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現代曼荼羅の供物

現代曼荼羅の供物

  • この功績を積む実践について解説します
  • 曼荼羅の現代版 提供すること 祈り

木曜日のクラスでは、聖典をテストすることと、聖典を権威あるものにする理由について話しました。 そして私たちは宇宙の構造について話し、それが曼荼羅について、そして曼荼羅について話すようになりました。 提供すること. その時私は誰かが一種の現代的な曼荼羅を書いたと言いました 提供すること. それが入っている本を誰かが見つけたので、あなたに読んであげようと思いました。 しかし、新しい最新バージョンを読む前に、改善されているかどうかはわかりませんが、新しい最新バージョンを読んでください。

私たちが作る理由 曼荼羅の供物 メリットを創造し、与えることに喜びを感じる心を育てることです。 その全体的な目的は、私たちの全世界のすべてを考えることです。 ボディ、私たちの友人、私たちの親戚、私たちが大切にしているすべてのもの、私たちが所有できる可能性のあるすべてのもの、私たちが手に入れることはできなくても欲しいものすべて、シシカバブ全体-そして私たちはそれらすべてを取り、私たちはそれを提供しますの . 「あげたら手に入らない」という意識を持たず、躊躇せずに差し出すという考え方です。 あなたはその心がどのように生じるかを知っています。 非常に単純なものでも誰かにあげたいと思うときがあります。 または、ボトルの最後のアスピリンのようなものです。 「しかし、頭痛を持っている何人かにそれを与えた場合、今日の後半に頭痛がしたらどうなりますか? 私はそれを握らなければなりません。 または、地下室で箱を集めるかもしれません。 私はかつて誰かと一緒にいて、地下室全体が箱でいっぱいでした。 (身もだえしている人が何人かいます。[笑い])あなたには、大切にしている大切​​なものが他にもあるかもしれません。 他人が見て「ん?」ってなるもの。 しかし、私たちにとって彼らはとても貴重です。 または、いつか手に入れたいと夢見ているもの。 または、私たちが非常に愛着を持っていて、離れたくなく、一緒にいる必要があると思う人. 彼らは他の誰かと一緒にいるよりも、私と一緒にいる方が良い. そして、私たちはそれらすべてを 、あまりにも、実際には彼らが一緒にいる方が良いからです 、 ではない? の 悟りへと導くことができます。 私たちが彼らを何に導くのかわかりません。 しかし、それは私たちを本当に克服する方法です 添付ファイル 物事に。

伝統的なバージョン あなたが作成する 須弥山—山の王—中央に。 そして、XNUMX つの大陸、XNUMX つの亜大陸、海を挟んで XNUMX つの山の輪、そしてさまざまな特別な 製品 そして女神など。 その多くは、インドの文化による象徴性を持っています。 ダギャブ・リンポチェは象徴学についての本を書き、これらのもののいくつかと、それらが象徴するもの、そして私たちがそれらを提供する理由について話しました. 普遍的な君主に属するさまざまな貴重なオブジェクトのように、これらのさまざまなものを、私たちが菩薩であるときに、私たちができるようにするために必要なすべての外部の助けを得るために、状況を作り出す方法としてそれらを提供します。衆生に大きな利益をもたらす。 あなたが 菩薩 利益を得たいなら、助けてくれる人や物が必要です。 そうしないと、「あれもこれもやりたいのに、全部はできない」という、XNUMX 人の人間になってしまいます。 そのため、その多くは深いシンボルを持っています。 だから、伝統的なバージョンを唱え続けてマンダラをするのは良いことだと思います. 提供すること. あなたがあなたの一部としてそれをやっているとき ンゴンドロ練習、あなたがそれらの100,000を行うあなたの予備練習とあなたは 提供すること 何度も何度も、「私が提供する私の宇宙、そして私は私の宇宙を再び提供し、そして私は私の宇宙を再び提供します」とあなたはただ与える、与える、与えるというセッション全体を行います。そしてそれはあなたが内部でどのように感じるかを変えます。

これを読みたかったのは、たとえあなたが古いものを暗唱しているとしても、この新しいものの方法で考える別の考え方を示すかもしれないからです. そして、それをもう一度書き直すことを選択するかもしれません。 つまり、私はすでにその中のXNUMXつの単語を変更しました。 そして、私は実際に座って真剣に見たわけではありません。

私たちは始めます:

オーム・ヴァジュラ・ブミ・ア・フム

これが基本的なオープングラウンド、私の存在のグラウンドです

ですから、単なる世界の土台ではなく、私の存在の土台です。

オーム・ヴァジュラ・レケ・ア・ハム

これが私の全体の輪です
これが私の全体の中心であり、 アクセス ムンディ。
これが私が住んでいる環境です
これらは海と山、湖と川、岩と木です。

これらは私が大切にしている美しい場所です
植物と花
野生動物
これらは私が住んで働いている都市や町です
その価値と没落

これらは私が一緒に暮らし、一緒に働いている人々です
彼らは私の友人や知人です
私が依存しているもの
これらは私が苦労している人々です
私の嫌悪と混乱の対象

ここに私の仕事、私の生計、世界での私の行動があります
ここは私の家であり、私の庭であり、私の所有物です
私が大切にして大切にしているもの
そして、のオブジェクト 添付ファイル

これらは私の愛する人、私の家族、私の私生活です
これは ボディ 私はこの人生に住んでいます
これらは私の感覚の喜びです
私が大切にしている食べ物、音楽、美しさ

これらは私の夢、私の野心、私の計画です
これらは私の人生で私が望むすべてのものです
それが実現するかもしれないし、実現しないかもしれない

これらは私の資質、私の才能、そして私の贈り物です
これは私が人生で得た知識と学習です
これらは私の習慣、私の感情的な問題、私の傷です
これが私のアイデンティティの核心です
私が本物として握っていること

これが私が行っているスピリチュアルな旅です
これらは私が目指す資質と実現です
これらは、パス上の障害と困難です
これらは私の目覚めの不可欠な要素です

これは私の宝物です 潜在的な
これは私の目覚めを象徴しています
自分自身の混乱と苦しみに対する勝利
そして衆生の混乱と苦しみ

私はこの曼荼羅を差し出します。
そして私の存在をすべての仏に捧げます
すべての衆生の福祉のために
インスピレーションを与えてください
私の心のすべてのそれらのオブジェクト 三毒
切望された友人、敵、そして見知らぬ人
ボディ、富、世俗的な快楽
喪失感なくご提供いたします
受け取ってください
そしてすべての存在を束縛から解放する1

イダム グル ラトナ マンダラ カム ニル ヤタヤミ

いいですね。 このように考えること、人生のすべてを何事もためらわずに通り抜けること。 私たちの夢でさえ、私たちの評判です。 全部。 そして、それを提供します。 私たちの良い資質でさえ。 私たちの価値観でさえ、私たちはそれらに執着したり独断的になったりしません。 私たちはそれらを提供します。 我慢できない人も、我慢できないものも。 私たちはそれらを提供します。 それらを取り除くためではなく、彼らへの言い方として 、 「これには問題があります。 そして、私が問題を抱えているこれらの人々は、私のドメインよりもあなたのドメインの下でうまくいくでしょう。 だから私はあなたにそれらを提供します。 そして私は私の問題を提供します。 私は彼らにしがみついてアイデンティティーを作るつもりはありません。 これは、自分自身を本当に開放するための非常に良い方法です。 特に私たちが自分の実践に行き詰まっていると感じるとき、私たちの ラムリム 私たちは大丈夫だと感じています 私はそれを経験していますが、何かがジュースを欠いています. それなら、その時に集中するのはとても良いことです 精製 これらは私たちの心から障害を取り除き、ポジティブなエネルギーやメリットで私たちの心を豊かにするものだからです. そして、それは私たちを作ります ラムリム 瞑想ははるかに効果的です。 これは、功績の蓄積の実践の XNUMX つです。 提供すること 私たちの宇宙。


  1. この現代版曼荼羅 提供すること 祈りはロブ・プリースの本から 準備中 タントラ: 実践のための心理的土台を作る

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.