 對其他生物生氣或暴力或任何事情都沒有意義。 如果有辦法阻止他們的傷害，我們肯定會這樣做。 如果有不公，我們肯定會直言不諱。 但我們不必這樣做就樹敵更多。 因為真正的敵人是這個人，寂天說他安居在我們自己的心中。 因此，讓我們注意那個敵人並找出並抵消它。 與此同時，善待他人，因為我們之所以活著，是因為他人的善意。