第 14-1 节：轮回存在的监狱
第 14-1 节：轮回存在的监狱
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2008 年 7 月 30 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
我们在第 14 节，它说，
“愿众生从轮回牢狱中解脱。”
这是主的祈祷 菩萨 外出时。
这一个与我们所做的第一个非常相关，上面写着：“愿我带领一切有情众生到解脱堡垒。 这是祈祷者的祈祷 菩萨 进屋的时候。” 当你进去时，进入解脱堡垒，当你离开时，你就是在离开轮回的监狱。 那么，你要去的房子是解脱堡垒还是轮回牢狱？ 因为当我进入和离开时，我会以不同的方式思考它。
不要那样混淆，这些只是你做某些动作时的思维方式，因为这就像做类比的整个过程，你只是把事情放在一起，使它们在某些方面对你有意义，你做出那些类比。
这里当你在想“愿一切众生脱离轮回、轮回的牢笼”的时候，其实这个时候你可以想很多，因为你可以想：什么是轮回；什么是轮回；什么是轮回？ 为什么是监狱？ 我真的想让自己逃跑还是我只是在说那些话？ 然后，如果我真的想让自己逃跑，那么其他人呢？我真的足够关心其他人，愿意为他们的利益而努力并帮助他们逃脱吗？
这句话包含了很多意义，因为它指导我们 路径的三个主要方面。 该 自由的决心 是第一个，所以决定自己解脱，然后想要其他有情众生解脱，这是 菩提心. 只是想让其他有情众生解脱，仅此而已不是 菩提心，就是慈悲。 但是基于那种慈悲心，当我们发愿证得圆满的觉悟时，我们就会拥有智慧、慈悲和 巧妙的手段 能够带领众生出轮回牢狱，到达解脱堡垒。 那 心愿 启蒙与 心愿 利益众生，解脱众生，就是这样。 菩提心. 第二个依赖于第一个，即 自由的决心 它导致了第二个 路径的三个主要方面是， 菩提心，然后我们要如何让自己和他人从轮回中解脱出来。 做到这一点的方法是获得空性的正见，然后 沉思 以此为基础，并将其与我们的身份相结合，从而改变我们的整体观点。 通过发展智慧，断除作为轮回之根的无明，然后我们将自己从轮回中解脱，也从自己的平静或和平的束缚中解脱出来，取而代之的是追求完全的证悟。 所以智慧成为解脱自己和解脱他人的方法。
这节经文有很多含义，我们实际上可以花一些时间来解开它。 让我们看看接下来几天会发生什么，我们可能会再拆包一些。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
