身體不善的途徑

• 十惡業道
• 身體三惡的深入
• 殺害
• 偷竊行為
• 不友善、不明智的性行為

人生的本質：身體不善的途徑（下載)

“壞事會帶來漫長而難以忍受的痛苦
三惡道中；
從美好的更高，更快樂的領域
從那裡迅速進入覺醒的梯隊。”
知道這一點，並日復一日地思考它。

我們之前從那節經文開始。 是關於 因果報應 及其結果。 上次我解釋了不同類型的結果——三種（或另一種解釋方式是四種）結果。

今天我想我會通過行動來避免 10 種不美德。 由於這是專門針對非專業人士的文本，因此最好仔細閱讀這些內容以確保每個人都了解它們。 僧侶們現在最好了解他們。 外行人有一個藉口——也許你還沒有學過它們。 我會說我們還沒有學會它們，但我們肯定已經做到了。

我們在身體上做三件事，用我們的 身體; 四我們口頭做，涉及溝通； 然後三個我們用我們的思想在精神上做。 這些實際上不是 10 個“karmas”，而是 10 個途徑 因果報應 （或 10 條行動途徑）因為這 10 條是可以導致重生的途徑。 只有前七個是行，後三個是煩惱（當你對它有所了解時）。 正如我所描述的那樣，你會明白為什麼。

殺害

當我們進入前三個身體的部分時，我們有殺戮，這是故意奪走某人的生命。 最糟糕的是奪取一個人的生命。 不小心踩到一隻你沒有看到的螞蟻不算數，因為所有這些行為都必須是故意的。 所以它是故意殺死人類、動物、昆蟲。 它不包括植物。 人們總是問“為什麼不呢？” 那是因為根據佛教的觀點，植物在生物學上是有生命的，但它們不是有知覺的生命，因為它們沒有意識，所以它們不會體驗到痛苦和快樂。 然後人們說，“但是光環和對著植物歌唱並讓它們生長的人呢……” 我不知道。 也許這只是不同振動的影響等等，我真的無法回答這個問題。 然後人們會問，“那麼它必須有多小？” 絕對包括昆蟲，它們有知覺的生命。 現在當你接觸到病毒和細菌時，真的很難知道。 通常他們說——尤其是病毒——不是有感覺的生命。 細菌…。 你真的需要問問有千里眼的人，誰能知道哪裡有意識，哪裡沒有。 但一般來說，沒有那麼多。

納入殺戮 戒律，即使不是完全破壞它，也正在傷害他人的身體：傷害人、毆打他們、刺傷他們、射擊他們，任何對某人造成身體傷害的事情。 這不會是一個完整的殺戮行為，但它肯定是消極的。

偷竊行為

第二個是偷。 字面翻譯是“拿不自由給的東西”，在某些方面我認為使用它更好，因為它給了我們更廣泛的感覺。 當我們聽到“偷”時，我們會想到有人在半夜闖入屋子。 但我們不一定會想到敲詐勒索、偽造賬本，以及華爾街上發生的“合法”但意圖真正拿走未免費提供的東西的事情。 或者一些不合法的東西。 所以合法不合法無所謂。 如果頭腦試圖拿走一些沒有自由給予我們的東西，那就是我們所說的偷竊。

也可能是您在一家公司工作，並且在公司未允許您這樣做的情況下將公司的資源用於您自己的私人生活。 你在公司卡上吃各種飯，但實際上是和你的家人一起吃，而不是和商業夥伴一起吃。 我總是對這些“商業夥伴”餐有點好奇，你知道嗎？ 私用公司車，這種事。 不繳納我們應該繳納的稅款。 不支付我們應該支付的費用。 在你應該付錢的時候從後門偷偷溜進去。 或者，當兒童博覽會的人數限制為 12 人時，您告訴您 16 歲的孩子看起來很小，並說他們是 12 歲。諸如此類。 那種事就是說謊和偷竊。

[當]我們藉了東西，然後我們不歸還它，然後我們認為它是我們的東西時，也可以偷竊。 只是忘記歸還它但不考慮它是我們的還不是完整的行為。 但是當我們忘記它時——我們藉錢，我們藉一本書。 我無法告訴你我們的 Abbey 圖書館丟失了多少本書，因為人們開始在這裡閱讀它們並且 [這些書] 進入了他們的行李箱。 即使他們有一個標籤，上面寫著“Sravasti Abbey”，這個人也不想把它們寄回去。 那麼這就變成了偷竊。

不友善或不明智的性行為

那麼第三個身體上的通常被稱為“性行為不端”。 我更願意將其翻譯為不友善或不明智的性行為。 通常的解釋是通姦（這是最嚴重的事情）。 你在戀愛中，你和外面的人一起去。 不管你結不結婚。 如果你在一段關係中，你就會超越它。 你可能是單身，但如果你和有戀愛關係的人一起去。

世親給出了我認為對當今人們可能沒有太大幫助的各種其他東西。 我認為性 箴言——不友善和不明智的性行為——在很大程度上取決於文化。 在古印度，你可以去妓院。 那不被認為是性行為不端，除非其他人為她付錢但你使用了她。 那就是違約了。 但是只是去妓院，很好。 現在對此有一些不同的感受，因為賣淫（尤其是），被捕的是女性，但支持它並使其發生的是男性。 所以皮條客，妓女等等。 所以我認為當你想到不明智和不友善的性行為時，你現在必須考慮剝削、性交易和所有這些類型的問題。

我認為你還必須考慮性傳播疾病的可能性，如果你在知道自己有某些東西時進行無保護的性行為，或者你的伴侶有可能有但你沒有使用保護。 我認為這種不明智的性行為。 在古代，他們並沒有考慮那麼多。 他們沒有這些東西。 但現在我認為這很重要。

婚前性行為沒有規定。 那不是問題。 但我認為現在只是為了我們自己的性快感而利用人們而不考慮他們有感情並且他們可能會依戀，我會考慮這種不友善的性行為。 很多時候，你知道人際關係是怎樣的：“哦，是的，我們的關係是開放的，沒問題。 沒有人會嫉妒，這沒問題。 你隨心所欲，我隨心所欲。 我們是一種自由、開放的關係。” 直到你這樣做。 然後人們的感情受到傷害，信任破裂，有各種各樣的事情，同樣的，即使兩個人單身，如果他們只是互相利用，其中一個人可能會真正依戀給另一個。 另一個人認為“哦，是的，免費的，開放的，不 附件” 但與此同時，其中一個正在依戀。 所以那種態度，不是真的把對方當人看，而是把他們客觀化，利用他們為自己取樂。 對我來說，這似乎不太正確。

所以我沒有給你標准定義，通姦除外。 我想如果我給你世親，你會更難過。 我認為我給你的是一些東西，如果你想一想，可能實際上有一些意義，可能會幫助你做出明智的選擇。

明天我們將繼續討論四個口頭的。

問題與解答

聽眾： 我在想當你在第一個關於傷害他人的殺戮中加入時，出現的想法是關於那些從事武術和體育運動的人，因為有時在體育運動中有我們想要傷害他人的想法。 但這有點像，這是一場比賽，你想贏，我只是在想體育和武術的業力。

尊者圖登卓龍（VTC）： 好吧，如果你練習武術，只是為了鍛煉身體，這與有意傷害某人是不同的。 我認為有些人只是為了鍛煉，或者他們可能為了防禦性的東西而這樣做。 但如果你有傷害的動機，那就是另一回事了。

運動也是一樣。 如果你競爭，好吧。 但是，如果您進入遊戲並[思考]，“我將嘗試傷害某人，使他們無法玩遊戲”，那可不好。 那不是德行。

有時會發生這種情況。 據說裁判會抓住它並將人們踢出這件事，但誰知道到底發生了什麼。

聽眾： 昨天在問答中有一個問題，我總是忘記如何邏輯地回答它，但她說，好吧，他們說連動物都不能殺，但是素食者在收穫植物時殺死的所有昆蟲呢？ .

職業訓練局： 是的，這是真的。 但除非你噴灑，否則它們不會被故意殺死。 我的意思是，如果你在噴灑，你就是在故意殺人。

聽眾： 西藏文化大革命的時候 喇嘛 被槍殺。 如果你殺了一個非常聖潔的人會有什麼後果？

職業訓練局： 是的， 因果報應 殺害聖人的事件，就像文化大革命期間發生的那樣，在西藏和中國都發生過。 我之前解釋過聖人和 三顆寶石 是我們創造的更強大的對象 因果報應，所以殺死他們的結果，會比殺死其他生命要強大的多。 當你想到 因果報應 這些軍人在文革中造就的，還有民眾，也不僅僅是軍人。 太可怕了，太可怕了 因果報應. 所以僅僅因為你的政府告訴你這樣做並不一定意味著這樣做是好的。 我們也必須運用我們的智慧。

現在有人會問我“那麼，金·戴維斯呢？ 政府要她做某事，但她沒有去做。 你也是在說她嗎？” 不，她需要做她的工作。 [笑聲]