打印友好,PDF和電子郵件

以他人為上

以他人為上

短篇系列的一部分 菩薩早餐角 談朗日唐巴的 八句思變.

  • 尊重他人及其觀點
  • 意識到我們的行為如何影響他人
  • 與卡瓦諾聽證會發展的聯繫

第 2 節。當卡瓦諾確認的整個事情正在發生時,現在有什麼詩句。 帶著這一點來聽這節經文,在看完昨天參議院發生的事情之後。

每當我和別人在一起
我會練習看自己
作為最低的,
從我內心深處
我會恭敬地以他人為至上。

我們昨天在卡瓦諾的證詞中看到了這些嗎? 你可以想像如果你遇到這樣的問題會有多麼不同……

當它說:“我會練習把自己看成是最低的”,這並不意味著你放棄和投降,你說你什麼都不是,你不提出你的 意見 或倡導自己的 意見. 這意味著您不會用這種力量來支配事物並切斷其他人的聯繫,無論其他人受到什麼壓力,您都會贏得勝利。 我們聽到“把自己看成最低的”,我們認為我們只是膽小的小東西,我們從不說什麼。 這不是那個意思。 但是當你看到——尤其是昨天我們在參議院看到的——那種行為,這就是它所說的平衡和中和,所以我們在心裡對其他生物有真正的尊重,而且(在我們現在正在做什麼),我們尊重國家,我們尊重我們的機構。 現在正在發生的事情,人們並不認為自己是最卑鄙的,彼此隔絕,不回答問題,參與黨派攻擊,這讓人們對我們擁有的政府體系失去信心,因為參議院的行為就像...... 我不知道。 有時,當您觀看這些自然視頻時,您會看到猴子們都在大聲喧嘩。 好像是這樣。 我們是人,我認為我們的性格非常重要。 這不僅僅是關於勝利和聲譽,以及卡瓦諾成為最高法院法官的雄心,而是關於事情如何影響國家和我們的機構。 此後人們會尊重參議院嗎? 在此之後,人們會尊重最高法院和整個司法系統嗎? 因為法官應該是無黨派的,但卡瓦諾在昨天的談話中絕不是無黨派的。

我不只是在談論它們,因為我們的內心深處都有這個東西推動它,我將推動它通過,我不會拒絕接受地獄或高水位的答案,我真的不在乎我周圍的其他人會發生什麼,因為我的自我是如此致力於以我的方式使人類不再重要。 一個極端的情況,但在這個世界上發生的足夠多,它並不那麼極端。

他不是那樣(無論如何我都會按照自己的方式行事),而是說:“我會從內心深處尊重地認為他人至高無上。” 換句話說,與我打交道的人,與我一起工作的人,我會尊重他們,因為他們是有感情的人,有自己的觀點,有自己的需求。 無論我做什麼,我都會包括那些將受到我的行為影響的人。 我會在我的工作中包含對他們的思考和尊重。

這真的是呼籲我們尊重其他生物,並意識到我們的行為對他人的影響,無論是短期的還是長期的,並用我們所有人都擁有的“我正在挖掘我的腳後跟,它們是具體的,我不會為此而讓步,我會贏的。 我要欺負所有人,直到他們投降為止。” 這顯然不是佛法行為,也不是我們作為修行者試圖建立的那種性格的行為。

我的一位老佛法朋友曾經對我說過,佛法修行對他來說就是品格的培養。 這不僅僅是學習清單和辯論,而是性格塑造。 我們如何將我們的性格轉變為受人尊敬和尊重他人的東西? 那就是誠實,值得別人信任? 那是開放的,但明智的,而不是一廂情願的? 在這方面真正用我們自己的想法來嘗試和塑造我們的性格。

即使我們可能不在參議院,我們仍然可以深入了解自己 意見 有時。 那就記住這節經文。 “把自己看作是最低的。” 同樣,這並不意味著我不提倡我的想法。 他是說要恭敬地以他人為至上,在我們與他人談判時,要珍惜其他眾生。 當我們傾聽他們的觀點並表達我們自己的觀點時。

聽起來很好,而且很難做到。 不是嗎? 當我們的思想依附於一個想法時。 我什至不是在談論財產,只是想法,我們的思想[變得如此狹窄]。 很神奇的是什麼 附件憤怒 做,它們如何縮小心智,限制我們的視野和我們看到大量緣起的能力。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

有關此主題的更多信息