节 77: 免于恐惧

• 深刻理解事物的存在方式
• 我们需要和不需要害怕的东西
• 自信
• 练习解毒剂的重要性 冥想 招生面试

智慧宝石：第 77 节（下载)

77版，

在那些拥有强烈自信的人中，谁需要害怕任何存在的东西？
那些已经达到真理并且没有被错误玷污的人。

“证得真谛，不染妄”，是指诸佛，因为他们能同时正确地觉知究竟谛和世俗谛，看不到两者之间的矛盾。 因此，当我们对事物的存在方式有了深刻的理解时，就没有什么可害怕的了。

当他们谈论 佛 他们有不同的品质 佛 一个是 佛 无所畏惧。 并且有四种不同的无畏。 但有趣的是，这里是 佛 当恐惧、忧虑和焦虑支配着我们的生活时，我们无所畏惧。

佛 还说害怕一些他们不需要害怕的东西的人是傻瓜。 一个不害怕他们应该害怕的东西的人也是一个傻瓜。 如果你看它：一个害怕不需要害怕的东西的人。 有哪些例子？ 别人对我们的看法。 然而，我们有多少时间和精力花在担心和害怕别人对我们的看法上？ 当你想到它...... 记下你花了多少时间思考不同的事情可能会很有趣。 就像“这个人生我的气。 不好了。” “这个人认为我做了我没有做过的事情。 不好了。” “这个人认为我是个白痴，因为他们问了我一个问题。 不好了。” “这个人认为 dah dah dah dah dah ......” 你知道？ 我们花了多少时间担心和焦虑人们对我们的看法。 但这值得担心吗？ 一点也不。 一点也不。 然而，我们非常担心，“他们赞成我吗？ 还是他们不赞成我？ 他们是在夸我吗？ 他们是在责备我吗？ 我的名声好吗？ 我名声不好？ 他们是在指责我没有做的事吗？” 我们很害怕。 然而，这并不是真正值得害怕的事情。

同样，想想在你的生活中你害怕的所有事情永远不会发生，并且没有真正好的理由害怕这些事情。 就像你肚子痛然后“哦！ 这意味着我得了胃癌，我要死了。” 有点夸张。 你知道？ 但是，当您（在我们的生活中）根据少量证据进行思考时，我们会经历并得出一些惊人的结论，然后让我们感到恐惧。 而这一切都不太可能发生，这一切都只是由于我们的想象力。

另一方面，我们应该害怕的事情——比如创造负面 因果报应 堕入恶道——这甚至没有进入我们的思想。 当我们生气时，我们永远不会想“哦，我生气是在破坏功德”。 当你对某人生气时，你有没有想过？ 你有没有停下来想想我创造的所有功德冥想，做慷慨，保持我的 戒律，我通过对这个人生气来摧毁它。 你认为吗？ 如果你真的相信 因果报应 它停止 愤怒 立即地。 因为就像，我为什么要把我的功劳浪费在这个白痴身上？ [笑声]

【回应听众】那个念头可能已经有了，那你就清净吧。 但至少你把它剪掉了。 因为这个念头经常来，如果我们不把它剪掉，它就会一直持续下去，在两三个星期里，我们看到的每个人都心情不好。 因为一旦我们心情不好，当我们心情不好并对世界生气时，为什么还要对一个人生气呢？ 你知道？ 然后很快我们周围的每个人都喜欢[推开]。 与此同时，我们正在摧毁我们自己的功德。

我们应该害怕的是我们的苦难，我们的苦难上来了。 所以密勒日巴就是在这方面说他害怕世间八法，于是他就到山里去。 沉思，通过禅修，当然还有证悟，并拥有来自证悟的自信，那么他就不再害怕了。

但这很有趣…… 因为真正的自信来自于正确的理解。 但是当我们的 纳姆托克，我们的先入之见的头脑正在运作，我们对我们所看到的都是真实的有极大的自信。 我们不是吗？ 当我们焦虑时，我们会非常自信地认为我们的焦虑是值得的。 那是错误的自信。 不是吗？

所以要认真思考这个问题。 不要害怕我们不需要害怕的事情。 然而，害怕我们应该害怕的事情。

恐惧并不意味着在恐惧中瘫痪。 “哦，我好害怕生成 gehechtheid！ 啊！” 不是这样的。 但是你只是知道当八世间的事情发生时会发生什么，当烦恼生起时，这似乎不会把我带向一个好的方向。 而且我很担心…… 我害怕它会带来什么样的结果。 因此，这确实有助于让我们有一个更坚定、更清晰的头脑，不仅可以在身体和语言上进行克制，还可以在我们的脑海中消除它。

[回应听众]但首先我们必须有一些智慧，可以辨别在道路上修行什么，放弃什么。 如果我们没有这种智慧，那么我们就不知道什么是无用的害怕，什么是值得关心的。 所以这就是为什么聆听教法、思考教法、检查它们并确保它们是真实的如此重要的原因。 然后我们就会知道要练习和放弃什么，然后我们可以正确地选择我们的恐惧，而不是我们的恐惧突然出现并完全压倒我们，让我们像一个无法正确思考的胡说八道的白痴。 因为那是真的，不是吗？ 当我们感到恐惧时，我们就无法正确思考。 这对我们有什么好处？

[回应观众]好吧，所以你对别人生气，然后你使用某种解毒剂......。 但你看，你并没有真正应用解毒剂。 你所做的是在说，“我不应该这样想。 我不应该有这种感觉。” 如果你真的使用解毒剂，那么那个想法就会消失，就没有 愤怒 剩下的能量可以转向自己。 但如果你只是在理智上背诵“哦，那个人很善良，因为他们给了我一杯茶，等等等等，”你并不是真的相信它，所以你有那个 愤怒 精力，而你真正在做的是对自己说，“我是一个生气的坏人，我是一个生气的坏人……” 然后你在塞你的 愤怒. 然后塞满你的 愤怒 和应用解毒剂是非常不同的。

当我们注意到烦恼生起时，没有理由生自己的气。 因为这只会使问题更加复杂，不是吗？ 并且让我们真的想不明白。

[回应观众] 对。 谢谢你提出这个问题。 在我们的身体里练习所有这些解毒剂是非常重要的 冥想. 不仅机械地重复它们，而且实际上考虑它们，以便我们的整个视角发生变化。 并以这种方式将这些解毒剂整合到我们看待世界的方式中。 因为在那种情况下，解毒剂就会起作用。 当我们只是在理智上说它时，它的底部是，“我不应该有这种感觉，因为，哦，是的，这真的是我的 因果报应 回到我身上，没有理由对这个人生气，我对他们生气是在破坏我的功德，等等等等。” 但我们并不是真的相信它。 我们所做的基本上是在说“我不擅长思考或感受我的行为方式。” 这不是重点。

这对我们来说真的很重要 冥想 至 沉思 在这些事情上足够长的时间，以至于它真的产生了一些感觉，我们的观点真的开始改变了。