节 83: 检查以自我为中心的心

• 看到珍惜他人对自己的好处
• 珍惜他人是幸福之因
• 反思我们的行为如何影响他人
• 克服起来可能会不舒服 以自我为中心

智慧宝石：第 83 节（下载)

“什么工作虽然无私地完成，但最能实现自己的目标？”

那么当你做事而不为自己工作时，那些真正带来你目标的东西是什么？

[听众重复]为他人工作……。

[回应听众] 好吧，因为如果你说“一切”，那不是普通人的作品。 我是说不是常人，常人做的“一切”都不是无私的为自己带来利益，好吗？ 所以，它是“工作基于 菩提心 因此不会被扭曲 以自我为中心设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

什么工作虽然无私地完成，但最能实现自己的目标？
工作依据 菩提心 因此不会被扭曲 以自我为中心.

诗中有一句 领袖 投标 就像这样，它谈到了如何 以自我为中心 是我们痛苦的原因，珍惜他人是我们幸福的原因。 又接着一偈说，我们凡夫自惜，苦。 菩萨珍惜他人，为他人利益而努力，他们比我们快乐得多。 因此，这种以自我为中心的思想说“如果我照顾自己并努力得到我想要的一切”，实际上比为他人的利益工作更让我们不快乐（更不快乐）。

尽管如此，我们的 MO 是什么？ 为我工作！ “我要这个。 我不在乎这是否给人们带来不便，我不在乎这是否会让他们不高兴或生气，我不在乎我是否妨碍了他们。 我想要我想要的东西。 就是现在。 世界应该把它给我。 就是这样！ 这就是我们的行为方式。 不是吗？ “时间表应该改变，因为我喜欢它。 天气应该改变，因为我想要它不同。 食物应该改变。 一切都应该改变。 整个世界都应该改变。 我周围的人应该改变。 除了我，一切都应该改变。” 是的？ “一切都应该改变，然后我会很高兴。 只要我能如愿以偿并得到我想要的东西，我是否给人们带来不便或让他们不高兴都没关系。”

然后我们说我们正在练习 菩萨 小路。 [笑声] 我们在跟谁开玩笑？ 我们在自欺欺人。 这种心态，这种行为，给别人带来了不便，但对谁的伤害最大呢？ 我们自己。 被我们害的最主要的人 以自我为中心 是我们自己。

我们必须特别注意这一点，因为我们都想快乐。 如果你喜欢痛苦，你喜欢痛苦，你是受虐狂，那就去自私吧。 但如果你真的想让自己快乐，唯一的方法就是真正珍惜他人。 真正珍惜他人需要反思我们的行为如何影响他人，以及我们的行为如何影响我们自己。

你会注意到我经常回到这一点，对吧？ 很多。 这就像看，真的在研究我们的生活。 当我有这种心态时，它会把我带到什么地方？ 幸福还是痛苦？ 当我这样做时，对我周围的人有什么影响？ 幸福还是痛苦？ 当我有这样的心态时，当我做这些动作时，什么样的 因果报应 我在创造吗？ 我是在给自己来生带来快乐还是痛苦？ 是离解脱觉悟的目标越来越近了，还是离内心深处想要的越来越远了？

我们真正需要做的是这种自我反省，因为只有通过了解我们的态度的影响和我们的行为的影响，以及以自私的态度做事如何导致我们自己的毁灭……。 只有了解我们才会有内在的能量和勇气来面对内心的恶魔 以自我为中心. 在我们真正深入了解它对我们造成的伤害之前——更不用说对其他人了——我们不会尝试改变它。 我们将继续做无始以来一直在做的旧事。 然后想知道为什么我们如此不开心。

我们真的需要非常认真地研究我们自己的思想、我们自己的生活，然后看看这个。 然后，当我们看到这种自私的思想如何破坏我们自己的幸福，它如何阻碍我们实现我们的精神目标，它如何干扰我们内心深处最想要的东西时，我们就会看看以自我为中心的心说：“你很臭！！ 我不会再听你的了。” 然后，当我们真正仔细观察时，同样地，观察真诚珍惜他人的心，看看当我们真正珍惜他人时，我们如何变得如此（更）轻松。 我们自己的心是自在的。 我们不会感到那么内疚。 我们没有太多的怨恨或太多 愤怒 和心烦意乱。 当我们珍惜他人时，我们的情绪会更加稳定。

当我们真正看到珍惜他人给自己带来的好处时，我们就会有勇气开始珍惜他人。 当我们看到珍惜他人如何让我们周围的人快乐，让我们周围的人快乐让我们生活得更好时，我们就会真正理解尊者所说的“如果你想要以自我为中心，明智地以自我为中心，珍惜他人。” 因为当你这样做时，你会带来自己的快乐。

我们必须从我们自己的经验中真正理解这一点。 真的看看当我们完全停止这种可怕的事情时 以自我为中心 睁开眼睛，看看我们周围众生的情况，真正关心那些众生，那么我们自己的心就会平静很多。 开心多了。 然后我们以带给他人幸福的方式行事。 这有助于我们自己的精神进步。 每个人都受益。

我们必须非常认真地一次又一次地认真地看待它，然后当那个以自我为中心的心出现时，真的抓住它并说：“这个人是敌人！ 这就是破坏我幸福的人。” 而且，“如果我必须经历一些不适才能消灭我的敌人，我愿意这样做。”

有时克服我们的困难是不舒服的 以自我为中心. 这很令人抓狂，因为我们太习惯于得到我们想要的东西，以至于我们无法忍受哪怕是一点点的痛苦。 但是当我们真正明白珍惜他人的好处，以及珍惜自己的坏处（这 以自我为中心)，然后我们会行动，我们会做一些事情。 有时我们不得不强迫自己去做。 但它逐渐得到回报。

我今天早上在想我住在意大利的时候……。 因为我必须对付好几个“Sam”，而不是一两个。 所以我想到了另一个我打交道的“山姆”，他是一个外行人（不是 修道士 “萨姆斯”，一个外行人），他总是不得不把自己放在每个人面前，成为最接近 喇嘛, 获得最佳座位。 [对听众]是的，你认识这种人，他们有很多……。 我注意到他们中的一些人也住在新加坡…… 是的？ 就像“我必须坐在前面，我必须拥有这个。 这 喇嘛 必须注意我。 我必须得到所有的关注。 每个人都必须关注我。” 是的？

这个人让我发疯。 首先是因为我嫉妒。 其次，因为他太令人讨厌了。 现在，我到底为什么要嫉妒一个令人讨厌的人，这超出了我的理解范围。 [笑声]嫉妒一个讨厌的人，这不是最可笑的事情吗？ 我的意思是，你在想什么？ 这恰恰表明了头脑所陷入的混乱深度。 如果你要嫉妒，至少要有优秀品质的人。 [笑声] 因为那样至少你会培养一些好的品质。 但是嫉妒一个令人讨厌的人？ 那是没用的。

无论如何，那是我所在的地方。 （显示我是多么令人讨厌。我是多么无能。）所以我记得有一次我上师的一位侍者给了我一张色贡仁波切的卡片，当时仁波切在他去世前就在斯皮提，这是一张他骑马的照片在牦牛上。 我喜欢这张仁波切骑在牦牛上的照片。 我只是喜欢它。 因为仁波切大约 80 多岁，他骑着牦牛在斯皮提 (Spiti) 中央。 这是我最喜欢的照片。 但我坐在这里嫉妒燃烧 愤怒 看着这个特定的人，我说看，我必须克服这个，因为这是我自己的 以自我为中心 我必须克服它。 所以我强迫自己把照片给他。 我珍爱的色贡仁波切照片。

我记得这个。 这就像，我不知道，35 年前。 但我仍然记得那张照片的样子，我记得把它给了这个人。 我强迫自己这样做是因为我看到了我的 以自我为中心，我想，如果我必须珍惜所有众生，他包括在内。 所以我必须做点什么来尝试和善。 所以我把那张照片给了他。

有趣的是，几个月前我又见到了他。 也与什贡仁波切。 没有改变行为。 [笑声] 仍然必须始终成为关注的焦点。 必须花最多的时间与 喇嘛. 尊者正在给予 引发 在这座小庙里。 我看着它，里面应该坐谁？ 所有的高 喇嘛. 谁进去？ 这家伙。 好吧，也许他是一个 菩萨 据我所知。 但是你知道吗？ 他感到很荣幸。 但你知道吗？ 这次它没有打扰我。 我想，如果他需要这样做才能感到快乐，那就这样吧。 我看到他的行为...... 许多人对此并不满意。 有一位特别的客人住在仁波切的家里。 他是来看这位客人的。 外面已经排起了长队。 他呆了两个半小时。 其他人都不得不离开。 人们对他不满意。 他不在乎。 他得到了他想要的。 而他甚至从来没有注意到它。 第二天我跟他提到，你知道有人在外面等着。 “哦。” 他不在乎。 没注意到。 但这一次它并没有打扰我。 我想，如果这是他需要的，好吧。 多年来，他还培养了一些优良品质。 而这些年，他也积累了一些功德。 但我不会很快改变他。

我所做的是，因为我关心这一排想来的人，我是否向其中一名服务员提到了这一点，以便第二天其中一些人可以进来。但是你只是，你看，你只是必须…。 我不知道我在说什么，但是……

首先，我不再嫉妒这个人。 其次，我让自己开始考虑他的好处。 而且我可以看出这些年来我实际上变得更能接受他了。 不是接受那些品质，而是接受他，这样当我看到那些品质时我才不会弯腰变形。 我可以转而看着说，“哇，真可惜。” 因为他多年来培养了这些优秀品质，但他一直无法应对。 但我现在为他的优良品质感到高兴。

无论如何，我们必须深入研究并真正进行此类研究。 不只是一次，而是一遍又一遍。 然后当 以自我为中心 出现立即抓住它并改变主意并想“哇，如果我做一些不同的事情，其他人会很开心，我会很高兴能够带给别人快乐。” 在这里，我们甚至不是在谈论引导他人走上正道并将他们置于初地阶段……。 我们只是在谈论每天对我们周围的人友善。 我们必须从那开始。 每天只是做一个容易相处的好人。 是的？ 好的，我们有很高的目标。 但在日常的基础上，让我们只做一些小步骤，这些步骤将带我们实现最高目标。