阿弥陀行法：曼荼羅を奉納する

• の目的 提供すること マンダラ
• 私たちの環境とその中のすべてを純粋で純粋なものとして想像する 提供すること it
• 寛大さと手放しの気持ちを育む

阿弥陀様の教えを続けていきます。 サーダナでは、最初に視覚化、避難、避難を経験しました。 菩提心、XNUMXつの計り知れないもの、 七肢の祈りを選択します。 七肢の祈り 功徳を積むためのものであり、 精製 ネガティビティの。 その次のステップは曼荼羅です 提供すること.

マンダラ 提供すること 非常に多くの実践で見られます。 ほとんどの慣習は、チベットの伝統に基づいていると言えます。 曼荼羅にもいろいろな種類があります 提供すること. 外側、内側、秘密、そして本質があります。 阿弥陀様には、外と内の最初のXNUMXつだけがあります。

この大地には、香油が注がれ、花々が散りばめられ、
須弥山、 XNUMX つの土地、太陽と月、
として想像された 仏 土地とあなたに提供されます。
すべての存在がこの浄土を享受できますように。

外側の曼荼羅は、「この大地に油を注がれた….」で始まるものです。 提供すること 外部環境とその中にあるすべての美しいもの。 自分たちで切りたいという思いがある 添付ファイル 私たちは通常、人を含む感覚対象にくっついているからです。 これは本当にすべてを 仏. そして、この汚染された汚い場所を想像するだけでなく、純粋な土地として想像し、本当に美しいものを与えているのです.

外側では、世界のすべてを想像します。 ここでは、古代インドの宇宙論に見られる宇宙の構造として視覚化しています。 平らな地球。 須弥山、四大陸など。 私には友人のロブ・プリースがいて、彼の本の XNUMX つで、マンダラを現代に合わせて書き直しました。 過去に一度話したことがある. したがって、私たちに合うように書き直すこともできます。

ここでのアイデアは、寛大さと手放しの気持ちを持つことであり、あなたは喪失感なしに与える. それは本当に重要な部分です。 私が世界を与えているわけではありませんが、私はそれを握っています。

これを行うことは非常に役に立ちます。なぜなら、私たちが世界とその中のすべての人を浄化された形で仏陀と菩薩に与えていると考えると、私たちはもはやそれに対する所有権を持っていないからです。 つまり、私たちがテーブルや椅子、コンピューターや乗り物など、私たちが毎日使用するすべてのものを使用するとき、私たちは、私のコンピューター、私の車、私の服、私のこれ、私のあれという感覚を持っていないということです。すでにすべてを 三つの宝石. ブレイクするために私たちの心に非常に効果的です 添付ファイル これらのものに。 それはまた、私たちが身の回りのものを使うとき、私たちが提供したものを使っているということを認識させてくれます。 三つの宝石、それはのプロパティです 三つの宝石ので、私たちは彼らを丁重に扱わなければなりません。 これにより、物を壊さないように注意を払うことができます。 または、誤って行った場合は、それらが属する人、コミュニティ、または他の誰かに頼るだけでなく、自分で修理または交換します。 これらが私に属していないと本当に思うのは、他の人の親切のために私がそれらを使用している. 私たちはボウルを使い、食べ物を受け取り、台所用品を使い、私たちが与えたものすべてを 仏、ダルマ、 サンガ. それはまた私たちに考えさせます。 仏、ダルマ、および サンガ?」 方法は 三つの宝石 それらを使用したいですか？ そして、お金を扱う人に対しては、「私は自分のお金を有意義に使っているだろうか？ それとも私は酔わせるものを買っていますか？ それとも、私がしていることで時間を無駄にしていますか?」 お金は私のものではないので、私はマンダラでそれを提供しました 三つの宝石.

これは、私たちに考えさせるのに非常に効果的です。 私たちは本当に私たちがいるときを確認する必要があります 提供すること マンダラ、私たちは本当に 提供すること それ？ または、 "仏、私は本当に欲しくないものをすべてあなたにあげていますが、私が欲しいものはすべて自分のために取っておきます。それは曼荼羅には含まれていません. とにかく、私はフラットな世界を信じていません。 須弥山、および XNUMX つの大陸があるので、簡単に提供できます。 そして、ご存知のように、これらすべての女神は、確かに手に入れることができますが、私はそれらを信じていません。 そして特別な収穫、そしてこれらすべて。 私は信じません…。 あなたはそれらすべてを持つことができます、 仏. しかし、私のコンピューター、お金、車、クレジット カードは、とにかくあなたに提供するにはあまり良いものではないので、私はそれらを保持しています….」

私たちはそれがとても得意ですよね？ 私たちの卑劣な心。 だから、私たちがいるときに本当に感じるために 提供すること 私たちが贈るマンダラです。 それは私たちが物を使うとき、いくらかの責任を与えます。

また、誰かにとても愛着があり、多くの問題を抱えている場合、非常に効果的です 添付ファイル 親、配偶者、子供、友人、ボーイフレンド/ガールフレンド、または何らかの物質、愛着のある食べ物など、誰かに、それをマンダラに入れるようにしてください. 「空いっぱい 提供すること好きな食べ物でいっぱいの空と、親戚や友達でいっぱいの空を持つことができます。 そして、あなたは少しためらうかもしれません。 仏. それは昔のジャータカ物語のようなものです。 仏 前世では、配偶者と子供を提供しました。 私はそれが適切ではないと思うので、配偶者や子供たち、そして私が今愛着を持っている人に提供すべきではありません。 そのように考えないでください。 むしろ、こう考えてください。 仏 彼らが私の執拗で利己的な心の世話をしているよりも？ あなたが本当に誰かに愛着を持っているとき、それについて考えてみてください。 または、誰かに特定の方法で物事を実行してもらいたい場合。 その人を提供します。 そして、「そうです、彼らは実際に、 仏私の把握する心よりも、のガイダンス。

この曼荼羅 提供すること 壊すのにとても役立ちます 添付ファイル ものに。 そういう意味でも、なぜこれほどまでにメリットが蓄積されているのかがわかります。 提供すること マンダラ。

それが外曼荼羅です。 内側のものもここにあります：

のオブジェクト 添付ファイル、嫌悪感、無知。 友達、敵、見知らぬ人。 じぶんの ボディ、豊かさ、楽しさを、私は喪失感なく提供します。 喜んでそれらを受け入れ、私と他の人たちを刺激して、 XNUMXつの有害な態度.

これはまた、外側の曼荼羅の最初の節で提供したもののいくつかを強調しています。 同じことのいくつかを強調していますが、この節で特別なのは、私たちが 提供すること 私たちの ボディ。 私たちの ボディ 私たちが最も愛着を持っているもののXNUMXつです。 私たちは妊娠してから死ぬまで一緒です。 そして、私たちの人生の多くは、これを喜ばせることです ボディ、快適にして、見栄えよくして、これを作るためにあらゆることをします ボディ ハッピー。 私たちは本当に私たちの奴隷です ボディ いろいろな意味で。 そう 提供すること 私たちの ボディ、また、 三つの宝石 内側に 提供すること…。 アウター 提供すること、最初の詩、外側は、私たちの精神的な連続体の一部ではない環境内のものを指します. インナー 提供すること 私たちの連続体の一部である物事を指しています。 私たちの精神的な連続体ではなく、自己の連続体と言うべきです。 私たちの ボディ 私たちは一般的に「自分の ボディに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

内側の曼荼羅の素晴らしいところは、 ボディ 地球になり、 須弥山、そして四大陸、そしてすべて、そして 提供すること 私たちの ボディ その形で、 仏 土地は、非常に美しいものに変わりつつあります。 仏 土地へ 仏、ダルマ、および サンガので、リリースに非常に効果的です。 添付ファイル 私たちへ ボディ.

解放 添付ファイル 私たちへ ボディ それはおそらく、死ぬときに私たちを悩ませる大きなもののXNUMXつになるので、私たちは自分自身に執着したくないからです。 ボディ. 友人や親戚、あきらめてもいいかもしれません。 私が手放すことができる私の所有物。 しかし、私の ボディ、 番号！ 特に、 ボディ 死ぬときはとてもつらいです。 また、生きている間も大変ですよね。 これに執着して ボディ.

これには非常に優れた視覚化があります。 私たちの肌は黄金の地になります。 私たちの胴体は 須弥山. 私たちの XNUMX 本の腕と XNUMX 本の足は XNUMX つの大陸です。 周りの七輪山 須弥山 私たちの腸です。 あなたはこのすべてのものを取っています…。 覚えておいてください、あなたはそれを浄土に変えているのです。 あなたはただじゃない 提供すること 　 仏 あなたのどろどろした腸。 次に、すべての内臓、脾臓、腎臓、胃、肝臓、胆嚢、膵臓、これらすべてが、 製品 空に。 あなたの両耳は日傘であり、勝利の旗です。 あなたの二つの目は太陽と月です。 君の頭は頂上の宝石 須弥山. あなたはあなたの全体を提供します ボディ. 解体することをイメージしているので、心にとても効果的です。 ボディ そしてそれをその宇宙に作ります。 そしてその宇宙は浄土へと変貌し、あなたは 提供すること それには 三つの宝石。 次にこれ ボディ あなたはそれを変換しているので、同じようには見えません。 あなたはそれをに与えました 仏、あなたのものではないので、あまり大騒ぎしないでください。 あまり気にしないでください。 清潔に保ち、健康に保ちます。 小指が痛いときは、あまり熱狂しないでください。 リラックス。 あなたをあきらめる ボディ. あきらめる練習をする ボディ なぜなら、死ぬときは、したいかどうかにかかわらず、それをあきらめなければならないからです。

減らすのにとても効果的だと思います 添付ファイル ボディ. 特に、年をとったときの見た目が気になる場合。 しわ、白髪、たるみの余分な層が見られます (これは若いときにも起こります…)。 それからあなたは、「ああ、私はどのように見えますか？」です。 あなたはそれを変換して提供するだけです。 とても美しいです。 そして、あなたは本当に誠実にそれをします。 「これはもう私のものではありません。」

ここにいます 提供すること の文脈における外側と内側のマンダラ 阿弥陀サーダナ. マンダラを提供する別の機会は、 法教前と法教後. そこで私たちは通常、外側の曼荼羅を行い、次に教えを求める別の節を行います (法話の前に)、または法話の後に長寿を求めることを行います。 精神的なメンター.

マンダラをするときに大事なこと 提供すること あなたの心が自分のダルマよりも価値があると考えているという教えの前後に ボディ、私の友人や親戚よりも、私のすべての所有物よりも、私は 提供すること これらすべてのことを 三つの宝石 「ダルマを教えてください」というリクエストで。 仏法がいかに尊いものであるかということは、私たちが持つべき心です。

私たちが曼荼羅を捧げるとき、「この地面は [あくび] に香水を塗った…」などと、ただ距離を置くべきではありません。 自分が何をしているのか、なぜそれをしているのかを考えないこと。 しかし、本当に集中しているのは、「私は 提供すること これらの事。 彼らは私のものではありません。 なぜ私は 提供すること 彼ら？ それらは私が持っている最も価値のあるものだからです。 私がそれらを見たとしても、それらは汚れていて汚染されていて、原因は カルマ と苦しみ、私はまだです 提供すること それらを美しいものに変えて、私は 提供すること それが法教を受ける価値だからです。」 ひとつの法を教えることは、私の法を所有するよりもはるかに価値があります。 ボディ、所有物、友人、親戚。 そして、あなたは考えなければなりません。 なんで？

それについて考えてください。 その理由が分からない場合は、その理由を理解できるように、もっとダルマの教えを聞く必要があります。 なぜこれらのことがそれほど重要なのか、よく考えてみてください。 なぜ私は自分をあきらめる態度をとらなければならないのですか？ 添付ファイル たった一つでも法を授かるために、私の世俗のすべてに？ それとも仏法を教えてもらった後に「ありがとう」と言うためですか？ それは本当に何の価値を示しています 仏 教えてくれました。

対象： 私はあなたの想像について聞いて本当に楽しかったです ボディ、それを変換します。 私は前にそれを聞いたことがありませんでした。 気になるのですが、ソースは何ですか？ また、私の SAFE の生徒の XNUMX 人である彼女は、自分の健康について多くの不安を抱えており、その不安を手放すためにどのような練習をすればよいか知りたいと言っています。 彼女にこのBBCを見るように言います。 他にもありますか？

由緒あるトゥプテン・コドロン: 視覚化 仏 そしてそこからの光 仏 心をリラックスさせ、不安を和らげるために来てください。 宇宙からの光に満たされているように感じるために 仏. いいテクニックでしょう。 だけでなく 提供すること 　 ボディ.

そして、これの源は、通常、上の教えで教えられています ラマ チョパ、またはジョルチョ。

【視聴者の反応】 IDAM グル ラトナ マンダラカム ニリヤタヤミ 「この貴重な宇宙を私に捧げます。 グル と 三つの宝石に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」