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無所畏懼地讓生活變得有意義

無所畏懼地讓生活變得有意義

關於文本的一系列教義的一部分 人生的本質:給在家修行者的忠告 傑仁波切(宗喀巴大師)。

  • 欣賞我們實踐精神道路的自由
  • 承認我們內在的自由和財富,尋求道路
  • 尊重對自己和他人的精神興趣
  • 根據我們的精神渴望和價值觀生活,而不是尋找簡單的答案

人類生命的本質:無所畏懼地讓生活變得有意義(下載)

我們仍然在第三節。 第三節的第二行。 我們錨定在那裡。

優秀的你,你有收穫
這種適時而悠閒的人形。
如果你跟著我說話幫助別人,
聽好了,我有話要說。

這種“適時而悠閒的人形……” 我昨天開始解釋關於真正考慮我們為什麼出生的因素。 為什麼我們不是生在別人身上? 生了別人是什麼感覺? 即使出生在不同的物種,以不同的形式出生,我們的想法和理解受到限制,會是什麼樣子? 身體 我們拿什麼? 但即使我們有一個人的生命,也要有一個 珍貴的人類 生活完全是另一種情況。 就像我昨天說的,只是有一個人 身體 並不意味著我們擁有寶貴的生命,因為還有其他所有 條件 需要隨之而來的,以及所有這些 條件 以我們學習、理解和實踐精神道路的能力為中心。 這是來自證悟之道的各個階段,所以其中的標準當然將成為什麼樣的生活使我們能夠最好地修行這條道路的標準。

就像我昨天說的,如果你出生在一個沒有佛法的國家——也許那裡從來沒有教過佛法,或者也許那裡沒有宗教自由,你真的生活在對當局的恐懼之中。 這就是文革時期西藏和中國的情況。 這是東歐、俄羅斯和古巴幾十年來的情況,你可能有精神上的嚮往,但你將如何學習任何東西。 在許多國家,不可能學習 無論如何,即使你有自由,因為那裡沒有老師,也沒有用你自己的語言寫成的書。

當我們這樣想時,我本可以出生在所有這些很難滿足 的教法,或者我會生活在害怕修行的地方,或者可能因為修行而被逮捕或毆打,那麼我們真的必須回到我們現在的位置,看看我們是多麼幸運。

但我覺得有時候比外在的幸運更重要的是內在的幸運——從我們的角度來看,我們有某種好奇、興趣和精神上的嚮往。

我個人的哲學是我相信每個人都在某個地方,但由於外部環境,由於他們的條件,由於他們的思維方式,許多事情,它被真正埋沒了。 因此,即使這些問題總是存在於“我為什麼活著”、“我的人生目的是什麼”、“死後會發生什麼”以及“過有意義的生活意味著什麼……”。 雖然有這些問題,但我認為是因為它們很難回答,而且因為外部社會說,“忘記這個,努力賺錢,這就是幸福的源泉”,所以人們確實忘記了他們的精神興趣和專注做社會說他們應該做的事情才能快樂。

我們都在這樣的家庭中長大,我不知道你的家庭,但在我的家庭中,我的父母沒有太多的精神興趣,即使是他們自己的宗教信仰。 他們是出生在這個國家的第一代人,所以他們的目標是實現美國夢。 所以宗教就像,誰在乎呢? 然而,我關心它。 但如果你出生在這樣的家庭,你總是會收到這樣的信息,那麼很容易想,“哦,好吧,是的,也許我有點奇怪,因為我在問我的意思是什麼?生活是。 也許想知道我是否想結婚生子是不太正常的。” 或者我們從這麼大就被灌輸做的任何這些事情。 因為我們的父母,當他們有一個孩子時,他們已經計劃好了我們的整個生活,因為我們將擁有並成為他們無法擁有和成為的一切。 因為這就是他們想要的,因為他們認為這會讓我們開心。 但有時在他們對幸福的處方中沒有 佛法. 沒有想過這些關於生活的重要問題。

事實上,即使在那種家庭和那種文化中長大,我們也有這種嚮往,並且我們看到有些東西超出了我們的感官告訴我們的東西。 我們有一些感覺,比僅僅在《人物》雜誌上複製人們的生活更有意義。 或者你選擇效仿的任何雜誌人物。 有些人可能想效仿財富 500 強或 400 強,無論它是什麼。 有些人想效仿體育英雄。 不管是什麼。 看到這一點,哎呀,也許還有比這一切更重要、更有意義、更持久的東西。

在我們自己的心中擁有這種精神上的興趣是我們自己真正尊重和欣賞的東西。 與其想“哎呀,也許我很奇怪”,不如想“嗯,也許我很正常”。 是的? 我在這裡是一個理智的人,因為我在問這些問題。 其他人可能理解也可能不理解,沒關係,這是他們的事。 我們的事業是我們自己的精神渴望,我們將如何應對。 所以我認為尊重我們自己的那一部分很重要,尊重其他人的這一點也很重要,並與與我們有同樣精神興趣和精神渴望的人真正建立友誼。 因為那些人了解我們的一些非常重要的事情(我不了解你),但我的家人完全不了解。 因此,那些真正了解我們的那部分,鼓勵我們沿著這條線走的人,是非常重要的。 所以要尊重他們並尊重我們自己的興趣。

然後要無所畏懼,按照那種興趣和嚮往去生活,不只是尋找簡單的答案,或者簡單的標籤,或者諸如此類的東西,而是真正去探索、調查、檢查、提問和深入思考。 因為這是一個非常重要的意義,可以從這一生中獲得,這將影響我們如何死去以及死後會發生什麼。 因為如果我們的生活只是帶著八種世俗的關注—— 附件 為了今生的幸福——我們一直在尋找感官上的快樂、幸福、物質財富、金錢、名望、愛情和性……每個人都在尋找的一切,你知道嗎? 讚賞和認可和讚美...... 如果我們只是在生活中尋找所有這些,並試圖擺脫對立面,那麼我們實際上會浪費很多時間,因為很多這些事情來去匆匆。 金錢和物質的東西來來去去。 與很多人的關係也是如此 附件——來來去去。 名聲不可靠。 讚美是不可靠的,因為下一個人會轉身批評你。

所有這一切的重點是能夠看到我們的幸福和幸福並不依賴於外部世界。 這取決於這裡[我們的心臟]內部發生了什麼,以及我們如何思考,我們的感受以及我們對生活的看法。 因為我們正在通過我們看待事物的方式來創造我們的體驗。 因此,真正看到有意義的生活意味著改變這裡[我們的心]的東西,並確定長期有意義的優先事項。 我們的金錢和物質是我們不能帶走的,所以如果我們擁有它們,就用它們來造福他人。 用它們在我們自己的心中創造善良,而不是 執著 對他們吝嗇。 如果我們有讚美和好名聲,而不是空著鼻子到處走,想“這使我對他人有更大的利益”。 那麼,我自己有什麼可以讓別人受益的東西呢? 如果我的頭腦完全是狂暴的,充滿了無知, 憤怒附件,還有嫉妒、驕傲、懶惰和找藉口,我要如何使任何人受益? 因此,如果我想造福他人,我需要整理好這裡的 [心/心],並有良好的優先級,有良好的價值觀,有良好的道德 戒律 和行為。 因為那會真正影響今生,影響我們的死亡,並給我們一些積極的東西,讓我們帶著我們到下輩子。 因為我們需要的是我們通過轉化我們的心而創造的功德或內在的善,而這將伴隨我們到來世。 我們這輩子收集的所有垃圾,都留在這裡。 它完全留在這裡。 我們所有的剪貼簿和紀念品,所有這些東西。 不能帶著它去未來的生活。

無論如何,我們甚至都不是我們,所以我們會覺得那些東西完全無聊。 [笑聲] 因為只有當它是關於我的時候才有趣,不是嗎? 我的意思是,如果我們都拿出我們所有的童年照片和剪貼簿,你想看看彼此的剪貼簿嗎? 也許兩分鐘,看看我們小時候彼此的樣子,但在那之後就像……[鬥雞眼]。 不是嗎? [笑聲] 有趣了幾分鐘,看看某人長什麼樣,但是……

因此,讓我們真正擁有一顆想要讓我們的生活變得有意義的心,並且在這樣做的過程中無所畏懼。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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