象徵主義和可視化
象徵主義和可視化
尊者圖登卓龍 
白度母冬季靜修會 2010-11 
2011 年 2 月 22 日 這個演講是在白度母冬季閉關期間進行的 舍衛城.
- 了解可視化的象徵意義
- 諸佛現身以與我們溝通
- 口頭禪 和開明的頭腦的能量
白度母閉關 38.1：象徵與觀想（下載)
我們這裡有一個非常有趣的問題。 有人說，“作為一個西方人，我覺得西藏的一些形象化和象徵意義很奇怪。” [笑聲] 我想我們一開始都是這樣做的，不是嗎？ “例如，當我觀想白度母和 擔等等，我發現很難將這種可視化與練習的目標聯繫起來。 例如，如果我想專注於獲得清晰的頭腦，那麼更有機的可視化，如雲層散開，露出晴朗的藍天，對我來說是更直接的途徑。 我的問題是：如果我以某種方式編造東西，為自己創造似乎有助於理解和培養佛教哲學和實踐的觀想和實踐，我是否有偏離正道的危險，可以這麼說？” 好問題，不是嗎？
這些可視化是由 佛 以這些不同的形式表現出來。 它們不是 Joe Blow 在街上不知道自己在做什麼的想像和實踐。 他們是被描述的做法 佛 和開悟的眾生，所以我認為我們必須牢記這一點。
起初，雲層分離和藍天的想法，我認為你可以做到。 當烏雲散去時，度母就出現了。 好的？ 問題是我們想成為度母。 當我們觀想度母時，我們在想 佛 我們希望在未來成為。 當我們完全開悟時，我們正在思考我們想要成為什麼樣的人以及未來的樣子。 起初，度母的象徵意義等，對我們來說可能很陌生。 但是，當您了解像徵意義並專注於它們時，您確實會了解該可視化將您引向何方。 好的？
我們無法與 佛 直接地，心對心，因為我們無法感知無所不知的心。 所以 佛 以我們可以與之溝通的物理形式體現，這些物理形式代表不同的品質。 我認為從非常粗略的層面開始，其中一個重要的是度母的姿勢。 當我們像這樣坐在這裡[雙臂交叉在胸前]時，它會提供一定的能量，不是嗎？ 當你像這樣坐著時，就像度母的坐著一樣，它會提供另一種能量，因為這只[右]手伸向眾生，將他們從輪迴中拉出來。 這只[左]手是 三顆寶石，然後這兩根手指就是智慧和方法，表現出完美的從容。 她的整個樣子表明某種平靜，某種清晰和純潔——這是我們想要獲得的，不僅僅是身體上的，還有我們的思想上的。 我們要心清淨，利益眾生； 也非常小心地保持能量，避難於 三顆寶石，而智慧和方法完好無損，這一切。 它通過象徵性的方式讓我們接觸到精神品質。
它吸引了我們藝術的一面。 這就是藝術家、音樂家和舞者與我們交流的方式——通過 身體 並通過聲音。 同樣，用說 口頭禪，它不像是有人編造的電視廣告。 這是一個聲音 佛 在深處說話 冥想 關於現實的本質。 通過背誦這些相同的咒語，我們進入了專注於現實的開明思想的能量。
按照描述的方式使用可視化效果。 不要讓塔拉穿上米歇爾奧巴馬的華麗禮服，搭配伊梅爾達馬科斯的鞋子。 [笑聲] 不要那樣做。 但是想一想她通過她的姿勢，通過她的聲音向我們傳達的信息 口頭禪， 等等。 如果你想讓她喜歡——你可以看看藥物 佛 [指著她身後的唐卡]，他實際上在陸地之上，嗯，有云，但這些是雲 供品. 因此，如果您覺得想像雲層散去、晴朗開闊的天空和度母就在那裡有幫助，那很好。 您可以添加類似的東西以這種方式幫助您的思想，但請堅持開明的人所描述的方式 幽思.
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
