創造快樂的因

• 長遠眼光的重要性，為美好的未來生活創造原因
• 為我們的下一次重生提前計劃
• 超越循環存在
• 通過了解我們當前的行動和未來的結果來更多地活在當下
• 通過練習讓生活變得有意義 思維訓練口號

人類生命的本質：創造幸福的因（下載)

我們仍然在同一節經文上。 我非常喜歡那條線。 [笑聲]

優秀的你，你有收穫
這種適時而悠閒的人形。
如果你跟著我說話幫助別人，
聽好了，我有話要說。

再次回到“這種適時而悠閒的人類形態”這一行。

我們一直在談論我們寶貴的人類生命以及它所具有的不同品質。 這不僅僅是任何人類生命，它是具有某些品質的人類生命，使我們能夠學習和實踐佛法。 然後我們必須明白這一生的意義，這就是我今天要談的。

對於對佛法一無所知的人來說，此生的意義就是過得愉快，按照社會標準，或者按照你自己對成功的定義，不管它是什麼。 但它只涉及世俗的事情。

作為一個精神修行者，我們的思考超越了今生，超越了我們的感官給我們的信息。 在我們修行的第一步，我們開始思考來世的幸福。 這並不是說我們這一生不應該快樂。 這就是說，我們需要考慮來世的幸福，因為我們現在正在為我們的來世創造因。

你知道，我們總是提前計劃。 我們通常只是提前計劃這一生，即使我們不確定能活那麼久。 但是當你對輪迴有信念時，你未來的計劃包括你的下輩子——你將成為什麼樣的人，你的處境如何，你是否會遇到佛法，你是否會擁有好 條件 修行佛法，不管你心裡有沒有很多法印。 因此，我們開始關注的第一件事就是為美好的人類生活創造因緣。 我們主要通過實踐道德行為來做到這一點。 然後修習布施， 堅韌，其他種類的善行，然後以正確的方式迴向。

我們的生命也是有意義的，如果我們超越這一生，擺脫存在的輪迴，說下一個美好的未來生活，但生老病死都是老生常談，我已經已經這樣做了很長時間了，是時候離開旋轉木馬了。 所以以解脫為目標，然後修行 三項高等培訓 道德的行為，專注和智慧，以創造原因。

然後我們也通過培養 菩提心-這 心願 為了利益眾生的最高覺醒，然後通過採取 菩薩 道德行為，然後實踐六 波羅蜜多 （慷慨，道德行為， 堅韌、喜精進、定定、慧），修行，修四收弟子，入密乘，等等。

通過在未來創造所有這些事物的因，我們可以使這一生變得有意義。 有趣的是通過思考這些未來的事情，它實際上可以幫助我們更多地活在當下，因為我們正在思考未來的事情，我們知道我們必須為現在創造原因。 因此，如果我們現在必須為它們創造因，那麼我們需要真正專注於我們的思想以及我們的感受、思考、所說和所做的事情，因為這會為這些善行創造因。我們希望在未來得到的結果。

如果我們意識到現在觀察我們的思想並監控我們的思想，並學習如何培養建設性的思想和感受等很重要，那麼我們就會更多地活在當下，因為我們不是在做白日夢關於過去（和去，“你知道，我度過了這個美好的假期，還有這次沖浪之旅……”），而不是對未來做白日夢（和白馬王子或白馬公主一起躺在沙灘上，去去迪斯科舞廳，等等等等……），但你現在就在你的生活中，試圖讓你的思想保持在一個你知道現在和將來對你有用的觀點上。

因此，為良好的重生、解脫、覺醒以及另外一種使我們的生活變得有意義的方法，就是在此時此地做事，將我們的心轉化為善行。 尤其是通過修習這些偈頌，這些口號可以幫助我們將中立的情況轉化為我們創造功德的情況，在那裡我們以善來豐富我們的思想。 因此，與其在樓梯上蹣跚而行，不如想著“我在上樓——我在帶領眾生覺醒”。 當你下樓時：“我出於慈悲，下樓到最低的地獄道來利益那些眾生。” 當你洗碗時以為你在淨化煩惱（無明、 憤怒和 附件) 和破壞性的 因果報應 從眾生的心中。 當你受傷時（我之前正要對布萊恩說）然後認為你正在做 純化. 我們不是故意傷害自己，但是當我們受傷時，如果我們生病了，然後想，“好吧，這是一些負面的 因果報應 成熟了，它結束了，我已經結束了，它不再成熟，不再阻礙道路，讓我受苦。” 因此，所有這些方式在現在的生活中思考，以將普通情況轉化為道路。

這些方法非常好，因為它使我們在嘗試以某種方式思考時會注意我們正在做的事情。 所以當你撫摸貓貓的時候，要想：“願我給所有的眾生帶來快樂和愛。” 當你餵貓的時候，想：“願我餵飽所有的眾生。” 或者當你在這裡提供食物時。 這就是為什麼在你開始做飯之前，我們有祈禱文，我們閱讀的經文來改變態度，以便這些在這裡準備食物和做日常家務的行為轉化為我們的佛法修行。

我非常認為去森林里工作是一種清理垃圾的方式。 因為你走進森林的一個區域，它完全是雜亂無章的，到處都是樹枝，你把它清理乾淨，就像……所有這些錯誤的觀念，所有這些雜亂無章的意見，所有這些負面 因果報應 從對其他人的判斷中，只是清除所有這些。

我們所做的任何普通任務都可以以這種方式轉變，這是使我們的生活變得有意義的另一種方式。

想到這一點真的很好，因為我們意識到，有意義的生活就存在於當下。 你不要等到星期天早上，你不要等到你擁有完美的佛法 條件 至 幽思——因為無論如何，那些人甚麼時候會來？ 但是現在我們改變我們所處的任何情況，我們用它來創造美德。

你有像塔拉（Tara）這樣的人[在觀眾中]，他正在做各種各樣的志願者工作來保持我們的網站正常運行，通過這種做法創造很多功德。 所以我們在此生帶著快樂的心去做這些事情，以為我們是 供 服務眾生， 供 服務佛法，然後我們的心樂於做各種不同的事情。

而如果我們不這樣練習，那麼你必須填寫表格，或者你必須做誰知道什麼，就像，“呃呃呃呃”。 一切都變成了[抱怨/抱怨]“我必須這樣做，我必須這樣做。” 然後，你知道，你就這樣過著你的生活。 你的一生只是一個大抱怨。 因為你挑錯每件事，谁愿意這樣生活？ 當我們有這種潛力時，根本沒有任何意義。