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阿弥陀如来修行 四無量

阿弥陀如来修行 四無量

に関する一連の短い解説の一部 阿弥陀サーダナ での阿弥陀冬のリトリートの準備として与えられた Sravasti修道院 で2017-2018。

  • どのようにしてすべての宗教的伝統に XNUMX つの計り知れないものがあるのか
  • 仏教の視点から見た愛、慈悲、喜び、平等の定義
  • すべての衆生の思考から偏見をなくすにはどうすればよいか

私たちは見始めました 阿弥陀サーダナ 昨日。 XNUMXつの計り知れないXNUMX番目の詩について話したかった. それは読みます:

すべての衆生に幸福とその原因がありますように
すべての衆生が苦しみとその原因から解放されますように
すべての衆生が無情から離れないように 至福
すべての衆生が公平に、偏見なく、 添付ファイル, 怒り

この四つを「計り知れない」と呼ぶのは、私たちがそれらを計り知れないほど創造し、計り知れない数の他の生物に広げようとするからです。

これらの愛、思いやり、喜び、平等の XNUMX つの考えは、世界の主要な宗教すべてに見られます。 仏教、キリスト教、ユダヤ教、ヒンズー教、世界の主要な宗教はすべて、愛、思いやり、他人の良い資質や美徳を喜ぶこと、危害や混乱などに直面しても平静と許しを持つことなど、同じ価値観を教えています.

  1. 仏教の観点から言えば、私たちが愛について語るとき、私たちは衆生に幸福と幸福の原因を望んでいます。 これは、食べ物、友情、安全など、一時的な幸福かもしれません。 それは、私たちが望んでいるスピリチュアルな悟りの究極の幸福でもあります。 私たちが好きで愛している人々のためだけでなく、すべての生き物のために。

    私たちは時々、「テロリストやあれやこれやをやっている人々の幸せを祈る必要があるだろうか」と言うことがあります。 考えてみれば、攻撃的で有害な行動をしている人は、不幸だからやっているのです。 彼らが幸せな人なら、そのような行動はしないでしょう。 ですから、私たちが承認しないことや、私たちや世界を混乱させることをしている人々に幸せを願うのは完全に理にかなっています。

    私が何を意味するか分かりますか? 「この人たちは私に危害を加えたので、彼らの幸せを願っていません」というこの心を乗り越えなければなりません。 幸せなときは誰も有害な行動をしません。 彼らが惨めだから彼らをするだけです。

  2. XNUMX つ目の思いやりは、他の人、つまりすべての人が苦しみや苦しみの原因から解放されることを願うことです。 これは、足を骨折したり、病気になったり、精神的に不幸になったりするなど、一時的な苦痛を意味する可能性があります。 また、彼らが精神的な不安から解放されることを望んでいることもあります。 または、あるという状況全体 ボディ それは年をとり、病気になり、死んでいきます。 怒り そして圧倒される 添付ファイル 等々。 私たちの不自由な状態から人々が解放されることを心から願っています。 ボディ と心は現在入っています。

  3. XNUMXつ目は、喜びまたは喜ぶことで、他人の良い資質、美徳、機会を喜ぶことです。 これは嫉妬の反対です。 あなたが誰かに嫉妬しているとき、あなたがしたくないことは、彼らが持っているものを喜ぶことです. その嫉妬の態度は、私たちを信じられないほど不幸にするだけで、状況はまったく変わりません. 一方、人の良い性質や善行などを喜ぶように心を訓練すれば、私たちの心は幸せになり、彼らも幸せになります。 他人の良い機会を喜んで喜ぶのは、私たちの背中の汗ではありません。 実際、多くの善、多くのメリットを生み出すのは怠け者のやり方だと彼らは言います。 行動しなくても、他の人が良いことをしてくれていると喜ぶだけで、自分の心が豊かになります。 それはあなた自身の心も幸せにします。

  4. 四つ目は平静であり、すべての存在が平静にとどまり、自由であることを願っています。 添付ファイル 友達に; 嫌悪、憎しみ、 怒り 私たちが敵と見なす人。 そして他人に対する無関心。 ここでの目的は、私たちの心の中で、すべての生き物を気遣い、彼らが私たちをどのように扱っても、すべての生き物に平等で心を開いて関心を持つという意味で、競技場を公平にすることです.

    通常、誰かが私たちをよく扱ってくれます。 そして、彼らが私たちが気に入らないことをすると、私たちは彼らに腹を立てます。 そして、彼らとの接触を失うと、彼らのことを気にしなくなります。私たちの心は、感情的なヨーヨーのようになります。 "好き。 私は好きではありません。 私は気にしない。" これらのすべてはかなり苦悩した心の状態です。なぜなら、実際、一歩下がってみれば、すべての生き物は幸せを望み、苦しみを望まないという点で同じだからです。 私たち全員がそれらをそのように見て、偏見を抱くのではなく、お気に入りをプレイするのではなく、平等に気にかけることができれば素晴らしいと思いませんか.

それが四無量の実践です。 各行を暗唱した後、本当に停止して、非常に深く考えるのは良いことです. それらを急いではいけません。 あなたの心が持っていることが分かった場合 添付ファイルまたは 怒り、または無関心、または誰かに本当に腹を立てている場合は、本当に立ち止まってXNUMXつのうちのXNUMXつに焦点を合わせて、態度を正し、感情を変えようとします. 本当に怒ってるなら 熟考する 恋をして、その人の幸せを願って。 本当に嫉妬するなら 熟考する 同情的な喜び、喜ぶ。 あなたの心が上下上下にある場合 熟考する 平等に。 本当に意地悪で誰かをトラックに轢いてもらいたいなら 熟考する 思いやりを持ち、その人が苦しみから解放されることを願っています。 そうすれば、彼らはより良く行動し、彼らとの関係はより良くなります。

XNUMX人で過ごすひととき。 そうすれば、日々の人との関係は本当に変わります。なぜなら、これら XNUMX つは、他の人をどのように見るか、どのように感じるか、そしてどのように関係するかに影響を与えるからです。 この四つを養うことは、私たち自身の心をリラックスさせ、喜びに満ちたものにする素晴らしい方法です。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.