佛性與寶貴的人命

看到我們的潛力和有利的環境，我們必須實現它

• 的方面 佛 性質
• 面對我們以自我為中心的思想
• 我們的生命是多麼寶貴
• 擴大我們的積極潛力並改變精神痛苦

敞開心扉，清醒頭腦07： 佛 自然和寶貴的人類生命（下載)

問題與解答

• 死後心流的連續性
• 佛 自然與阿特曼
• 似曾相識是否來自前世

敞開心扉，清醒頭腦07：問答（下載)

我們今天有一個大話題。 兩種主題：一個是 佛 自然 佛 潛在的。 另一個是寶貴的人命。 它們都在《心曠神怡》一書中的章節中進行了描述，該書是我們分享佛法日課程的資源書。 您也可以通過閱讀這些章節來趕上進度。

認識到我們的潛力

這兩個主題都旨在幫助我們真正欣賞我們在生活中為我們所做的一切，真正看到我們的潛力和實現它的有利環境。

這兩個主題都是抑鬱症的解毒劑，讓自己失望，感到絕望和一文不值以及我們喜歡讓自己陷入困境的所有有趣的東西。相反，它們幫助我們看到我們生活中的一切，讓我們對生活提供給我們的可能性有一種熱情和活力。

我想了很多次，這是我們將在今天下午的討論中很快 [聽不清] 探討的內容。

缺乏目的和意義

我認為，很多時候，我們情緒低落是因為我們對生活沒有目標感。 社會和美國夢向我們傳達了一個信息，即我們應該如何使用我們的生活以及生活的意義是什麼，這基本上是為了賺錢，善待我們的朋友，憎恨我們的敵人。

但這並不能真正讓你對你的生活目標有一個很好的感覺。 你賺錢，但當你死後，一切都留在這裡。 所以呢？ 製作它的目的，為此擔心太多。 如果我們的人生目標是善待朋友，憎恨敵人，那麼，正如我的一位老師所指出的，動物就是這樣做的。

我的意思是，是的，如果你看看我們在裡面的貓 [聽不清]，你的寵物狗在家裡。 如果您是它們的朋友，您的狗就會愛您，這意味著您可以為它們提供食物。 如果你不做好事，他們就會吠叫。 人類也差不多。 你對我很好，我搖尾巴[笑聲]，我很好，你對我很刻薄，我吠叫。 我用語言咆哮，說各種討厭的話。 狗對此至少文明一點。

有時我們不知道什麼是我們生活的長期利益和目的。 我要去哪裡？ 我整天忙著跑來跑去，但為了什麼？ 我認為這是因為我們的生活缺乏精神目標和精神方向。

由於這種潛在的混亂和缺乏精神內容，很多人有精神焦慮並最終處於精神焦慮狀態，然後他們用藥物和酒精，或者電視，互聯網和所有這些東西來治療。 我們以多種方式治療我們的思想。

尋找生命的意義

這些佛教主題都在指出，我們的生活有一些長期而深遠的意義和利益，可以從中獲得。

我們只需要看到這一點，看看我們將要做什麼，然後我們就可以採取行動。 很多時候，我們不知道自己的潛力。

佛性

當我們談論時 佛 自然，或 佛 潛力，我們談論的是我們可以轉化為完全開悟的方面的那些方面。

一個完全開悟的人，一個 佛, 是一個人已經消除了所有的心理煩惱，例如無明， 執著, 附件, 憤怒，驕傲，嫉妒，懶惰，合理化，否認，辯解，所有這些東西。 消除了所有讓我們精神受到壓迫的東西。

A 佛 也是一個完全覺醒的人，是一個吸取了我們心中的美好品質並無限提升它們的人。 擁有平等的愛心，平等的心，關心和關心每個人的能力。 要有慈悲、智慧、慷慨、道德行為、忍耐等等。 這麼多優秀的能力。 一個 佛 是將這些發展到最大程度的人。

限制我們自己的潛力

很多時候，我們聽到一個 佛，然後我們說，“嗯，這對其他人來說非常好，但我只是個小老頭。” 這就像，“我不能很好地理解代數，我只是勉強”，或者“我寫得不好”，“我掌握了代數，但我不會拼寫”，或者“我不知道怎麼做。 我只是個小老頭，在這裡半無能。”

我們被這種非常狹隘、有限的人類潛力概念束縛住了。 在有神論的宗教中，你不被允許認為你可以成為上帝或安拉，或者任何人，因為你和更高的精神人物之間存在著無法彌補的差距。

擁抱我們的潛力

而在佛教中，它基本上是一個連續體。 我們之間沒有鴻溝，只有一個連續體。 也就是說，現在所有開悟的眾生，並不總是開悟的。 他們曾經和我們一樣是普通的、困惑的人。

他們有我們所經歷的所有這些精神疾病，以及我們所擁有的所有神經症以及類似的一切。 但問題是，他們修行了道，通過修行，他們淨化了自己的心、意，培養了善功。

心連續體，心連續體，然後轉化為一個完全證悟者的心連續體。 他們從我們所在的地方開始。 他們練習並成為完全開悟的人。 我們也沒有理由不能。 如果我們了解這種潛力和可能性，那麼就像，“哦，哇，我可以在我的生活中做一些新的和有意義的事情。”

反對錯誤觀點

A 佛，一個淨化了所有方面的人，不斷地為利益眾生而工作。 一個 佛 已經完全克服了任何一種自私的慾望。

這對我們來說似乎是不可能的，不是嗎？ 尤其是根據我們現在的科學觀點，即我們天生自私。 這是適者生存，我們只關注自己，征服其他人，摧毀他們，然後我們就統治了至高無上。 這最初是作為一種科學理論，並傳播到我們社會的所有不同領域。

我真的認為這是非常錯誤的，而且非常有限。 如果我們長大後會想，“哦，我天生就是自私的”，那麼我們就永遠不會嘗試對自私做任何事情。 結果，自私折磨著我們。 然後，因為我們認為我們天生就是自私的，所以我們發展出各種各樣的哲學來宣揚自私的好處。

幾天前我告訴人們，我生命中有一段時間讀了很多《安蘭德》。 我不知道你有沒有那樣做。 我在九年級就這樣做了，我變得如此恐怖。 [笑聲] 我無法告訴你我變得多麼糟糕。

讀那本書是在說，隨心所欲地自私，跟不上的人，“哎呀！ 啊！” 把它們扔出窗外。 記住阿特拉斯聳聳肩。 那是一本大書。 我現在回想起來，“我的天哪，我進入了什麼樣的精神狀態？” 認為所有的自私都是好的，盡可能自私，這對每個人都有好處，當然尤其是我。 [笑聲]

合作社的生存

昨天我接觸了尊者的教義，我看到了尊者在哪裡談論的不是適者生存，而是最合作的生存。

尤其是與人類，如果我們要維持自己，我們必須合作。 所以我們確實有能力合作，善待對方，克服困難 以自我為中心 這困擾著我們。

跟隨他們的腳步

因為那些現在是佛的眾生，他們開始時和我們一樣以自我為中心。 修行有一種技巧和方法，我們可以擺脫所有這些無用的態度和情緒，轉而培養有益的態度和情緒。

之所以能做到這一點，是因為所有受苦的情緒和 錯誤的看法 我們所擁有的一切都是基於誤解，而有益的情緒和 意見 態度是基於對現實的感知。

智慧的對立力量

這是有道理的，如果 憤怒，例如，是基於誤解。 那麼如果我們如實觀照事物的本質，那麼所有這些層層的錯覺和心理煩惱都會被徹底摧毀。 他們沒有立足之地。

其他情緒，如對每個人的平等關心和關心，以及愛和同情、慷慨等，不是基於錯誤的看法， 錯誤的看法. 我們可以繼續培養牠們，因為沒有任何對立的力量可以讓它們消失。

有相反的力量，智慧的心，可以斬斷無明，從而徹底根除心流中的煩惱。 我們有這樣做的潛力。

我認為對自己和他人有這樣的看法是很好的。 否則，我們會查看其他人，查看他們的錯誤，然後對他們進行分類：“那個是白痴，那個是混蛋，那個是個傻瓜”，我們擁有所有我們稱之為每個人的名字。 我們整個調查的結果是，“我是世界上最好的人。” 當然，我們也不是很喜歡自己，所以我們只是喜歡，“啊！” 這種世界觀不會讓我們在任何地方都富有成效。

然而，如果我們培養對他人的良好看法，說：“哇，他們有潛力成為像我一樣的完全證悟的佛陀。” “好吧，他們現在很困惑，”或“好吧，他們的思想可能會被 憤怒 現在或現在被貪婪所克服。” 但這些精神上的煩惱並不是它們的本性。 它們可以從他們的頭腦中移除，但它們仍然具有可以培養的與生俱來的善良和純潔。

這對我們幫助很大，以至於我們可以開始以這種方式看待其他生物。 然後，我們的生活中總有一種希望和樂觀的感覺。 我們看到痛苦不是給定的，痛苦和導致痛苦的心理煩惱都有解藥。

佛性的各個方面

有兩個方面可以 佛 自然。 一種叫做自然 佛 自然。 另一種有時被翻譯為轉化 佛 自然或進化 佛 自然。 可能還有其他翻譯。 但它們是什麼意思？

當我們談論我們的自然 佛 自然，我們正在談論——我們這裡有一點技術術語——我們的心的固有存在的空性。 事實上，我們的思想或心靈，人，世界上的一切，都沒有自己永久的固有本性。 因為我們的心流沒有永久的內在本質，這意味著心可以改變。

如果我們有某種永恆的靈魂，如果你稱我們的思想為永恆的固定靈魂，某種自我本質，那麼我們永遠不會改變，因為永恆的東西不會改變，不是嗎？ 這意味著我們總是被困在我們現在的樣子。 實際上，如果我們是永久的，我們甚至無法從嬰兒成長為成年人。 如果我們是永久的並且固有地存在，我們就不能從一個部分改變到另一個部分。

沒有固定的靈魂、人或我的本質限制和困住我們是誰或我們的思想可以變成什麼。 那種空性或內在存在的缺失正是心的本性。 這不是一個額外的因素，它只是 終極本性，我們的心靈和思想存在的潛在模式。 這意味著每個人都擁有它，也意味著它永遠無法被奪走。

我們需要在這裡小心，不要開始考慮我們必須成為 佛，心靈的空虛——不要開始認為它是某種靈魂。 我們將在幾分鐘後討論這個問題。 我這樣說是因為我們有將一切物化的傾向。 Reify 的意思是使它變得堅固和固定。

自然 佛 自然是心的這個基本本質，心的更深層次的存在方式。 轉型的 佛 自然是我們可以發展、增加和轉化的所有方面，直到它們成為完全開悟者的無所不知的心。

現在，我們有了愛的種子。 我們有一些愛。 愛是希望他人擁有幸福及其原因的願望。 我們現在有愛在我們裡面。 我們的愛有時有點狹隘，因為它只關注少數人。 但是因為我們心中有那顆愛的種子，我們可以逐漸把我們所愛的眾生的領域擴展到我們自己的家人和朋友之外，到陌生人，到傷害過我們的人，到所有被愛的眾生。在他們居住的宇宙的任何部分。我們有潛力擴展這種愛。

慈悲也是一樣。 慈悲是希望某人擺脫痛苦及其原因。 我們現在有同情心，但同樣不限於少數人，我們想要擴大，我們有能力擴大它。 與慷慨相同。 我們擁有它，我們可以擴展它。 與道德行為一樣，我們擁有它，我們可以擴展它。 耐心和耐力也是如此。 我們擁有它，我們想要擴展。 與快樂的努力相同。 濃度也一樣。 與智慧相同。 與一個完全開悟的人所具有的所有良好品質相同。

作為種子，我們內在擁有這些能力。 你會看到它們以某種方式出現在我們的日常生活中。 但由於我們的心被雜染所覆蓋，這些能力無法增加並轉化為完全證悟者的能力。

它們仍然是我們所說的轉化 佛 自然，因為這些東西又不能從頭腦中去除。 如果我們修行，我們可以使它們進化或轉變或增加，從而使它們成為完全證悟者的品質。

改變我們自己的思想

問題是我們要學習如何練習和發展這些能力，然後真正坐下來去做。 在佛教中，我們必須對自己負責。 我們向諸佛菩薩祈求是真的，但我們必須做這個工作。

我們小時候學到的東西是，你可以把馬牽到水邊，但你不能讓它喝水。 馬要自己喝水。 同樣的，佛菩薩引導我們，但我們是必須學習和修行的人。 沒有其他人可以做到。

尊者 達賴喇嘛 非常強調這一點。 你不能只是坐在那裡祈禱“哦， 佛 佛 佛，幫助我產生愛和慈悲，幫助我擺脫傲慢和驕傲。 佛 佛 佛， 你來弄吧！” 同時，我們去喝茶，上網，等待 佛 做什麼 佛 應該做的。 那是行不通的。 我們必鬚髮揮能量。 如果我們發揮它，因為因果關係起作用，那麼結果就會到來。

天空的比喻

有一個類比非常有助於我們思考 佛 自然，這就是天空和雲彩的類比。 今天就是一個很好的例子。 這裡有很多雲。 天空已經不復存在了嗎？ 不，天空依然存在。 我們只是看不到它，因為雲層覆蓋了它。 有什麼東西可以讓天空不復存在？ 不，天空只是虛空，沒有什麼可以抵消它。 所以天空，那明亮的廣闊天空，一直都在那裡。 但是當云在這裡時，我們看不到它。

以類似的方式，如果我們採用自然 佛 大自然就像廣闊的天空，然後是我們所有的無知， 憤怒 和 附件、怨恨和我們所有的精神垃圾，它們就像烏雲籠罩著純潔 佛 性質。

有時候，我們可能會感到很困惑，或者我們的心可能會受到煩惱的影響。 但這不是我們心的本性。 那不是，當我們認真對待它時，頭腦中的一切。 它就像雲一樣，只是暫時遮蔽了心性。 它們被稱為偶然的痛苦。 因為當我們運用智慧之類的解藥時，這些煩惱就可以被驅除。 它們被根除，心的清淨本性依然存在。

我認為這是一個非常有用的類比，這樣我們就可以感覺到我們有某種基本的善良或基本的純潔，這些是無法去除的。 我們都經歷人生的起起落落，當我們的頭腦被某事壓倒時，我們可以說：“哦，這些就像頭腦中的雲。 它們不是我的本質。 它們只是暫時的雲。” 所有這些悲傷或所有這些悲傷或這些 憤怒——不管它是什麼——只是暫時的，可以完全消除。

希望與意義

這就是整個話題 佛 自然。 當我們想到它時，它為我們的生活提供了很多能量。 它給了我們一些希望，以及我們可以去哪裡。 我們不必受限於我們在生活中受到的所有製約。 即使是前世伴隨我們而來的精神煩惱，我們也不必受到限制。 所有這些東西都可以消除。

知道了這一點，我們就有了成為有意義的東西的願景。 如果我們能夠平等地對每一個眾生懷有愛和慈悲心，那不是很好嗎？ 不是偏愛和同情。 不像那些對他們喜歡的人而不是其他人有愛和同情心的狗。 但真正發揮我們人類的潛力，對每個人都充滿愛和同情心。 即使是我們不喜歡的人，甚至是我們不同意的人，甚至是傷害我們的人。

因為當我們看到他們時，我們看到他們有 佛 潛力，並且他們不僅僅是我們現在誤解的頭腦。 他們也有純潔的本性，我們也一樣。 這使我們能夠超越並了解我們可以成為什麼樣的人，這真的非常有意義。 想像一下，如果我們對每個人都有無限的愛和同情心，我們能做些什麼。 不僅如此，如果我們有智慧知道如何提供幫助，以及 巧妙的手段 知道該怎麼做。 如果我們沒有受到我們的阻礙 以自我為中心 因為我們有慈悲心，所以我們可以做很多事情，不是嗎？

寶貴的人命

我們有這個 佛 自然，這 佛 潛在的。 我們也有寶貴的人命，也就是說我們現在有能力去實現這個寶貴的生命 佛 自然和這種寶貴的潛力。 我們有能力與各種 條件 在這一生中，我們必須淨化我們的思想，發展我們的良好品質，轉變為一個完全開悟的人。

我們可能認為我們的生活是理所當然的。 我們只是在早上醒來，“好吧，只有我坐在這裡。 還有什麼是新的？ 地球，很重要。” 但是，如果我們開始有一個更大的頭腦來理解循環存在的意義，或者宇宙的真正意義，我們就會明白這個宇宙中有很多不同的生命形式，而不僅僅是地球。 很多不同的生命形式。

居住在這些不同境界或不同生命形式中的生命，大多沒有相同的能力去開啟自己的生命。 佛 我們所做的自然。 拿我們的小貓來說，它們可愛又可愛。 實現我們的原因之一 佛 潛力是保持良好的道德行為。

我們和我們的貓談了很多關於不殺老鼠和不追逐花栗鼠的事情。 就在幾天前，有人從後門出去，一隻老鼠，一隻愚蠢的老鼠，正站在後門，貓站在門的另一邊，“拉鍊！” 至於我們已經多次告訴貓不要殺死生物，老鼠真的不想被咬和咀嚼。 就像他不想被咬和咀嚼一樣。 他沒有理解的能力。

相反，當我們試圖阻止他追老鼠時，他會認為我們很卑鄙，他會對我們發出嘶嘶聲。 當他拿到他的老鼠，我們把它拿走時，他就更瘋狂了。 所以你可以看到，他在這裡，非常接近聽到佛法教義，但即使是第一次也無法理解 箴言 約不殺。 [笑聲]

當你這樣看時，嘿，我們生來就是人類。 至少當有人向我們解釋為什麼不殺人時，我們可以理解。 我們可以理解這些話。 我們可以理解這些話所傳達的含義背後的原因。 貓不能。 有許多不同的生命形式。

在這塊土地上，我們有 240 英畝。 想想有多少不同的生物。 我們有駝鹿，還有一些鹿，有時還有浣熊和臭鼬。 那些是大的。 有多少臭蟲？ 你會在這個季節看到它們都出現在房子上。 很多臭蟲。 有多少螞蟻？ 哦，我的天啊。 你應該在春夏看到它，我不知道你是否住在農村。 這麼多螞蟻、蜜蜂和黃蜂。

如果你只計算數字，或者即使你計算房子周圍的面積，甚至不是全部 240 英畝。 事實上，如果你有民主，房子就屬於昆蟲。 [笑聲] 他們非常好心地讓我們人類住在那裡。 與他們相比，我們的人數並不多。

你想，這裡有所有這些生物。 他們有頭腦，他們有 佛 潛在的。 但他們沒有條件實現 佛 潛力，因為他們沒有人類 身體 人類的大腦賦予了我們人類的智慧，以及理解語言、交流意義和思考它們的能力。

我們的小貓會思考，但他們大多會想到食物。 他們考慮食物並尋找一個舒適的地方睡覺。 他們沒有我們人類的能力。 這是作為一個人的特殊之處，我們應該珍惜而不是理所當然，只是擁有人類的智慧。

精神嚮往

此外，我們有某種精神渴望和精神傾向，我們正在採取措施採取行動。 我認為這是我們自己非常特別的一部分，我們真的需要尊重自己——精神方面。

我知道，總的來說，美國社會不鼓勵這樣做。 但是，如果我們擁有它，我們應該尊重和珍視自己的那一部分，並真正將其釋放出來並採取行動。 這就是使我們能夠找到老師、教法和修行系統，繼續修行和做事的東西。 這就是屬靈的興趣。

我們不應該假設每個人都以同等方式或同等水平擁有 [聽不清]。 我有時會去菩提伽耶，這是印度的一個地方，在佛教界被認為是最神聖的地方，那裡的 佛 坐下來打坐，證得圓滿覺悟。 有很多人來這裡 幽思 並提供願望，他們都有那種精神渴望。 但同時，也有這些人來菩提伽耶做生意。 因為當那裡有所有這些精神朝聖者時，您可以開展良好的業務。 你可以賣圖片 佛，可以賣菩提葉，可以開旅館，可以賣茶葉。

那裡有很多人只是為了旅遊業務而來的。 在這裡，他們身處整個星球上最神聖的特殊地方之一，但他們從沒想過 佛，除了出售他的形象。 他們從不認為，“哦， 佛 有？ 我有這些品質嗎？ 我的精神之心在哪裡？ 我能用它做什麼？” 他們不這麼認為。

我們這樣做，我們有精神上的渴望，這不是我們應該驕傲自負和看不起別人的事情。 那不適合做。 我們應該真正欣賞和尊重我們自己的某些東西，而不是認為這是理所當然的，而是要真正投入一些精力來滋養牠。

獲得教義

我們也生活在一個歷史時期 佛 已經顯現在我們的地球上，他在那里傳授了教義，那些教義仍然存在。 我們有能力聯繫老師，看書，一起練習，滿足 修道院的 社區。 不是這個星球上的每個人都有這種能力。 你想想沒有宗教自由的國家。 在西藏曾經有一段時間，如果你的嘴唇在說著一個 口頭禪，他們會逮捕你並將你投入監獄。

我的一個朋友，Alex Berzin，他將於 8 月 10 日在 NIC 任教，無論如何，Alex，很多年前，在共產主義國家垮台之前，他曾經去其中一些國家任教。 有一次他告訴我，我想是在捷克斯洛伐克，當他們想要教法時，他們必須在某人的公寓，某人的公寓中進行。 你不能租一個地方，因為你不被允許有精神活動。 沒有宗教自由。 每個人都得在不同的時間來，你不能都在XNUMX點鐘來，否則你會吸引太多的注意力。

公寓很小，只有一個房間，前房後房。 在前面的房間裡，他們有一張桌子，他們把它擺好，就好像他們在打牌一樣。 他們在桌子周圍放了飲料，還有零食，每個人都在身邊。 他們把它留在前室，然後他們進入後室接受教法。 萬一聽到人聲，比如警察上來敲門，他們很容易就衝進來，拿著牌圍坐在桌子旁，等警察來了就打牌。

想像一下，為了聽到像我們今天聽到的那樣的教導，必須經歷這些。 你不必經歷那個。 你剛上車，開到這裡，很舒服。 沒有恐懼，什麼都沒有。

雖然我們有這種宗教自由，但我們應該真正珍惜它，不要讓它從我們身邊奪走，並充分利用它，因為它非常非常寶貴。 你能想像當你們甚至不能見面的時候嘗試學習佛法的任何事情嗎？ 當你遇到某人時，你害怕被逮捕和毆打。 這真的很可怕，不是嗎？ 我們擁有的這些機會，我們不應該想當然，但我們應該真正地、真正地利用。

有一個整體 冥想 在珍貴的人類生命中詳述所有這些。 我現在沒有談論所有這些，但是您可以稍後了解它們。 它真的讓我們欣賞我們是誰。

完整的院系

我認為我們所有的能力都完好無損這一事實是一個很大的祝福。 世間有許多人的五官不完整，這對修行佛法造成很大的障礙。 我記得有一次，很多年前，我去丹麥教書。 邀請我的人之一，她在家里工作，我不知道政治正確的詞是什麼。

聽眾： 殘疾成年人？

尊者圖登卓龍（VTC）： 這是孩子，所以是智障兒童。

不管怎樣，丹麥是一個相當富裕的國家，我說我想去。 我想見見孩子們，所以她帶我去了她工作的地方。 我記得走進這個房間，有一個巨大的大房間，裡面擺滿了五顏六色的玩具，就像一個孩子的夢想，只有五顏六色的玩具和不同的東西。

當我第一次走進來時，我只是被顏色，顏色的活力所震撼。我正在尋找孩子，我開始聽到這些呻吟聲，“urrrggghhh”，這些非常奇怪的聲音。 我正在尋找孩子，然後我意識到在所有這些五顏六色的玩具中，他們在撒謊，這些殘疾的孩子。 他們中的一些人躺在帶輪子的小板上，可以自己划槳。 他們中的一些人甚至無法移動到那種程度。 他們在說謊，相當大的孩子，大孩子，在嬰兒床裡。

看到這一點真是太難過了，因為在這裡他們擁有所有這些難以置信的財富，但因為 因果報應，他們沒有能力使用語言、聽、理解和移動。 這真的讓我很感激我必須擁有完整的院系。 因為很容易，我本來可以這樣出生。 再一次，這沒什麼好驕傲的，也沒有什麼可鄙視其他眾生的。 就是說，“哇，我真是太幸運了，我應該好好利用這個財富，做一些有意義的事情，因為我有這個 佛 自然，這種潛力，以及成為完全開悟的存在的能力。”

實現我們的財富

當我們思考我們目前寶貴的人生的所有這些不同方面時，我們就會看到我們有多少成就。 這樣做是為了消除喜歡腹痛的頭腦。 因為我們總是喜歡腹痛。 “啊，其他人都比我強，我這方面有欠缺。” “可憐的我，沒人愛我。” “可憐的我，我的眼睛不好，”或“可憐的我，這個那個和另一個。”

我們可以坐下來卡在玻璃杯裡是半空的心態，只是抱怨，讓自己非常沮喪。 在某種程度上，我們的消費文化強調這一點，製藥公司也是如此。 製造杜松子酒和波旁威士忌的人教我們恨自己。 我們都出去買東西，試圖讓它變得更好。 但如果我們真的看，我們的生活中會有很多事情要做。

所以我們應該有一些自信和一些自尊，不僅僅是我們的 佛 自然，而且我們有這種精神興趣和能力來滿足教義。 理解和實踐的能力。 這樣，我們就不會把時間浪費在我們想要改進的幾件小事情上，而是真正利用我們為我們準備的所有美好事物。

所以這是寶貴的生命和 佛 自然 [笑聲] 45 分鐘。