壓平我們的驕傲

• 看看我們正在用我們寶貴的生命做些什麼
• 當驕傲出現時識別它
• 以開放和接受的心態接受教學
• 仔細觀察我們如何持守教法
• 我們從教義中尋找什麼
• 修行佛法的意義

人類生命的本質：壓平我們的驕傲（下載)

第三句：

優秀的你，你有收穫
這種適時而悠閒的人形。
如果你跟著我說話幫助別人，
聽好了，我有話要說。

“五官端正的你。” 求文的人，聽上去幾乎是為自己的美貌而自豪。 所以傑仁波切也跟著玩。 “你獲得了這個適時而悠閒的人形……” 但是，“如果你跟著我說話來幫助別人，好好聽，我有話要說。” 這就是我的閱讀方式。 如果我對某人這麼說，那就是，“好吧，你認為你真的很帥，你擁有寶貴的人命，但你在追隨什麼，你在追隨誰，你在做什麼？ 我有話要說，這可能很有價值，所以也許，有點，把自己從鏡子裡解開。” [笑聲] 或者讓自己擺脫自己非常有吸引力、掌控一切、掌控一切的形象。 這節經文是否暗示……？ 這只是我的閱讀。 我不是說傑仁波切是這麼說的。

“五官端正的你，得到了這般悠然自得的身姿。” 真的。 但他為什麼稱他為“五官端正的你”？

然後當他說，“如果你跟著我說話來幫助別人，好好聽，我有話要說。” 你會認為，如果他已經要求傑仁波切寫這篇文章，他就會知道傑仁波切說話是為了幫助別人。 但我有種感覺，也許這傢伙有一點驕傲，需要在某個地方平息。 我的投影。 也許我有需要平息的驕傲。

但我認為，實際上，在我們聆聽教法之前，我們大多數人都有需要平息的自豪感。 因為通常是我們的驕傲使我們以這種批判的心態與教義分開，例如，“好吧，我只是不相信。 哪個白痴會相信？ 我知道什麼是最好的。 我很聰明。” 所以我們常常因為我們的傲慢而不接受我們所傳授的教義。

當佛教傳入美國時，我有時會想知道這一點。 我們中的一些人已經討論過這個問題。 一些老師說，“嗯， 佛 沒有教重生。” 或者他們自己不相信重生。 這是一種方式，有點像，“我比什麼都知道 佛 是說。” 但那些人至少承認 佛 教過，但他們不相信。 其他人說 佛 甚至沒有教過它，但很明顯他確實教過它。

無論如何，這是一件有趣的事情，因為它與我們對聆聽教法的接受程度有關。 我們要退後多少，插入我們自己的如果、和、但是，因為我們還沒有準備好把一些事情放在心上。

我不是說我們有什麼問題。 我們就在我們所在的地方，我們只能聽我們能夠聽的東西，我們不能在我們不在的道路上的某個地方。 這很清楚。 所以這不是說某人錯了，或者說某人不好，或者他們是消極的。 有時候，我們要向內看，並問自己，我對教法的接受程度如何，教法實際上在敏感點（我和我的心理構成中敏感的點）上觸及了多少，這讓我有點像這樣[推開/推遲手勢]。

因為有很多教法可以做到。 我的意思是，教義必須如此，否則他們不會動搖我們。 如果我們從佛法教學中出來，感到輕鬆、愛和 極樂，一切都很完美，然後我們完全被迷惑的頭腦中什麼都沒有改變。 做到了？ 當我們從佛法教學中出來時說：“他們在說什麼？ 這到底是什麼意思？ 它如何適用於我？” 那麼這種教導正在產生某種效果。

有時問自己從教義中尋找什麼是很有趣的。 我們是否希望聽到教義，以便事後感覺良好？ 好吧，如果那是我們聽法的動機，那麼當我教你關於寶貴的人命以及我們沒有生為地獄眾生、動物和餓鬼是多麼幸運時，你不會感覺良好，因為你會去，“但我不相信那些。 我什至不想成為一個人。” 然後你也不會對下一節談論死亡的經文感到滿意。 “我不想听到死亡的消息。” 然後進一步了解輪迴的缺點。 “我不想听到這個，你必須與你喜歡的一切分開，你得不到你想要的。” 我的意思是，這就是我們的生活，但是，就像，“不要告訴我！”

你明白我在說什麼嗎？ 有時這讓我們真的問，我們接近教法的動機是什麼？ 我們是在尋求解脫，還是尋求事後感覺良好？

有時我想知道，當人們真正喜歡可視化和 口頭禪 背誦——我的意思是，當你這樣做的時候很好，通常你會從中感到非常幸福和非常好——但如果那是你的思想所尋求的，那麼不知何故……。 我們在一開始就說“通過練習慷慨和其他 深遠的實踐 願我利益眾生成佛……” 如果我們一開始就這麼說，但我們說它很好 冥想 會議，因為我出來感覺輕鬆，愛，和 極樂，那麼我們的動機是否必然匹配？ 我並不是說在你之後感覺良好是不好的 冥想 會議，很高興。 但我的意思是，我們不應該把課後感覺良好作為衡量工作效率的標準 冥想 會議。 這就是我要說的。 因為有時富有成效的會議是我們要去的時候，“世界上有什麼？ 我不明白這一點。 我在想什麼？ 我連自己都不了解。” 你知道？ 這是質疑的過程，是我們按下按鈕的過程，因此我們必須更深入地研究。 這會產生很大的增長。 不是掩飾“這條法道是不是很棒，我感覺很好”。

你明白我在說什麼嗎？ 我的意思是，我們可以說四無量：“願一切有情眾生獲得快樂及其因。 （哦，太好了。）願一切有情眾生離苦及其因。 （甚妙。）願一切眾生不離無憂 極樂 （哦，我漂浮在雲端）。 願一切眾生安住，遠離偏見， 附件和 憤怒 （太好了，這是一個理想的世界。這就是我想要的。）“如果你只是呆在那裡，你感覺很好。 但是當你走出你的 冥想 還有……“有人把臟盤子留在了水槽裡。 你知道？ 我的意思是，他們認為誰會把臟盤子留在水槽裡讓我清理？ 這是完全不能接受的。 為了他們自己的利益，我必須告訴他們，因為他們只是行為不端。” 所以我們所有感覺良好的四無量在那個時候都在窗外，我們甚至沒有把我們的 憤怒——就是這樣，不是嗎？ 憤怒. “我必須做別人的菜。 他們認為我是什麼，他們的奴隸？” 它是 憤怒. 但不能承認他們 憤怒，看不到自己的不捨，更談不上愛、慈悲和喜樂。 所以實踐...... 感覺良好的一面和心靈的現實就像[張開雙臂]相距甚遠。 我們不會那樣成長。 我們沒有成長。 我們必須看看我們的思想是如何真正運作的，然後我們才能成長。 然後我們開始培養一種不同的看待事物的方式。

所以如果這個人真的在練習，那麼當他們看到自己對把臟盤子留在水槽裡的人生氣時（他當然想通過讓他們浪費時間洗別人的盤子來傷害他們。因為顯然這個人是沒有心不在焉。顯然他們特別想傷害我。不是其他人，而是我。）所以如果這個人在練習，那麼當這個人出現時，他們不會把它帶到[雙手叉腰]的社區會議上，而是會說：“哦，我很生氣。 我為什么生氣？ 我在想什麼？ 哦，我有整個故事要告訴自己，人們故意要傷害我。 他們看不起我。 他們希望我成為他們的奴隸。 我有一點自豪，因為我覺得我太優秀了，其他人不會像那樣。 而我的愛並沒有延伸到那麼遠，去洗別人的盤子。 當然，除非他們做了三個大禮拜，然後說“謝謝”。 那我可能會考慮。” 所以，你知道，我們將能夠審視自己的思想並說：“哦，孩子，看看發生了什麼。” 然後糾正態度，記住，“哦，不，我在練習 菩薩 路，我是別人的僕人。 這是一個在前世對我很好的人。 洗盤子有什麼不好？ 整個過程需要 30 秒。 而我正在編造的這個故事佔用了我一個小時的時間。” [笑聲] 是嗎？

你明白我的意思嗎？ 這是真正的練習，當它們出現時處理它們，並轉變思想並了解我們所處的位置。 那是真正的練習。 至少我的老師是這麼教的。 過去常說，只是坐在墊子上念經，神色聖潔，這樣[合掌甜蜜]，那不是真正的意思； “修行”的意思是“轉化你的心”。

所以也許明天我們會開始談論寶貴的人類生命。

你能想像一個非常有吸引力的人嗎…… 或者某個電影明星，或者某個政治家，或者某個CEO……。 你知道，他們走進佛法教學，就像 [吹噓] “好吧，我是來聽佛法的。 對於像我這樣有魅力、受過良好教育、聰明的人來說，你要說什麼才可能有意義。” 你可以想像有人走進這樣的教法。 現在也許我們並沒有帶著那個東西走進去，但我們可能帶著類似的東西走進來。 所以這是原因之一，當他們談論 恩貢德羅 （“ 初步實踐)，做 100,000 次大禮拜……。 當你做 100,000 次大禮拜——長大禮拜——你的鼻子就在那塊地板上。 整個想法是幫助我們看到 三寶，並看到我們並不像我們認為的那樣聰明，並培養一些謙遜。 然後帶著那種謙卑，我們來接近教義。 然後教義就流入我們體內，並留在我們體內。 因為我們的動機是正確的。

問題？ 註釋？

聽眾： 改變我們自己的思想的另一個好處是它對地球和環境非常有益，可以節省人們寫筆記的大量紙張。 [笑聲]

尊者圖登卓龍（VTC）： 是的。 這對地球也非常有益，並且拯救了這麼多樹木，因為我們沒有寫這麼多關於“請在這樣那樣的時間以這樣那樣的方式洗你自己的盤子”的筆記。 [對觀眾]你沒有想任何人，是嗎？

聽眾： 嗯……[笑聲]

聽眾： 我在想我是多麼欣賞有關這方面的教義，然後是那些以自己的方式教給我的人。 因為我知道當我來到佛法——一個佛法中心，讓我們這麼說——我為自己準備了這件事。 這是我在我們的文化中學到的。 我還記得我第一次和大千仁波切真正交談的時候，我走進辦公室，打斷了正在發生的一切，他讓艾德麗安停下她正在做的一切，注意我在做什麼，我得到了那裡的教訓，哦，這不是你這樣做的方式。

然後發生的另一件事是李哈里斯，他給了我們所有這些書（他是 僧 那時），他對我說，“我認為你應該閉嘴。” [笑聲] 我幾乎不認識他。 我說，“那將是個好主意。” 他是對的。

我曾經是 [聽不清] 大千仁波切，這對我來說很有趣，因為這不是你所期望的，但我認為它奏效了。 一個人進來了——你知道，我們必須學習這個，因為我們的文化不是這樣的——而且他對教義的珍貴沒有任何感覺。 所以他想問，問，問所有這些問題，這與他的態度有關，也許他覺得他需要學習，他（仁波切）把這塊毛巾扔給他，他說：“把桌子擦乾淨，然後那我來回答你的問題。” [笑聲]

對我來說，這些東西是如此完美，因為我們以完全不同的方式成長，然後我們無法學習。

職業訓練局： 是的。 我們是在這樣一種思維方式中長大的，我們認為自己很聰明，這個和那個等等。 是的。

聽眾： 我們看不到驕傲，也看不到它是如何阻礙的…… 我的意思是，當然它現在總是發生...... 當然，它仍然會發生，但是很高興有教導和幫助你的朋友。

職業訓練局： 是的。 還要別的嗎？

聽眾： 一個中心的故事，一位修女在出家之前是一名醫生，而其他修女則是護士。 而格西，他把所有這些工作，比如清潔和烹飪，以及她不習慣的工作，都交給了前任醫生。 而且她有……挑戰，因為她曾經是一名醫生，她有一個更低的人，不是一個人，而是很多人。 她學會了。

職業訓練局： 是的。