瞑想スペースの準備と供物作り

レビュー

• 授業概要

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トピックの紹介

• セットアップ 瞑想 セッション
• 心の準備

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部屋の掃除と神棚の設置

• 心の状態としての環境
• 障害物のクリーニング
• 神社の手配

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供物を適切に入手する

• ウォーターボウル
• 設定と削除 製品

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お供えの動機

• 栽培 菩提心
• オファリング 至福の叡智の現れとして
• 水 提供すること ステップ

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レビュー

• XNUMXつの準備練習

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問答

• 八 製品
• 時間と練習の管理
• の種類 提供すること

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スピリチュアルなメンターを道を拓く根源として頼る方法

この話で今から入りたいのは、大筋のXNUMXつ目の「学生を悟りへと導く方法」です。 最初のサブポイントである「道を発展させる根源としての精神的なメンターに頼る方法」から始めますが、実際には、このセクションは「教師に頼る方法」という特定のトピックではありません。 最初に、 瞑想 セッション。 セットアップ方法のこの全体のトピック 瞑想 セッションは、最初の実際の 瞑想 私たちが行っていることは、「どのように信頼するか」です。 精神的な先生」 これらの指示は、「貴重な人間の生命」、「無常と死」など、今後説明されるすべてのトピックにも等しく適用されます。 これらは、セットアップの基本的な一般的な手順です。 瞑想 これらのトピックのいずれかについて。

瞑想の練習を設定する

一般的に、それは非常に良いです 熟考する ラムリム リトリートの設定で教えを学びます。そこでは、余分な活動の多くを切り取り、教えに集中します。 あなたはおそらくXNUMXつをするでしょう 瞑想 XNUMX日またはXNUMX回のセッション。 非常に忙しい生活を送っていて、リトリートをする時間が取れない人でも、引き続き行うことができます。 ラムリム 瞑想、XNUMX日XNUMX回、可能であればXNUMX日XNUMX回のセッションを行います。 重要なことは、実践において継続的であること、継続性を壊さないことです。 それはあなたが自分自身を訓練するのと同じように、毎日練習する必要があります. ある日ピアノを練習して、それからもう XNUMX か月間練習しないと、得たものはすべて失われます。 毎日何かをすることは本当に重要です 瞑想.

最初はセッションを短くしてください。おそらく 20 分ほどです。 それが長すぎる場合は、XNUMX 分だけ実行してください。 セッションを長くしすぎないでください。 心を圧迫したり押し付けたりしないでください。 熟考する、あなたはもっと欲しがってクッションから出てきます。 「ああ、これはとても長くて、私はとても疲れています。 終わってよかった！ そんなことは二度としたくない」 代わりに、「ああ、これは本当に良かったので、もっとできたはずだ」という気持ちで終わりたいと思っています。 また来たいと熱望しているはずです。 したがって、セッションを適度な長さに保ち、無理に押したり、長くしすぎたりしないでください。

その後、パスを順番に通過します。 私がさまざまな瞑想を教えているので、それらの特定の瞑想に集中するために時間を費やしてください。 瞑想 科目。 テキスト全体を読み終わったら、各科目を XNUMX 週間、または XNUMX つの科目を XNUMX 日間行ってから、次の科目に進むことができます。 自分で時間を計ることもできますが、順番に行ってから、戻って最初からやり直してください。そうすれば、さまざまな科目をすべて理解できるからです。 しかし、これはすべての主題をカバーした後のことです。 今、テキストを教えている間、教わっている特定の科目に時間を割いてみてください。そうすれば、それらの科目が頭の中で新鮮になり、経験を積むことができます.

いいですね 熟考する できれば毎日同じ場所で。 家の一角に神社を建ててください。 あなたがいるエリアを保ちます 熟考する その場所を歩くたびに、あなたが自分のことをしたときにどのように感じるかを感じることができるようにきれいにしてください 瞑想 そして祈り。 そこに座るたびに、同じエネルギーが蓄積されます。 ですから、あなたの家の静かで特別な場所でそれを行ってください。 しないでください 熟考する テレビの前で。 子供のプレイルームでそれをしないでください。 熟考する 静かで快適な場所で、あなたの中にエネルギーを蓄えます。

回避できるならやめろ 熟考する あなたのベッドで。 なんで？ 自分のベッドを見たとき、私たちは何を考えますか？ [笑い] そうですね！ 私たちは、明晰で明晰な精神のことを本当に考えているわけではありません。 瞑想 私たちがベッドを見るとき。 それが彼らが言う理由です。 あなたのベッドの上ではありません。 また、頭を横にして寝ている枕の上に座らないでください。 自分のものを持っている 瞑想 クッション。 理想を描いています 条件. 自分の家を持っている場合、これを行うのはそれほど難しくなく、本当に効果があります。

XNUMXつの準備練習

実際に始める前に 瞑想 特定の主題について、たとえば、教師や貴重な人間の生命または死と無常を頼りにするなど、最初に行われるXNUMXつの予備的な練習があります。 これらは非常に重要です。 多くの場合、準備をスキップして、メインのジューシーな部分に進みます。 しかし、実際には、準備が非常に重要です。 ダラムサラで法話会に参加する場合、法王は法話会の前に約 XNUMX 分間祈りを捧げます。 私たちはそれを非常に短い時間だけ行います。 私たちは西洋の要約版を行いますが、法王は常に、これらの祈りの意味を熟考して心を適切に準備すれば、実際に 熟考する あなたはあなたのどこかに行きます 瞑想. しかし、あなたの心の準備が整っていなければ、たとえ長い時間を費やしても、 瞑想、あなたの心はまだ岩のかけらのようであり、実際にはどこにも行きません。

さて、これらの XNUMX つの準備を進めていくうちに、さまざまな質問が出てくると思います。 献身的な修行が好きで、それが本当に有益だと感じている人もいます。 他の人々は彼らに非常に気分を害します。 それは、私たちが非常に異なる気質と異なる性格を持っているからです。 あなたがそれらが好きな人なら、さまざまな祈りと実践のより長いバージョンを行うことができます. あまり多くの祈りや練習が好きでない人は、短いバージョンを行うことができます. 他の人が書き留めた祈りをするのは、祈りの中でどのような態度を養うべきかを常に知っているわけではないからです。 私たちは常に心を訓練する方法を知っているわけではありません。 血統の教師たちは親切に、どのような考えを発展させ、どのような具体的なことを行うべきかについて非常に具体的な指示を与える方法として、さまざまな祈りを書き留め、さまざまな実践を規定しました. 私の個人的な感覚では、これらすべてのステップと、あなたが開発したい態度を理解し、自分の言葉で祈りを唱えるのがより快適に感じられるなら、これは素晴らしいことです. 血統からの指針 ラマ 私たちはいつも何を考えるべきか分からないので、私たちを助けるためにそこにいます。

XNUMXつの準備練習があります。 それらをリストするだけで、次にそれらを詳しく見ていきます。 の前に 瞑想 私たちがしなければならないセッション：

1. 部屋を掃除し、神社や祭壇を設置します。
2. 入手する 製品 そしてそれらをとてもきれいに並べます。
3. 良いモチベーションを確立し、正しい身体的落ち着きで座るということを意味する XNUMX 点姿勢で座ると、 避難する あなたの利他的な意図を生成します 瞑想.
4. ポジティブなポテンシャルの場を視覚化し、¹ 血統の師、佛菩薩などのすべての神聖な存在です。
5. あなたは 七肢の祈り ここでの教えの前に行ったように、宇宙を象徴する曼荼羅を提供します。
6. インスピレーションを求めます。

よく見ると、教えの前に私たちが行う祈りは、すべてこれらの実践に含まれています。 ここでは、私たちが行ってきた祈りの説明に入ります。

部屋の掃除、神棚の設置

実際に座る前に、まず部屋を掃除します。 私たちの環境は私たちの内面の心の状態を反映しているため、これは私たちの心にとって非常に役立ちます. 清潔で整頓された環境を持つことは、通常、あなたの心が清潔で整頓されていることを示唆しています. 家が散らかっていても、心が散らかっているというわけではありません。 しかし、時々それはそのように起こります。 要チェックですね。 しかし、完全に散らかった環境に入るよりも、きれいな環境に入るほうが、私たちの心はずっとリラックスしていると言えます。 場所全体が不潔な場合、多くのオブジェクトが官能的に過負荷になります。 雑然としたものは、私たちの心を先延ばしにします。

だから私たちは部屋を掃除します。 彼らは、部屋を掃除することのXNUMXつの利点について語っています。

1. あなたはあなたの母親を背中から降ろします。 いいえ、 ラマ ツォンカパはそうは言いませんでした。 (笑) むしろ、あなたの部屋はきれいで純粋になります。 あなたは自分にとって良い環境を整えました。
2. 他の人があなたの場所に来ると、彼らはリラックスした気分になるので、あなたは他の人の心を助けます. 彼らはそれがきれいだと感じています。 私たちはこれがどのようなものか知っています。 特定の地域を歩くと、特定の感情を覚えます。
3. 彼らは非常に頻繁に、さまざまな種類の神々やさまざまな種類の霊について話します。他の存在は、まだ周期的な存在の中にあり、実践者を助けることができる特定の力を持っています. 徳に惹かれて仏法に惹かれる神々も、綺麗で整った環境に惹かれます。 彼らは来て、その場所のエネルギーに影響を与え、私たちを守ってくれる傾向があります。 ちなみに、寺院や法堂の周りで煙草を吸ってはいけないと言うのはこのためです。煙は人間だけでなく、これらのさまざまな神々にとっても不快であり、彼らを追い払います。 たばこ会社が私を信じてくれるとは思えませんが、何をすべきかはわかっています。 [笑い]
4. あなたはを作成します カルマ 美しい ボディ 将来の人生で、魅力的な ボディ それは他の人にとって喜ばしいことです。
5. また、 カルマ これらの神々またはデーヴァの一人として、あるいは純粋な領域でさえ生まれること。 つまり、環境をきれいにすることは、心をきれいにすることに似ています。

環境をきれいにすると、 瞑想 それ自体で。 彼らはいつも、その時の一人の弟子についてこの話をします。 仏. 彼はとても、とてもばかだった。 彼には XNUMX 人の教師がいて、その教師は彼に「Om Bum」という XNUMX つの音節を教えようとしていた非仏教徒の教師でした。 「オーム」を思い出すと「バム」を忘れ、「バム」を思い出すと「オーム」を忘れた。 結局、教師はうんざりして生徒を追い出しました。 この男は完全に圧倒されました。 「何も学べない。 私はとても愚かです、私の先生は私を追い出しました！ 彼は泣いて泣いて泣いていました。

誰かが彼を連れてきた 仏を選択します。 仏、彼はたくさん持っていたので 巧みな手段、この男に 瞑想 彼に合った練習。 彼は彼にほうきを渡し、僧侶や尼僧が祈りを捧げていた寺院の前の中庭を掃除させました。 彼は中庭の片側を掃除しなければならず、次に反対側を掃除しました。 反対側を掃くと、先に掃いた側が汚れてしまい、また戻って掃かなければならないので、中庭の両側を往復しながらひたすら掃除をしていました。 の 仏 掃除をしているときに、「ほこりをきれいにし、染みをきれいにしてください」と言いました。 この男は一日中ほうきを持って、「ほこりをきれいにし、しみをきれいにしてください」と言いながら、掃除をしていました。 ある時点で、 提供すること に信仰と献身をもって奉仕する 仏 に適合しています サンガ、そして「ほこりをきれいにし、しみをきれいにする」とはどういう意味かを絶えず考えている力を通して、彼はそれがXNUMXつのレベルのオブスキュレーションをきれいにすることを意味することに気づきました.

前回の講演で、XNUMX つのレベルのオブスキュレーションについて話したことを覚えていますか? 最初のものは苦しんでいるオブスキュレーションです² — 無知、 添付ファイル, 怒り-そしてその カルマ それは再生を引き起こしますか？ これらは汚れと見なされるので、それをきれいにします。 「汚れをきれいにする」とは、微妙な認知障害を指します³ 鍋から玉ねぎを取り出した後の玉ねぎの匂いのようなものです。 言い換えれば、二元的な外観 現象. 彼は道の障害が何であるかを正確に理解し始め、その価値を理解し始めました。 空を悟る叡智...

【テープ収録中の面替えにより収録が不完全】

…私たちは持っていないので カルマ 釈迦に直接会うために、 スピリチュアルマスター 釈迦の教えに触れさせてくれるものになります。 だから先生の写真を上に上げたんですよね？ 次に、 仏 そのすぐ下の画像、その下、またはその周囲には、文殊菩薩、タラ、チェンレジグなど、さまざまな瞑想上の神々の写真があり、その他のあなたがたまたま信仰していて、あなたの実践に役立つものは何でもあります。

あなたの写真と彫像は、 ボディ 仏、のフォーム 仏. また、スピーチの表現も必要です。 仏 あなたの神社にテキストを置くことによって。 彼らは置くことをお勧めします 般若経典 できれば、または少なくとも ハートスートラ （これは短いバージョンです）、またはある種の法典です。 あなたの数字 仏 そしてその中心にいるのが先生です。 彼らの右側 (つまり、祭壇に向かって左側) にテキストを置きます。 テキストは、 仏の言葉、法を伝える手段。 また、 仏の心。 反対側（つまり、側から） 仏上 仏の左側、またはあなたが見ているようにあなたの右側にあります)、あなたはの図を配置します コラム、 以下のような コラム を代表するブッダガヤで 仏の心、またはベル。 タントラの練習では、ベルは 空を悟る叡智. これで、XNUMX つの表現またはシンボルが得られました。 ボディ、すべての聖なる存在の言葉、そして心。

仏壇に法文を置くときは、きちんと包んで清潔に保つとよいでしょう。 本をよく使うのであれば、毎回包む必要はないと思いますが、全体をきれいにしておきましょう。 また、一般的に、法本は仏像より高い位置に置かれます。 仏. 非常に頻繁に、ダラムサラの本堂に行くときのように、あなたはの像を持っています 仏 中央にあり、両側に法文がありますが、法文は地面に落ちていません。 彼らは育てられます。 部屋に入ると、一番上の棚には法本があり、その下には仏壇と師の写真と仏像が置かれています。 仏 そして神々。

さて、法文が絵よりも高く保たれているのは、 仏のスピーチは、 仏 私たちに最も利益をもたらします。 私たちがそれを理解するようになるのは、言葉の力、教えの力を通してです。 のすべての資質の 仏、コミュニケーション能力— 仏の演説は、私たちに直接最も利益をもたらすものです。 法典はそれを表しているので、より高い位置に置かれています。

また、法本は別の棚に保管してください。 ダーマの本をセクシーな小説やガーデニングの本と混同しないでください. 園芸の本を上に置き、法本を下に置かないでください。 あなたはこう言うことができます。 なぜすべてがそんなにうるさいのですか？ このようにしなければならないと言っているのではありません。 私が言いたいのは、あなた自身の精神的態度をチェックして、それがあなたが物理的表現をどのように扱うかに違いがあるかどうかを確認することです. 仏、ダルマ、および サンガ. ダルマの教えの表現を非常に敬意を持って扱うと、あなたの心は楽になりますか？ ニューズウィーク, ビジネスレビュー, ウォールストリートジャーナル? 法本をあちらこちらに放り投げ、テレビガイドや他のすべてのものと混ざり合っているときとは、心が違うと感じますか？ 自分の態度をチェックして、それがあなたに違いをもたらすかどうかを確認してください. もしそうなら、あなたの法本を高く保ち、他のすべての本を別の場所に置いておくのには少し理由があります。

それらをきれいに保ってください。 時々、人の家に行って、法本がすてきな高い棚に並べられていて、その本を選びに行くと、そこらじゅうにほこりが落ちてしまいます。 清潔に保つようにしてください。 これはマインドフルであることを学ぶ方法であり、心を訓練する方法です。 繰り返しますが、その意味を理解するには時間がかかるかもしれません。 それは単なる不要な規則や規制の集まりではありません。 法典に敬意を示すために行われるのではありません。なぜなら、法典は彼らの側から見て、何に対して敬意を示す必要があるのでしょうか? 本に敬意は必要ありません。

これはすべて、物理的なオブジェクトとの関係、物理的なオブジェクトをどのように扱うか、およびこれらのさまざまな物理的なオブジェクトが私たちの生活の中で意味することをより認識させるために行われます. それは、ダルマの内面的な認識と、それが私たちをどのように助けるかを大切にするように、私たちに気づかせ、マインドフルにする方法です. 本が実際に何を表しているかを見ると、本は私たちに道を伝えてくれます。 あなたが結婚していて、結婚式の写真を持っているなら、あなたは結婚式の写真を大切に扱います。 なんで？ それらはあなたにとって非常に価値のあるものだからです。 あちこちに投げるだけではありません。 貴重なものですので大切に保管してください。 同じように、あなたの法本が貴重なものであれば、同じように大切に扱います。 しかし、それは考えるべきことであり、自分の心をチェックして観察することです。 それがあなたに違いをもたらすかどうかを確認してください。

これが神社の基本的な作り方です。 先生たち、それから 仏 そして下の神々、そしてあなたの左側（祭壇に向かって）、または 仏の記号です。 仏のスピーチ—法典、できれば知恵経の完成のXNUMXつ。 上で 仏祭壇に向かって左側、または右側に、 コラム またはベル、 仏の心。

適切に供物を入手し、それらを適切に配置する

これらの前に、 製品. やり方は色々ある 製品. 時々、XNUMX つの水鉢のセットが表示されます。 作り方のひとつです 製品. セブン、彼らは悟りのXNUMXつの性質について話しているので、悟りのXNUMXつのキスと呼ばれることもあります. それを表すには、おそらくXNUMXつの水鉢です。

水はあまりないという意味で提供しやすいので提供されます 添付ファイル それに。 水はとてもきれいになります 提供すること。 の目的 提供すること 崇拝するだけではありません 仏、献身的に取り組み、勝利を目指してください。 仏さんのおかげです。 の目的 提供すること、私たちは本当に 提供すること、私たちの純粋な意図であり、 トリプルジェム、そしてダルマの私たちの理解。 提供するときは、せずに提供することが重要です。 添付ファイル. 水は私たちが簡単に手に入れることができるものです。 私たちは通常それに執着していません。 水はとてもきれいになります 提供すること. 数分後に戻ってきて、ウォーターボウルのセットアップ方法を具体的に説明します. しかし、いくつかの異なる点について簡単に説明したいと思います 製品 今。

時々あなたはXNUMX人を見るでしょう 製品. これはタントラの実践で一般的です。 飲む水、足を洗う水、花、香、明かり、香水、食べ物、音楽があります。 このXNUMXつ 製品 古代インドの文化に基づいています。 あなたの家にゲストがいるときはいつでも、インドでは非常に暑くてほこりっぽいことを忘れないでください. インドには花がたくさんあり、お香や光、香水 (環境を良くするためのもの) があるので花を提供し、次に食べ物を提供し、おいしい食事をします。 その後、エンターテイメントや音楽を楽しむことができます。 このXNUMXつ 製品 タントラの実践で見られることは、この古代インドの伝統に由来しています。 タントラがなくても 開始、これらの XNUMX つを引き続き提供できます。 全然大丈夫です。

これらの XNUMX つのものを提供する場合、それらは特定の順序で提供されますが、より多くの XNUMX つのものを提供することもできます。 たとえば、祭壇にキャンドルを XNUMX つだけ置く必要はありません。 ろうそくは XNUMX 本でも XNUMX 本でもいいですし、電気の明かりでも構いません。 それは本当に問題ではありません。 ある種の光はいいですね。 同様に、さまざまな種類の食べ物などを提供できます。 中国人にはこんな風習があります 提供すること プレートがどれくらい大きいかという理由で、XNUMXつかXNUMXつの果物。 「果物をXNUMX個提供できますか？」と尋ねる人もいました。 または「果物をXNUMXつ提供できますか？ ネガティブを作成しますか カルマ 果物をXNUMXつだけ提供したら？」 私は「いいえ、いいえ、いいえ、リラックスしてください！」と言いました。 四つ五つを積み上げていくのが中国の風習です。 しかし、それは単なる文化的なものです。 XNUMX個しかない場合は、XNUMX個提供してください。 それ以上ある場合は、さらに提供してください。 わかった？ アイデアは、あなたが非常に良い動機でそれを行うということです.

最高の品質を与える

また、あなたがいるとき 提供すること、最高の品質を提供したい 仏、ダルマ、および サンガ. ここで目的を見ることができます 提供すること. それは私たちが克服するのを助ける非常に巧妙な方法です 添付ファイル そしてけち。 佛菩薩側からすれば、我等は必要ありません。 製品. 悟りを開けば、りんごとみかんや線香はいらない。 しかし、私たちは作る必要があります 製品 与えることで幸福を育む必要があるからです—それで私たちの心を訓練するために。 私たちも私たちを取り除く必要があります 添付ファイル そしてけち。 そのための XNUMX つの方法は、最高の品質のものを提供することです。 私たちの普通の心がどのように機能するかを見ることができます: たくさんのりんごを持っている場合、良いものは自分のために取っておき、悪いものはあげたいと思うでしょう。 それが私たちの通常のやり方ですよね？ 悪いものは祭壇に置き、良いものは保管します。 それは私たちの考え方について何かを言っているのですね。 私たちが自分自身のために最高のものを保ち、あまり良くないものを他の人に提供するとき 仏、ダルマ、および サンガ、それは私たちの考え方について何かを言います。

あなたが本当に誰かを愛し、その人をとても大切に思っているなら、あなたは通常、その人に最高の品質を提供します. そして、あなたは相手のことをとても気にかけているので、完全に幸せで楽しい心でXNUMX番目に良いものを取ります. ここでも同様に、私たちが作っているとき 製品 祭壇の上で 仏、ダルマ、および サンガ. 私たちに対する彼らの優しさを思い出してください。 尊敬と称賛の気持ちを育てる。 そして、サムサリックな友人よりも、彼らを幸せにしたいという願望を持っています。 本当に神社で最高のものを提供してみてください。

完全に与える態度で与える

物をささげるときは、完全に与える態度でささげなければなりません。 後で、神社の管理人として、あなたは別のものを倒すことができますが 製品 友達にあげるもよし、自分で食べるもよし。 差し出すときは、全力で差し出す姿勢がとても大切です。 「私は」という態度で与えることはありません。 提供すること 仏 あとで食べられるように。」

私がシンガポールで教えていたとき、ある日のことを覚えています。 プージャ センターなのでみんなたくさん持ってきてくれました 製品. 彼らはすべてを置きます 製品 祭壇の上。 私たちは練習をした後、座って昼食をとりました。 偶然にも、昼食後、デザートの時間になったとき、彼らはそれがデザートの時間だと決めました 製品 祭壇から外す必要がありました。 一人一人が上って行き、自分が捧げたものを祭壇から外し、それをそこにいる他のすべての人々に回したので、とても不思議でした。 私は言いました。 ちょっと待って。 何が起きてる？ たまたまデザートの時間だったのに、なぜ祭壇を片付けようと思ったのですか？ 私たちが提供するとき、私たちは本当に純粋な動機で提供しましたか? 私たちは本当にそれを 仏 完全に？ それとも、私たちはただそれを 仏 私たちが自分でそれを望むまでそれを見るために？ 私たちは本当にそれを与えましたか、それとも私たちの心はまだでしたか しがみつく それを渡すことになると、誰もが行って、彼らが提供したものを手に入れたからですか？

ここでの考え方は、あなたが提供するとき、あなたは本当に与えるということです. もちろん、神社の管理者として、りんごやみかんをそのまま放置して腐らせるわけにはいきません。 腐った食べ物を皿にのせたくないでしょう。 一日か何かの後、あなたは 提供すること 下。 しかし、あなたが神社の管理人であることを覚えて、そうするのは良いことです. あなたはのヘルパーです 仏 これらをクリアするために 製品. あなたはそれをしません。 今、彼らは私のものです」しかし、「今、彼らは私のものです 仏 それらを私や他の人に配布しています。」 その後、自分で食べたり、他の人にあげたりすることができます。

確かがある 提供すること プージャ、例えば、ツォグ 提供すること ご存知の方もいらっしゃるかもしれませんが、これは特別な 提供すること プージャ ラマ チョパ プージャ. それは通常、チベットの10日と25日に行われ、タントラの練習です. この間 提供すること、あなたは神社で多くのものを提供し、その後、その途中で プージャ、 全ての 製品、実際に提供された後 三つの宝石、出席者全員に配布されます。 これを知らない多くの人が「ああ！ さて、私たちはこれらの素敵な歌のチャントをすべてやったので、お茶を飲んで食べる時間です！ 彼らはそれを、お茶の間の一種のお茶会だと思っているだけです。 プージャ. しかし、それはティーブレイクではありません。 そうですね、そういう意味ではありますが、ただ「今、すごく美味しいものを食べたり、むしゃむしゃ食べたりしている」というわけではありません。 このツグで 提供すること (「tsog」とは集会または集まりを意味します)、あなたはこれらの物が人々に提供されたことを理解しています。 トリプルジェム. あなたは自分自身を 仏 そして物が配られるとき、あなたはそれらを食べて楽しんでいます。 仏。 これはの一部です 瞑想. 「よし、ビスケットを食べてお茶を飲むようになった」というだけではありません。 法会や修行をするときの態度を良くするために言っているのです。 製品 渡されています。

お供え物の処分方法

また、提供していただいたものは、 仏廃棄する場合は、高くてきれいな場所に置いてください。 つまり、お仏壇にお供えした水をおろすときは、トイレに流してはいけません。 代わりに、外に出して花の上に置きます。 あなたが食べ物を提供したとき、それを食べたり誰かにあげたりする時間がなく、それが悪くなってしまった場合、あなたはそれをどこかに置きます. できれば、屋根の上に置いてください！ ここでは屋根が傾いていて、すべて落ちてしまうので、外のベンチに置きました。 高くてきれいな場所に置いてください。犬に与えるだけではありません。 仏. あなたがそれらを自分で食べるときは、あなたがあなたに与えられたこれらのものを食べているというある種のマインドフルな感覚でそれらを食べてみてください. トリプルジェム.

お供えの動機

あなたが作るとき 製品、それらを作成する理由を理解することが重要です。 与えることの喜びの感覚を養い、自分自身を克服するのは私たちのためです。 添付ファイル そしてけち。 ものづくりはモチベーションを高めることが大切 製品. つまり、なりたいという気持ちを育てること。 仏 他の人の利益のために、「私はこれらを作っています。 製品 なるために祭壇の上で 仏 他人の利益のために。 これらを作ることで 製品、 私は自分の負の性質を浄化しており、これらを作ることによって 製品、 私もたくさんのポジティブな可能性を蓄積しています。 心が豊かになるように、このポジティブな可能性を生み出す必要があります。 私は実際に、すべての衆生の利益のために道を悟ることができます。」 を育成することが重要です。 菩提心 またはあなたが作る前の利他的な意図 提供すること.

実際に提供する方法

お供え物をするときは、「Om Ah Hum」という音節で奉献してください。

あなたが作るように 製品、あなたは音節「Om Ah Hum」でそれらを奉献します。 私たちが食事をするときのように 提供すること、私たちは「Om Ah Hum」と言います。 これは、 製品. 言い換えれば、あなたは トリプルジェム 手前のスペースに。 あなたはあなたを見ています 製品 至福の知恵の現れとして、そしてあなたは 提供すること それらをそのように。 「Om Ah Hum」は視覚化を奉献します。 それはあなたがただではないことを理解するのに役立ちます 提供すること 普通のリンゴとオレンジと水だけど、あなたの力で何とか 瞑想、あなたはこれらのものを信じられないほど純粋な物質として見ようとしています. あなたはそれらを至福の叡智の現れとして見ようとしています。 あなたは奉献を助けるために「オーム アー ハム」と言います。

あなたがそうであるように 提供すること、本当にあなたの想像力を使ってください。 の中に 七肢の祈り 私たちは言います。 製品、実際に精神的に変容しました。 神棚に置いたものが現物です 製品. 実際のものを神社に置いている間、あなたはそれらを精神的に変容させています. りんごを XNUMX つ提供するかもしれませんが、そのりんごからさらに XNUMX つのりんごが生まれ、それらのりんごからさらに XNUMX つのりんごが生まれると想像してください。 それらはすべて至福の知恵の現れです。 あなたは空全体をこれらの美しいもので完全に満たしています 製品. 物理的には XNUMX つの花を提供する場合でも、XNUMX つのドーナツを提供する場合でも、それが何であれ、精神的にはそれを増幅し、拡大します。 多くの場合、祈りの中で、「の雲」という表現を耳にします。 製品」 これが私たちが話していることです—信じられないほど美しい純粋な物体で空全体を想像する. それを視覚化すると、あなた自身の心はとても幸せで楽しいものになります。 美しいものを想像するのはいいですね。 自分がとても愛着を持っているものを考え、それをたくさん想像し、精神的に提供することが重要です。

繰り返しますが、単に提供しないでください 仏 あなたが好きではないすべてのもの。 あなたはピーナッツバターが好きですが、ゼリーを 仏 あなたはゼリーが好きではなく、ピーナッツバターを独り占めしているからです. いいえ！ あなたはピーナッツバターを提供し、たくさんのピーナッツバターを想像します. そして、あなたの口の屋根にくっつくのはピーナッツバターだけではありませんが、それは知恵と 至福. それはこの絶妙な天体です 提供すること. 本当に想像力を働かせてください。 クリエイティブに。 私たちはいつもこのようなことをしているので、これは難しくありませんよね? 土曜の夜に友達とご飯に行きたい時、どんな味になるかイメージしやすいですよね。 私たちは常に視覚化し、想像しています。 ここでは、意図的にそれらをさらに大きく、さらに美しくして、提供しています。 なんで？ すべての貪欲から解放され、 添付ファイル.

最後に、あなたが作った後 製品、あなたはすべての存在の利益のために前向きな可能性を捧げます. ここにあなたは完全に建設的です カルマ. あなたには動機（利他的意図）があり、次の行動があります。 提供すること 物質とそれを作り上げる行為 製品 「Om Ah Hum」でそれらを奉献します。 あなたは献身的で、あなたのポジティブな可能性を他のすべての人に共有または配布しています。 あなたがいる間も重要です 提供すること、仏菩薩を本当に想像し、彼らがあなたの物を受け取ってとても喜んでいると本当に思うこと。 言い換えれば、像の前にリンゴやオレンジを置いているだけではありません。

少しの話があります 僧 に出演する夜更かしした人 瞑想 かどうかを確認するホール 仏 実際に手を伸ばしてリンゴを取ります。 あなたがただ入れているとは思わないでください 製品 像の前で 仏 本当にわかりません。 あなたの想像力によって、仏陀と神聖な存在がそこにあり、あなたが彼らに与えているものは浄化されたものであることを認識してください。 提供すること. 彼らが浄化されたものを楽しんでいると想像してください 提供すること. 実際のりんごやみかんはそこにとどまっていますが、それ以上に超越的なものを楽しんでいます。 彼らが何かを楽しんでいる姿を想像すると、自分の心が幸せになります。 誰かのことを本当に気にかけていて、その人にクリスマスプレゼントをあげることを想像するようなものです。 あなたは彼らがどれほど幸せになるかを考え、それがあなたを幸せにします。 それは似たようなことです。 ここを除いて、私たちが親しい人々に与えるのではなく、聖なる物です.

水供養のやり方

水やりの仕方を教えてください 提供すること. セブンウォーターボウルのやり方を紹介します。 ちなみに、常にXNUMXつのボウルを用意する必要はありません. 非常に貧しく、ボウルを XNUMX つしか持っていなかった偉大な瞑想者の話があります。 朝になると、彼は水を XNUMX 杯提供していました。 仏. 彼はお茶を飲む必要があるときはいつでも、 仏 彼がボウルを借りることができれば。 アイデアは、あなたが持っているものをあなたが提供するということです。 提供すること 必ずしも意味しない 提供すること 多くのこと。 しかし一方で、たくさんの物を持っている場合は、ケチにならないでください。 たくさんのものを持っていなくても、それは問題ではありません。持っているものは何でも提供してください。 水を提供できます。 何もかかりません。 しかし、アイデアはあなたが持っているものであり、純粋になくても提供できるものです 添付ファイル、あなたはそれをします。 それからあなたは精神的に多くを提供します—あなたの雲で 製品. しかし、あなたが素敵にする能力を持っているなら 製品、合理化して、「まあ、少しだけ提供して残りを視覚化しても大丈夫です」と言ってはいけません。 私が言いたいのは、ここで合理化しないでください。 あなたの能力に応じて快適なことをしてください。

水とともに 提供すること、あなたは自分がそうであると思いたい 提供すること この知恵の蜜を仏と菩薩に。 あなたはただじゃない 提供すること 塩素を含む普通の水; あなたは 提供すること 知恵の蜜。 あなたは水を変えます。

通常、これを完全に行うには、線香に火をつけます。お香は純粋な倫理的行動を表します。次に、ボウルを取ります。 ところで、空のボウルを祭壇に立てたままにしておくことはありません。空腹のときに誰かが空のボウルを差し出すのを好まないのと同じです。 象徴的に、私たちは神社に空のボウルを持っていません。 仏 なし。 ボウルが空の場合は、逆さまに置く必要があります。

を作成する前に 提供すること、食べる前に自分の皿をきれいにするのと同じように、ボウルをきれいにする必要があります。 古い雑巾ではなく、きれいな布を用意してください。 布が表すのは 空を悟る叡智. そして、茶碗についた汚れやほこりなどを、衆生の煩悩とみなします。 次に、ボウルを拭きます。 XNUMX分座ってこすり洗いする必要はありません。 あなたはそれを一掃し、衆生の心をきれいにします。 次に、ボウルを線香の上にかざします。これは、純粋な倫理的行動を表しています。 お香の上に椀をかざして清め、再び下向きに重ねます。 他のボウルも同じように行うので、すべてのボウルをきれいにし、すべて下向きにします。 積み重ねることができる種類のボウルがなくても問題ありません。 並べることしかできない種類がある場合は、提供する前に逆さまにしてください。

それらをすべてきれいにした後、ボウルのスタックを正しい側に持ち、「Om Ah Hum」と言いながら、一番上のボウルに水を注ぎます。 一番上のボウルを取り出し、そこからほとんどすべての水を積み重ねた次のボウルに注ぎ、一番上のボウルに少量の水を残してから、この最初のボウルを祭壇に置きます. このように、あなたはそうではありません 提供すること 空のボウル — 中に何か入っています。 次のボウルでは、ほとんどすべての水を注ぎ出し、それを置きます。 ボウルを左から右に向かって一直線に並べます。 繰り返しますが、これはマインドフルネスを開発するための練習です。 私たちはただ物を投げ捨てるだけではありません。 私たちは、環境内の物理的なオブジェクトとの関係を観察するのに本当に時間をかけています。 ジグザグではなく、静かにやさしく一直線に並べます。 それらの間に米粒ほどの距離を置きます。 つまり、ボウル同士を接触させたり、XNUMX インチ離したりしないでください。 これもマインドフルネスのトレーニングです。 米粒くらいの距離。 長粒か短粒かなんて聞かないで。 [笑い]。

それらをすべて祭壇に置き、それぞれに少量の水を入れたら、もう一度ピッチャーを取り、最初のボウルに戻ります. 両手で差し出すのもいいですね。 また、果物などをお仏壇に置くときは、両手が使えるとよりよいです。 それはより敬意を表します。 つまり、誰かがあなたに何かを与えるとき、彼らが両手でそれを与える場合、それを部屋の向こう側に放り投げる場合とは異なります。

次に、左側の最初のボウルに戻り、それを満たし始めます. 繰り返しますが、完全にいっぱいにしないでください。 いっぱいになりすぎてあちこちにこぼれないように、上から米粒ほどの距離を残します。 それはただのだらしないことです。 けちなように空っぽになりたくありません。 あなたはそれが真ん中のどこかに欲しいです。 ありのままに「Om Ah Hum」と XNUMX 回唱えて聖別します 提供すること. あなたは想像している 提供すること この至福の知恵の甘露が仏陀と菩薩に与えられ、あなたは彼らがそれに非常に満足していると想像しています。 最初のボウルを行い、次にXNUMX番目のボウルを行い、それを満たします. 残りの各ボウルも同じように満たしてください。

一日中、お椀を神社に置いておくことができます。 夕方、暗くなってきたら降ろします。 それらを設定するときは、左から始めて右に進みます。 それらを倒すときは、右から始めて左に進みます。 右側の最初のボウルを取り、水を注ぎ、ボウルを逆さまにします。 ボウルを乾かす必要はありません。自然に水が切れるようにしますが、逆さまに置きます。 残りのボウルのそれぞれについて同じことを行います。 知っていれば 金剛薩ました マントラ、あなたは暗唱することができます マントラ または、衆生を浄化すること、つまりすべての苦しみと苦しみの原因を取り除くことを考えるだけかもしれません。 繰り返しますが、アクションを変換しています。 水を取り、植物や庭などの場所に置きます。

さて、私は立ち止まって、質問のためにそれを開いた方がいいかもしれません. 他にも言いたいことがいくつかある 製品 しかし、それらについては次回お話しします。

レビュー

少しおさらいすると、今は設定方法について話しているセクションにいます 瞑想 セッション。 のは大事です 熟考する 定期的に、毎日行うこと。 セッションを短くすることから始めて、一貫性を持たせて、セッションを行うことに満足していると感じられるようにします。 あなたの家にあなたがいる別の場所を持ってください 熟考する. その場所を見るたびに、気分が良くなり、そこに行きたくなるはずです。 神棚を設置。 神社をとてもプライベートなものとして持つことを好む人もいます。 大丈夫。 他の人が自分の神社を他の人が見ることができる場所に置くのが好きな人もいます. それは完全にあなた次第です。

あなたには自分の領域があり、心をきれいにする方法としてそれをきれいにします。 あなたが掃除しているとき、あなたは自分の汚れと衆生の汚れを掃除していると思います。 空を悟る叡智. 次に、直接教えを受けた先生のさまざまな写真で神社を設置します。 仏、次に瞑想の神々。 彫像と写真は、 仏さん ボディ. 次に、 仏彼の右側のスピーチは、知恵のテキストの完成によって表され、次に コラム または彼の左側にあるベルは、 仏の心。

これらの前に、 製品、その目的を思い出して 提供すること 私たちの心を浄化し、ポジティブな可能性を生み出し、自分自身を解放することです 添付ファイル そしてけちけちをなくし、与えることの幸福を育みます。 私たちは良い動機、利他的な意図を育みます。 実物を作ります 製品 自分の能力次第。 私たちが貧しければ、少し提供します。 私たちが金持ちであれば、より多くのものを提供します。 どれだけ提供しても、美しく壮大なものとして想像しようとします。 私たちはそれが至福であり、仏陀と菩薩がそれをとても楽しんでいると想像します. そして最後に奉納を行います 提供すること.

さまざまな設定方法があります 製品. XNUMXつの水鉢を設置できます。 または、XNUMX つ持っていない場合は、XNUMX つまたは XNUMX つ、または必要なだけ実行します。 XNUMX つ以上実行することもできます。 または、XNUMXつを行うことができます 製品—飲料水や足を洗う水など。 祭壇、照明、またはさまざまな種類の食べ物に花を捧げることもできますが、必要に応じて. ところで、祭壇に肉を捧げないでください。 他人のものだからダメ ボディ、そしてそれは通常殺害を伴います。 作ってみてください 提供すること 菜食主義者である何か 提供すること、それが tsog でない限り プージャ. ツォグ プージャ 少しの肉、少しのアルコール、そしてあなたの中にある非常に特別なタントラの練習です。 瞑想 これらの物質は変換されます。 しかし、それは特定の、特別な種類の 提供すること.

処分するときは 製品、一日の終わりに、あなたが物事の世話をしているという態度でそうしてください 仏. 高くてきれいな場所に置くか、他の人に渡すか、自分で取ってください。

次のセッションは、純粋に与えることについての非常に興味深い教えです。 製品 XNUMXつの間違った生計を立てずに。 私はこれが本当に好きです。 いずれにせよ、次回はそれを聞くために戻ってくる必要があります。 [笑い]

問答

対象： 繰り返してください 製品 です。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): まずは飲み水。 次に、足を洗うための水。 それからあなたは花を持っています。 花は人の資質を表す 仏. 次に、お香があります。これは、純粋な倫理を表す XNUMX 番目のものです。 XNUMX番目は光で、知恵を表しています。 あなたは香水を持っていますが、それが何を表しているのか思い出せません。 XNUMXつ目は食べ物です。 それはサマーディを表しています。なぜなら、サマーディがあるときはたくさん食べる必要がないからです。 瞑想. そして最後に、あなたは音楽を提供します。 あなたがいるとき 提供すること これらの個々のことについても考えることができます 製品 代表する。 あなたがいるときのように 提供すること 花「私は 提供すること 悟りへの段階と道のすべての性質。」 お香や甘い香りを提供するとき、「私は 提供すること 純粋な倫理的行為。」 あなたが光を差し出すとき、「私は 提供すること 無知の闇を照らす、私自身と他の人々の叡智の光です。」 ありのままの考え方ができる 提供すること これらすべての異なるもの。

VTC: XNUMX番目 提供すること 音楽です。 タントラの練習をしている場合、ベルやドラムを演奏するとき、これが音楽です 提供すること. そのため、人々が XNUMX つではなく XNUMX つの水鉢を提供することがあります。 または、そうしない場合は、ベルまたはホラ貝 (ホラ貝を吹いて音を出す) を祭壇に置くことができます。 または、他の種類の楽器を持っている場合は、トランペットを祭壇に置きます [笑い]。

VTC: [聴衆への返答] その時は違います。 特定の儀式を行っているときは、音楽を演奏します。 音楽を演奏するのが好きなら、自分が作っている音楽を演奏しているときに考えることができます 製品 仏や菩薩に、ただ楽しんだり、みんなにあなたがとても上品な音楽家であると思ってもらいたいからではありません。 あなたは再び音楽を変換し、自分が作っていると考えることができます 製品.

対象： 時間が問題である場合、これらすべてをどのように適合させるのでしょうか?

VTC: そうですね、家を掃除するときのように、週に XNUMX 回大掃除をすることができます。それ以外の時間は、ほこりをすばやく払うことができます。 すること 提供すること ボウルは本当に時間がかかりません。 習慣になれば、XNUMX分ほどで完了します。 フルーツ ボウルを出すのにそれほど時間はかかりません。 ビジュアライゼーションなどを行うのはいいことなので、本当に楽しい気分になります。 提供すること. 朝が忙しくて、仕事から帰ってきたとき、たとえば食料品の買い物を終えて少し時間があれば、自分で食料品を楽しむ前に、いくつかのものを持ち出すことができます.そしてそれらを提供します。

すべてのバランスを取る方法は？ 繰り返しますが、ここで示しているのは単なる提案です。 スケジュールに合わせて、必要に応じて実践に取り入れることができます。 たぶん、もっと時間がある週末に、あなたは本当にすることができます 製品 ゆっくりと、より精巧な視覚化を行います。 時間があるときは、モチベーションなどで時間をかけてください。 たぶん、仕事をしている日には、物事を簡略化することを学びます。 私たちの心は物事を広範に理解できる必要があり、要点をつかんで簡潔にする必要があるため、これは非常に役立ちます. 平日は集中して、すばやく 菩提心、雲の迅速な視覚化 製品. 基本的には、自分が快適だと思うことを行い、すべてを行うには長い方法と短い方法があることを覚えておいてください。 これはチベットの伝統の素晴らしいところです。 長い方法と短い方法があり、時間に応じて、伸ばしたり縮めたりできます。

オファリングの種類

VTC: 多くの種類があります 提供すること。 がある 製品 物理的なものについては、 提供すること サービスと時間の 提供すること あなたのダルマの練習の。 XNUMXつすべてが 提供すること. 提供すること あなたのダルマの練習、言い換えれば、教えを理解し、その態度を養うことは、最高の種類の 提供すること。 そのタイプの 提供すること 浸透できる 提供すること あなたのサービスと時間と 提供すること 物理的なオブジェクト。 あなたが他の人を助けるときはいつでも、あなたはそれを 提供すること 仏 そのようなものだから 提供すること 仏は好きです。

対象： 私たちはどのように食べ物を提供しますか？

VTC: 食べ物と一緒に 提供すること （それは祈りのシートの裏に配置されています）、 仏 あなたの心の中で、食べ物を甘露として奉献し、それを奉献してください。 あなたがいるとき 提供すること 食事の前に食べ物を食べることも非常に役に立ちます。 提供すること この食べ物は私自身の楽しみのためだけのものであり、私はそうではありません 提供すること それは私自身の健康と美しさのためだけですが、私は 提供すること それは私のものを保つために ボディ 人生を使って法を実践し、他の人に利益をもたらすことができるように生きています。」

対象： XNUMX つのレベルのオブスキュレーションについて詳しく説明してください。

VTC: 「汚れをきれいにする」と「しみをきれいにする」があります。 「汚れをきれいにする」は、あいまいさの最初のレベルです。 それは悩まされた暗示と呼ばれ、これは無知を指します。 怒り, 添付ファイル、 そしてその カルマ それは再生を引き起こします—なぜなら、苦しんでいる暗示は、私たちを周期的な存在に縛り付けるものだからです. それらから解放されたとき、あなたは羅漢になります。

曖昧さの第 XNUMX レベルは認知的曖昧さです。 苦しめられた覆いはタマネギのようです。 認知障害は、タマネギを取り出した後のタマネギのにおいのようなものです。 それらはより微妙な曖昧さです。 これは、固有の存在の出現を指します。 それは心への誤った出現であり、これを排除すると、あなたの心はすべてを見ることができます 現象 非常にはっきりと。 言い換えれば、あなたは全知の心を持ち、完全な悟りまたは仏陀の状態に達した.

対象： XNUMX 日の終わりに水入れを降ろさなければならないのはなぜですか?

ある意味では、その日の片付けのようなものです。 この次の問題は、私たち西洋人にとっては難しいことです。夜、水面に自分の姿が映っているのを見て、特定の精霊がやって来て怯えるかもしれないということです。 彼らが怖がらないように、あなたはボウルを降ろします。 しかし、私にとっては、一日の終わりに掃除をするようなものです。

対象： 離れることはできますか 製品 祭壇で一日以上？

それらをXNUMX日以上放置することはできますが、花がしおれるまで放置しないでください. 彼らが垂れ下がり始めたら、それらを降ろしてください。

無常を表す花

VTC: 実際、上座部の伝統では、花を捧げるときはいつでも、とても美しく見える花はすぐに腐敗するので、それは無常を表していると考えています. 何かに執着しても意味がありません。

少し座って消化しましょう。 これまで話してきたさまざまなことをゆっくりと適用して、覚えておいてください。

でビデオを見る 祭壇の立て方.

1. 「メリット」とは、尊敬すべきトゥブテン・チョドロンが現在「ポジティブな可能性」の代わりに使用している翻訳です。 ↩

2. 「苦しめられたオブスキュレーション」は、尊者トゥブテン・チョドロンが「妄想されたオブスキュレーション」の代わりに現在使用している翻訳です。 ↩

3. 「認知的隠蔽」は、尊者トゥブテン・チョドロンが「全知への隠蔽」の代わりに現在使用している翻訳です。 ↩