第 15-1 節：陷入循環存在
第 15-1 節：陷入循環存在
尊者圖登卓龍 
修菩提心的短文 
2008 年 9 月 9 日 一系列討論的一部分 41發菩提心祈請文 來自 華嚴經 （“ 花飾經).
- 菩薩 如果能脫離輪迴，就會有更大的利益
- 脫離輪迴並不意味著安於自滿的平靜中
我們回到要培養的 41 個祈禱 菩提心 來自 華嚴經. 15 號 說：
“為了一切眾生，願我投身輪迴。”
這是主的祈禱 菩薩 下樓梯的時候。
上一個，第14號，說“願一切眾生脫離輪迴牢獄”。 在上一頌中，我們想要自己和其他所有人脫離輪迴，然後在下一頌中，我們為了眾生而投身輪迴。 這裡可能有點混亂。 我們要出去，要回去，怎麼回事？
我還注意到人們對究竟什麼是 菩薩 正在做什麼 菩薩是關於。 因為有人說 菩薩 為了眾生的輪迴而放棄自己的證悟而不證悟，這是不正確的。 因為作為一個有限的存在，一個未開悟的存在，一個 菩薩 可以幫助但不能完全幫助。 對於菩薩來說，他們對有情眾生的悲心是如此強烈，以至於如果為了利益眾生而保持輪迴對他們有益，他們就會這樣做。 但是，如果他們能夠擺脫輪迴，他們可能會有更大的利益。
但是，脫離輪迴並不意味著安住於自滿的平靜——阿羅漢的涅槃，阿羅漢的涅槃。 聽者 或獨行者阿羅漢。 相反的 菩薩 一直以來我都在說我正在為我的證悟而努力，為了利益他人，而其中的一個關鍵部分，其中最重要的部分是能夠為了利益眾生而繼續在輪迴中示現。
說菩薩為了利益眾生而投身輪迴，實際上他們的心是在試圖脫離輪迴，但是他們在發，更高層次的菩薩（聖菩薩），在髮留存的化身。在我們凡夫的世界裡，為了引導我們。 說的清楚嗎，大家看得懂嗎？
這非常重要，因為如果你認為，“哦 菩薩 不發願證悟，是因為要利益眾生。” 菩薩 沒有 菩提心，這是矛盾的。 他們必須有 菩提心. 在你為開悟而努力的同時，也是為了利益眾生，這樣你才能發展所有這些能力，以便能夠在凡夫的世界中示現，並引導他們也證悟。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
