如何識別或識別我們的痛苦

• 繼續第三節 八句思想轉變
• 怎麼了 身體 當苦難在起作用時，心靈會為我們提供線索

戴斯蒙德於 10 年 27 月 18 日檢查
10 年 03 月 18 日如何識別或識別我們的痛苦 – BBCorner

在所有行動中，我都會檢查我的思想
一旦出現令人不安的態度
危及自己和他人
我將堅決面對並避免它。

昨天我說，我們需要關心善惡的責任心。 我們需要在自己的心中辨識善與不善的心所。 我們需要正念和內省意識才能識別它們。

我們如何識別它們？

有些人可以通過觀察身體反應來識別煩惱。 通常某些情緒狀態會帶來身體反應。 例如，當你生氣時，你的心跳會加快，你的臉會發紅，你的胃會變緊，你的肌肉會變緊。 有時，如果你真的很生氣，你會感覺到脖子上的血管在跳動。

你見過真正生氣的人嗎？ 這就是它的樣子。

這個想法是，不要等到你瘋了才去收聽你的 身體，因為到那時你已經走了。 但非常有幫助的是在我們的身體裡監測我們的身體反應。 身體 就像我們一整天都在監控我們的思想，以便我們可以在事物很小的時候發現它們。

注意到身體變化是一種幫助你注意到心理變化的方法，然後調整到那個狀態並觀察。 能夠檢測到你的胃何時有點收緊 憤怒. 或者當你的心剛剛開始有點心跳時 憤怒.

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您希望真正能夠看到更小的東西。 有時真的在看你的呼吸。 如果你與你的呼吸保持一致，你可以通過呼吸真正看到情緒的變化。 有時當你和其他人在一起時，如果你注意他們的呼吸，你也可以了解他們的情緒狀態。

這很有趣，有時如果你想幫助某人，以與他們相同的節奏呼吸。 這讓他們有一種被理解的感覺。 然後慢慢地改變你的呼吸，這可以幫助你冷靜下來——如果你正在看的是你——或者它實際上也可以幫助另一個人冷靜下來。

看著你的 身體 是一種方式。 觀察你的心是另一種檢測煩惱何時生起的方法，而你要注意的就是我所說的心的味道。 你可能想使用另一個術語，這對我來說很好。 但這是我心中的心情、味道和感覺。 快樂或不快樂，我有某種感覺，某種味道，當我覺得我知道，哦，我最好停下來看看它背後隱藏著什麼樣的想法和什麼樣的情緒。

有時它有點吵鬧，或者感覺有點不自在。 可能是因為我執著於名譽，或者執著於人們對我的看法，所以我在這種情況下有點緊張，想確保我的基礎已經覆蓋，沒有人會思考有什麼不好的。

有時我的腦海裡有一種更暴躁的感覺，然後我知道，好吧， 憤怒，煩惱，惱怒，這些都來了，是時候冷靜下來了。

再一次，只要觀察你心中的情緒或味道，就能告訴你煩惱是否生起。 這才是真正要注意的事情。

你可以在你的 冥想. 你做你的正常 拉姆林 冥想，或觀想，或其他任何東西，然後如果分心伴隨著某種痛苦，然後暫停，當分心存在時，我的思想是什麼味道？ 然後你可以開始看到與精神狀態相關的心的味道，這對你在課外時非常有幫助。 如果你有同樣的心理感受，那麼你可能有同樣的煩惱，所以你可以這樣識別它。

如果你注意的話，這有意義嗎？

有時，頭腦中只有一種抗拒的感覺。 至少對我來說，有一種感覺伴隨著抵抗。 抵抗是一種懶惰，但它是一種感覺，“我現在不想這樣做。” 我不知道如何描述那種感覺，但這就是它背後的話題。 然後好吧，這在我腦海中浮現。 我該怎麼辦？

只是為了了解我們的思想是如何運作的。 同樣地，能夠識別我們心中的善心狀態，這樣我們就能分辨出不同之處。 就像我之前說的，快樂的感覺可以表示德行，也可以表示不德行。 同樣，不快樂的感覺可以表示美德或不美德。 所以你觀察這些感受，然後你會看到，是什麼心導致了它們？

如果，在你之後 幽思 在輪迴的缺陷上，你的頭腦感覺很清醒，你也沒有心情去微笑和胡思亂想——做，不要因為心情不好而批評自己。 因為實際上，你已經了解了佛法中非常重要的東西，而不是通常的壞心情。 這是一種“哦，這不是我想的那樣”的清醒。

當我說“清醒”時，你明白我在說什麼嗎？ 高潮後清醒的時候，看的很清楚，但是頭腦不靈活。 不要僅僅因為你感覺不那麼有彈性，就認為你做錯了什麼。 你本可以真正理解你的一些非常重要的東西 冥想.

當然，如果你處於抑鬱的一面，那麼你可能誤解了一些事情。 因此，請注意您的思想的不同狀態。

同樣，當你快樂時，它可能是一種為他人的美德、為你自己的美德而欣喜的感覺。 或者有時幸福可能只是，“哦，有人喜歡我”，或者，“我剛剛得到了表揚，成功了……”在這種情況下，這不是一種美德的心態。

需要一些時間和一些技巧才能識別出我們的頭腦中存在什麼樣的心理因素。 這就是我們研究心理因素的原因，這就是我們研究洛里格的原因。 不是這樣，我們可以列出不同的事情，然後辯論這個，那個，還有其他的事情。 這樣我們就可以在我們的心中認出這些不同的心理狀態，因為那樣可以幫助我們增加美德並抑制非美德。 當你在研究 lorig 或心智因素、不同種類的覺知時，請始終牢記這一點。